請不要在意過去的事情，不要爲過去而活。
大山博用力的把已經寫在紙上的這行字劃掉。他不知道，所謂的不要爲過去而活到底怎麼樣才能做到。是忘記掉過去的一切嗎？可是……這樣忘記了過去一切的自己，又還能作爲一個“完整的自我”而存在嗎？
自分自身的存在，不應該被忘記，這是他的想法。
拿起勇氣忘掉過去，迎接美好的將來。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。我們不過只是在這個時代裡艱難生存的人人，盲目的尋找着生存的意義。但最終，卻不可能得到真正意義上的救贖。
他又想起了那本巖波文庫出版的戦沒學生手記『きけわだつみのこえ』中記載的上原良司的那封名爲「所感」的遺書。
思えば長き學生時代を通じて得た、信念とも申すべき理論萬能の道理から考えた場合、これはあるいは自由主義者といわれるかもしれませんが。自由の勝利は明白な事だと思います。人間の本性たる自由を滅す事は絶対に出來なく、たとえそれが抑えられているごとく見えても、底においては常に闘いつつ最後には勝つという事は、かのイタリアのクローチェもいっているごとく真理であると思います。
自由是人的一項本性，它可能暫時被壓制，但它絕不會被撲滅，自由最後必定會勝利，這是一個普遍真理。
大山博並沒有讀過貝內德託·克羅齊的著作，貝內德託·克羅齊的思想他聽說過一些，可卻不包括這一句。
他曾聽人提過，克羅齊在歷史學上的觀點：歷史應該由哲學家來寫。克羅齊的On History讓這個觀點更進一步，將歷史看成“運動中的哲學”，他認爲在歷史學中沒有什麼“一勞永逸的藍圖”，或者終極計劃，而且“歷史科學”的說法就是一個笑話。
他不知道這種觀點的對錯，他認爲每一個事物的存在都有其必然的價值。而違背其存在必然價值與規律是不可能最終長久的。
上原良司的所感之中，也對這個道理進行了十分的敘述。
権力主義全體主義の國家は一時的に隆盛であろうとも必ずや最後には敗れる事は明白な事実です。我々はその真理を今次世界大戦の樞軸國家において見る事ができると思います。ファシズムのイタリアは如何、ナチズムのドイツまたすでに敗れ、今や権力主義國家は土臺石の壊れた建築物のごとく、次から次へと滅亡しつつあります。
真理の普遍さは今現実によって証明されつつ過去において歴史が示したごとく未來永久に自由の偉大さを証明していくと思われます。自己の信念の正しかった事、この事あるいは祖國にとって恐るべき事であるかも知れませんが吾人にとっては嬉しい限りです。現在のいかなる闘爭もその根底を為すものは必ず思想なりと思う次第です。既に思想によって、その闘爭の結果を明白に見る事が出來ると信じます。
顯然獨裁與極權統治可能偶爾得勢，但他們總會消亡已是明白的事實。就像***統治的意大利和**主義德國的失敗所展現的一樣，獨裁政權一個接一個的消失，如同沒有根基的大廈，轟然坍塌。我確信真理的普適性將會永久的證明自由的偉大，就像現實和歷史所示。在我的信念得到實現時，我將會無比喜悅，儘管這對我的國家來說意味着一場災難。目前一切的鬥爭都源自於意識形態；其結果可以很容易的根據各方基於的信仰進行預測。
或許確實是如此，這個世界上，自由主義者總是不會消亡的。
大山博感覺自己的頭越來越疼了，既然有被認可的部分，那麼當然也有不被認可的部分。
明知不可爲而爲，那是傻瓜。
而上原良司就是這樣的傻瓜。明明，活下來的話，或許會成爲一個很好的學者吧。
我要……活着。好不容易，纔有了今天的……我要活着。
“不，你還是去死好一點。”
大山博愕然的看着那個鏡子中的他。那彷彿是倒影一般的鏡中人冷漠的說道：“沒錯，你，還是去死吧。只要你死了，一切，就會恢復原樣了。”
是麼？一切會恢復原樣？
大山博覺得異常可笑，原樣是什麼？如果真的要恢復的話，那就只有把一切都推倒重來了吧。更何況……隨着他對這具身體過去曾發生的事的種種瞭解，他覺得，自己的前身，也未必就是什麼出淤泥而不染的人物。
所以……只能把這具身體從物理和精神上的雙重意義入手毀滅掉了麼。然而，就算是這樣，已經造成的影響，也不可能消失吧。
畢竟，要是論起來，前身的種種行爲，可是比自己還要可怕的多呢。
“所以，你到底是個什麼東西？”
大山博對着鏡子低喝着，他不知道這到底是自己因爲頭疼而產生的幻覺，還是某種精神上的具現。
當然，不管是什麼都好，只要……只要能把這最劇烈的一次疼痛忍過去，接下來就會好受很多了。
一定要……
對了，還有止痛藥，還有止痛藥。
他一手捂着自己彷彿快要炸裂的頭，一邊伸手去摸藥箱內那些被裝在了一個個小小的玻璃瓶中的藥片。自從在發現了自己有輕微的頭痛之後，他就去買來了這些藥。
按說，這個年紀，不應該是這樣的，爲什麼？
那個和自己一模一樣的人，到底是什麼人？那種口氣，那種眼神，很像是前世某個階段的自己，但是，他不是。他絕對不是。自己的那種高傲，是長久以來站在特定位置才形成的，他，無法完全的模仿來的。
他，到底是誰？
“我說過，我就是你。”
“你……到底想要什麼？”
“我……想要的，你不是，已經很清楚了嗎？”
PS：對於克羅齊的歷史學觀點，我是無法評價。