元縣城北與山相連，元山樹木繁茂，地勢高而緩，山峰衆多。
臨近城北的定河峰乃是元縣的勝地，可俯瞰全城，每有文會，此地便是最佳之所。
離縣城較遠的另一處長居峰，則是風水極好的墓地。
早年間，凡是元縣居民死亡都可葬在長居峰，但隨着去世的人數增多，縣衙不斷提高在長居峰下葬的標準。
在柳山成大學士擔任左相後，不知是當時的元縣縣令所爲還是柳山門生傳話，能在長居峰下葬之人的標準再度提高，只有望族族長或舉人以及地位更高的人故去後才能葬在長居峰，那些達不到標準的墳墓必須要遷走。
此事一處，全縣譁然，尤其是剛剛將長輩下葬的人家，非常不滿。
但是，縣令毫不客氣施壓，打着退墓還林的口號，硬生生逼着那些人家遷墓。
若真是爲了元縣，許多人家即便再如何，也會遷墓，畢竟官府補償了遷墓的費用。但是，在遷墓的過程中，許多人家發現，此次遷墓，縣衙給普通人家一兩遷墓費，但卻給柳家人整整五兩遷墓費。
元縣許多人更加不滿，但很快又發現一件事，少數柳家人竟然以祖上墳墓離長居峰山腰遠爲由沒有遷墓，並獲得縣衙的准許。
不患寡，患不均。
此事一出，衆多元縣百姓前往縣衙請願，反怎奈縣令一直敷衍，最後，部分百姓鬧到府衙甚至州衙，可最終毫無懸念，領頭數人被捉拿下獄，重要之人被嚴懲，其餘人都被警告。
那些讀書人沒有受到多大的懲罰，而許多沒有文位的百姓的三代之內禁止參與景國科舉。
在聖元大陸，這種懲罰堪比死罪，遷墓風波立刻平息。
但是，從此以後，元縣的許多百姓視柳山爲仇人。
還有一些元縣百姓不得不背井離鄉，前往其他府縣，從此成爲左相黨的死敵。
就在官府發佈柳山回鄉丁憂暫無官身的消息後，元縣之中處處響起鞭炮聲。
若在以前，元縣的衙役官兵必然會如狼似虎抄家定罪，但現在放鞭炮的人家安然無恙，因爲元縣縣令已經被刑部緝拿押往京城。
元山的西北處有一座山谷，谷中瀑布傾瀉，水潭幽深，景色別緻，號稱元縣第一景，名爲落瀑谷。
早在十年前，這落瀑谷的谷口就建立了柵欄和大門，被劃爲柳傢俬產，元縣之人再也無法進入谷中。
元縣之人敢怒不敢言，因爲元縣人都知道落瀑谷已是柳山的囊中之物。
今日的落瀑谷，與往常沒有區別。
城中即便偶爾有鞭炮聲，也驚擾不到這裡。
柳山雖非左相，但仍然是一位大學士。
元縣歷史上唯一的一位大學士。
柳家的家丁守在落瀑谷門外，雖然不似以前傲慢，那膘肥體壯的身軀依舊能震懾所有人。
谷中的潭邊，有一處院落，院子之中竹林茂密，曲徑通幽，深入後豁然開朗。
庭院之中，竟然有十數人，如同衆星捧月一樣面對居中的柳山。
柳山身形削瘦，面相儒雅，鬚髮純白，臉上的皺紋也比之前多了許多，比一年前老了十餘歲，但目光依舊深邃，再也不是朝堂上那個鬥爭失敗的左相，而是一位睿智的大學士。
若是有大儒在場，定然會發現，柳山即便受到如此沉重的打擊，即便景國國運視其爲敵，境界也毫無折損，甚至可能在數年內晉升大儒。
柳山平靜地喝着茶水，而他周圍的人在高談闊論。
這些人中，有左相黨的中堅，已經辭官請罪，不久之後便會前往北方或兩界山等險地。
有雷家與宗家的大學士，有慶國的翰林，還有其他雜家之人。
“柳公，您安心靜修，待您成大儒之日，便是再度叱吒風雲之時！”
“這景國的左相，必然會重歸其位！”
“那方運愚不可及，以爲把您逼走，就能掌握天下大勢，竟然選擇辭官，以我之見，這是他敗亡的開始！”
“不錯。方運雖是不世出的天才，但爲官之道卻遠遠不如我等雜家之人。他一旦放棄官職，就很難收攏黨羽。柳公不一樣，柳公經營數十年，只要守制結束，登高一呼，從者雲集。”
“柳公守制，我等從軍，無非是韜光養晦，待時機一到，必然重返金鑾殿！”
“此次南蠻入侵，方運雖然力挽狂瀾，但景國已經耗盡國力，一旦有風吹草動，必然急速敗亡。更何況，慶國不會眼睜睜看着景國回覆元氣。不出意外，慶國必然會做出針對景國的行動。”
“在下從慶國而來，已經得知，寧安之戰後，妖界震動，據說妖蠻衆聖已經達成一致，不僅要攻打兩界山，也要滅景國。不出意外，待蠻族再次繼續力量，便會拿下景國！”
“實際上，那位……還能堅持多久？”
“那位本來堅持不到今年，可據說在方運的醫會中得了好處，延壽一兩年。即便如此，也未必能拖三年！三年一到，只要蠻族稍稍施壓，我慶國大軍必然以抗擊蠻族爲名，揮軍北上，接管象州、江州以及京城，至於其他地方，留給武國。”
“你們不要忘記，不僅國君能奪情，聖人也能奪情！只要柳公晉升大儒，宗聖聖諭奪情，柳公奔赴兩界山參戰，數月後，東聖閣一紙調令便可讓其回景國。到那時，柳公再掌景國！”
“是啊，只有柳公晉升大儒，便可翻手爲雲，覆手爲雨。”
衆人紛紛點頭。
與此同時，許多人發現柳山手持官印，看到之後面色有細微的變化。
柳山的官印沒變，但名稱不再是左相印，而是他的侯印，作用略有不同。
許多人暗中交流，很快在論榜上得知，巴陵城中，方運在文院指點象州百官處理政務，杏樹參天，成小杏壇。
衆人茫然無措，隨後，一些人滿面通紅，接着眼中浮現憂色，剛纔他們還說方運難以收攏黨羽，現在竟然形成小杏壇。而且，是因爲指點政務而形成小杏壇，本來只有雜家才能做到。
孔聖當年周遊各國，講學之地數十，但最常在也最重要的地方，便是杏壇。