來到四川求學卻適逢喪屍病毒爆發，江央多吉已經將近一年沒有回到自己的故鄉日喀則。
當然，他也就不知道自己的父親，東嘎寺活佛，東噶.江央旺堆在前段時間寂滅、轉世重生、然後一統西藏幸存者勢力的跌宕經歷。
東嘎寺位於西部邊陲日喀則地區亞東縣上亞東鄉，距縣城13公里，距日喀則市約300公里，距離中國最小的兩個深受佛教影響的鄰國：不丹和錫金，則只有不到20公里。
它是亞東縣規模、影響最大的一座格魯派寺廟。於十六世紀初，由德瓦西巴大師創建,是格魯派六大寺廟之一的扎什倫布寺（在日喀則）的分寺，以其所在的位於上東鄉西面的東嘎山命名，總佔地面積約2400平方米。
公元2017年6月30日，X病毒降臨地球那一天（亦即魔誕日前一天）。
時年42歲的東嘎寺活佛東噶.江央旺堆將座下弟子叫到跟前，吩咐道：
“末世即將到來，我感受到來自佛祖的召喚，將入寂滅。你們將我的肉身放置於經堂之中宗喀巴大師金身前，七日後，我將醒轉。”隨即盤坐於蒲團上，閉上眼睛停止了呼吸。
7月6日晚，凌晨12點。在檀香縈繞、妙音大作中，江央旺堆準時睜開了眼睛，他說：
“班禪已圓寂。我乃克主傑轉世，將帶領你們贏得末世之戰，並使格魯派教義向更廣闊的地域流傳。”
（備註：藏傳佛教格魯派，也稱“黃教”，宗喀巴大師（1357～1419）爲其創立者。克主傑爲其座下最著名的兩位大弟子之一，被稱爲宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代，相傳爲第一代班禪。目前藏傳佛教的班禪與達賴轉世系統，均來自宗喀巴座下兩大弟子。另：本文有涉及藏民間的對話、稱謂，除了少數特殊情況外，將全部改爲通俗的漢文表達。）
接下來的時間，江央旺堆帶領東嘎寺僧衆與變異的喪屍們搏鬥，並以他突然爆發出的驚人能力解救了亞東縣大量倖存者。當半個月後，拉薩方向傳來喪屍在各地爆發、班禪圓寂的消息時，江央旺堆已經帶領亞東縣的倖存者和僧衆們到達了日喀則。他的預言應驗，配合上他之前帶領諸人戰鬥時所表現出來的“佛祖再世”一般的能力、再加上他比以往更加睿智、奪目的眼神與飽含智慧的妙語，開始讓大家對其克主傑轉世的身份深信不疑。當然，這已經不是一直以來常規傳承的“靈童轉世”，而是如神靈般存在的克主傑大師的神魂直接降臨，依附在江央旺堆的肉身之上。這個身份的光環，讓他輕易贏得了日喀則地區倖存者們的信任和敬畏。
“我們首先要從魔鬼們的陰影下解救西藏地區所有的同胞。”
在日喀則扎什倫布寺主殿二樓正廳內，昏黃的酥油燈下，江央旺堆說，他空靈的目光望向東方。
......
一襲赭色長袍，一匹黑色快馬、一把嶄亮快刀。
騎士在一望無垠的高原上奔馳，迅速接近這隻漫無目標遊蕩的喪屍，在交錯而過之際，高高揚起的快刀藉着奔馬的速度大力揮過，喪屍保持雙手向前撲擊的姿勢，頭顱卻安了彈簧一般跳起來，滾落在草叢，黑血從脖子上碗大的窟窿噴濺起老高，像五線譜上跳動的黑色音符。
騎士頭也不回，繼續向視野中那幾頂帳篷飛馳。
不待奔馬完全停下，騎士已經動作矯健的跳下來，對帳篷裡走出的漢子和他身後的女人高喊：
“克主傑大師轉世了！走，馬上跟我一起，去日喀則扎什倫布寺。”
......
“你們村子還有多少人？”
喝着剛剛倒滿的滾燙酥油茶，這名年輕的僧人向面前的老者詢問。
“末世前全村一共有三百多人，現在加上我還剩下二十四人。”
老人膚色是藏民典型的紅褐色，由於紫外線和日曬雨淋，臉上的皺紋如溝壑般縱橫，但眼神依然犀利。
“恩，請召集他們所有人，一起去日喀則扎什倫布寺，克主傑大師轉世了。”
“佛祖在上，你說的是善利吉祥賢、克主傑大師？！”
老人臉上滿是震驚。
“是的，佛祖顯靈了，我們還有希望！”
“太好了，我馬上去通知他們！不過大家住的有些分散，可能需要點時間，請您在這裡休息一下，我會盡快！”
老人急匆匆站起來，也不管座下的木凳翻倒，衝了出去。
......
這座山坡上、雪山腳的寺廟外，細繩上七彩的經幡在風中獵獵飄展。
摩托車在寺廟外遍地的喪屍殘骸中艱難的穿行，輪胎輻條上沾滿了腸子之類的喪屍內臟與黑色血漿。
摩托車終於來到寺廟大門處。見到來者，寺廟內身背長槍的看守人已經將大門打開：
“洛桑，你怎麼這麼快就回來了？讓你找的藥品在哪裡？”
洛桑本就有着高原紅的臉頰被烈風吹得更是紅亮，他急匆匆的對開門人道：
“首領在哪裡？我有重要消息要馬上報告！”
“首領就在講經堂那邊，什麼事這麼着急？”
開門人跟隨在洛桑後面好奇的詢問。
“我在縣城得到消息，克主傑大師轉世在東嘎寺活佛，東噶.江央旺堆活佛身上，縣城人都在往扎什倫布寺趕呢！我們也得過去，佛祖顯靈了，江央旺堆活佛將帶領我們取得勝利！”
“真的？！”
“千真萬確！有很多人見到了活佛的神力。”
......
克主傑大師的靈魂直接附體於江央旺堆活佛的消息在雪域高原上迅速傳播，四面八方的倖存者騎着快馬、坐着吉普、摩托甚至牛車、趕着犛牛羊羣、帶着藏獒......向日喀則扎什倫布寺彙集，只一個多月時間，就彙集了超過三萬人。
“活佛說，去聖城拉薩！”
江央旺堆座下一名弟子走到人羣匯聚的廣場上，大聲宣佈。
“去拉薩！”
“去拉薩！”
“去拉薩！”
廣場上的人們馬上行動起來。
在這段時間以來，除了極少數昨天剛剛趕到的人之外，他們基本上都親眼見到了活佛展示他的神力，親眼見到活佛背後耀眼的金色光環，眼含熱淚的接受活佛的摸頂賜福。他們深信，江央旺堆活佛就是克主傑大師轉世，來末世拯救世人於水火，祛除一切晦暗邪惡、還雪域高原以樂土光明。
末世元年2月22日，拉薩。
拉薩整個市區末世前也只有26萬人，在數萬全副武裝的外來者全力圍剿下，城內分散的20多萬喪屍很快就被剿滅一空。拉薩或許是全國第一個從喪屍佔領下被人類光復的省會城市。即使是地球淨化聯盟的大本營湖南，長沙此時也尚未被完全光復，最多隻是大部分倖存者被淨化聯盟的人以武力或者和平方式整合到了岳陽。
這一天的哲蚌寺人山人海，似乎全西藏的倖存者都來到了這裡。
熄滅了很久的酥油長明燈又已經點燃，中斷了很久的香爐紫煙又開始在這裡升騰，長長的迴廊兩邊金燦燦的轉經筒，又在人們虔誠的撫摸下急速旋轉起來。
這一天，有盛大的辯經會在此展開。
由傳言克主傑大師附體的江央旺堆活佛同西藏其它三名倖存的最有學識、最德高望重的活佛對辯。
在萬千斂神屏氣的圍觀者注視下，大廳中的辯論只持續了半小時就結束了。
“江央旺堆活佛精諳佛經，辯才無雙，有大智慧！”
大昭寺活佛自認弗如。
“有囊括大典、網羅衆家的氣度，有天花亂墜之意象。”
夏魯寺活佛合十服輸。
“當爲克主傑大師轉世無疑，可爲班禪！貧僧敬服！”
廣仁寺活佛輕嘆一聲，拜倒在地。
人羣沸騰了——
“江央旺堆班禪！”
“江央旺堆班禪！”
吶喊聲幾乎將哲蚌寺的屋頂掀起，傳遍整個拉薩城、傳遍廣闊的雪域高原。
末世元年2月25日，聖城拉薩，布達拉宮。
班禪.江央旺堆從禪定中轉醒，他走到外面的空地上，看着一羣飛鳥劃過這雪域高原澄淨如洗的藍天，對身邊的洛桑贊佈道：
“時機已到。將格魯派教義播撒向青海吧。”
洛桑贊布躬身道：
“是。”
“同時，準備聯絡和偵查新疆、甘肅、陝西，還有四川的甘孜、阿壩。建立大西藏自治領，化末世爲我格魯教派的盛世！”
班禪.江央旺堆轉身向宮內走去，最後一句話傳入躬身敬立的洛桑贊布耳中：
“這是克主傑大師的意志。”
......
洛桑贊布目送班禪.江央旺堆背影消失在禪定室厚重的陰影中，然後轉身向外面僧侶廂房疾步而去。少頃，從廂房內涌出十數名紅袍黃冠的僧人，沿着崎嶇蜿蜒的廊道匆匆奔向布達拉宮外的馬坊。不久之後，由馬坊飛奔出上百矯健的騎士，在膘肥體壯的健馬咴咴的嘶聲中，分別奔向北方、東方、南方，很快變成微不足道的小黑點，繼而迅速消失在人們視野中。
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