在遠離戰爭的迪馬學院之中，2548年的學院學術報已經刊發了，一位導師拿起目錄隨手一看，發現標題的又是卡爾·阿卡夏的文章，這讓這位導師一陣反胃。
本着不能我一個人噁心的原則，這位導師將學術報拿起來給其他導師晃了晃，當其他導師看到標題介紹中有阿卡夏的名字以後，即便還沒看到文章內容是寫什麼，肚子裡就頓時一陣反胃，於是這位始作俑者立刻就被紙團給砸了。
“嘔，標題有卡爾導師的文章你還故意拿出來晃，是看準了我們正在吃午飯而你還沒吃吧！小心哪天我也這麼噁心噁心你，”扔紙團的導師玩笑般的吐槽了一句，接着話題便引到了卡爾·阿卡夏的身上。
距離阿卡夏被特聘爲迪馬學院導師，至今已經十多年了，作爲一名導師，阿卡夏在各方面無疑都是一位少數派的例外。
在迪馬學院中的導師，大多數都是貴族階級，少數是市民階級，極少數是平民階級，而阿卡夏就是那極少數平民階級出身的導師之一。
而平民階級的導師中，大多數從事的職業都是與實際操作項目有關，比如礦業、工業等等，阿卡夏是唯一一個醫學專業的，也是醫學專業中唯一一個非貴族出身的導師。
想想也可以理解，這個時代的醫學大多數是與藥劑有關，而藥劑這種東西不要說平民，市民都玩不起，比如昔日“狂人”赫爾斯，他們家族就是藥劑世家貴族，才奠定了赫爾斯後來的基礎。
所以在2538年那篇驚豔的、劃時代的《瘟疫與城市佈局的關係》刊發以後，阿卡夏整整幾年都沒有新的動態，要知道他對藥劑的認識只停留在最基礎的層面，這方面根本跟不上迪馬學院中那些時代鑽研藥劑的導師和供奉。
並且阿卡夏也受到了排擠，其實是不是平民倒在其次，阿卡夏被排擠的原因主要是，其他導師都是在藥劑方面有貢獻而成爲導師，而阿卡夏呢？是由於《瘟疫與城市佈局的關係》這篇論文。
《瘟疫與城市佈局的關係》驚豔倒是經驗，劃時代確實也是劃時代，但是和藥劑有什麼關係嗎？再加上阿卡夏對藥劑認識太淺，和其他導師說不到一起，結果只能終日形單影離，離羣獨居。
更糟糕的是，在經驚豔的《瘟疫與城市佈局的關係》以後，阿卡夏幾乎拿不出什麼新的、可以媲美《瘟疫與城市佈局的關係》的文章。
雖說在被其他藥劑專業的導師嘲諷幾句以後，阿卡夏選擇開始做過往千年來藥劑資料的整理工作，後來又改成做整個醫療學的整理。
但是這種事情不是一朝一夕就可以完成的，做的過程中阿卡夏還是沒能有新的文章發表啊，長此以往的話，阿卡夏可能會被剝奪導師頭銜，要知道他能成爲導師，本來就是非常罕見的案例。
因此又過了一年多，阿卡夏突終於有新的文章發表，而這些文章確實也有價值，只是文章的內容嘛……怎麼看怎麼噁心，絕對不能在吃飯的時候看，所以這個導師之前被人用紙團砸了。
爲什麼這麼說呢？主要就是因爲阿卡夏這些文章的內容，全都是和人類身體結構有關的，裡面有什麼，大體是怎麼運作的，骨骼的分佈等等猜測，吃完飯以後在看很容易把飯給吐出來。
不過雖說如此，阿卡夏所發表的這些內容在目前的醫學界不是非常粗淺就是完全空白，於是這些文章彷彿迷霧中的燈塔一般，指引着這方面的醫學前進，並且研究這一點事實上對如何更好的驅動靈力也有幫助，這就讓阿卡夏得以繼續研究下去。
自此以後，嘲諷阿卡夏只是一時幸運才成爲導師的聲音就消失了，然而另一些導師就阿卡夏發表的這些內容發出了新的感慨，對人體有如此深刻的瞭解，阿卡夏不會是偷拿什麼人來解剖之類的吧？
因此一些素來與阿卡夏不睦的導師立刻將這件案情通報給治安官，治安官就對此事展開調查：先調查最近貴族有沒有突然失蹤的情況，沒有；再查市民有沒有突然失蹤的情況，有幾例，但是阿卡夏的嫌疑都不打，可以了，收手。
治安官收手的原因，一是沒有涉及到貴族，二是阿卡夏再怎麼說也是個導師，三則是軍方的壓力。
軍方也得知了阿卡夏的研究，可是這些研究對於如何更好的使用靈力有所幫助，於是軍方便期望阿卡夏繼續研究下去。
那爲什麼軍方不親自下場收編阿卡夏研究呢？
第一是如今還處於戰爭之中，許多軍團和物資都要依賴平民來生產，這點是不要去指望貴族老爺的，市民階級數量又太少，支撐不起整個行業。
第二則是此時解剖學處於起步的初期，軍方不是沒有嘗試過用罪犯解剖，然後發現解剖死亡率非常高，而且探索出來的東西相當至少。
既然如此，軍方就不能做出這種天怨人怒，會讓平民產生我和上層到底是不是一個國家的懷疑，那乾脆就讓阿卡夏爲王前驅，去做解剖學的探索吧，這樣子也會與軍方無關。
當然讓阿卡夏探索是一方面，爲阿卡夏打掩護也是很重要的，比如到阿卡夏研究的後期，軍方事實上是接管了阿卡夏收購屍體和活人的環節，全力爲阿卡夏提供支持。對於軍方的插手，阿卡夏未必沒有察覺，但完全可以無視。
軍方的插手並非僅體現在提供貨源身上，不久以後一個有着濃厚軍方背景的議員伊魯拉遜，就在議會中大放厥詞了。而這位伊魯拉遜的祖先，便是那位推出讓無數窮人甚至貧民咬牙切齒的《濟貧法》的鮑爾拉。
“自從偉大的‘狂人’赫爾斯開創育種學以來，育種學就爲悉伯的農業帶來了無窮的力量，使得悉伯農業大大豐收，這是莫大的功績啊！”
“而育種學的核心是什麼呢？也就是拋棄掉那些垃圾的苗子，將優秀的苗子雜交到一起，這樣纔可以讓苗子更加高產，創造出更多的財富，也正是因爲我們一代代對農業這麼做，纔有如今悉伯高產的農業。”
“所以我就想啊，人是不是也能、也應該像苗子這樣呢？當然我知道各位都是仁慈的，我也一樣，對人自然不可能像壞苗子這樣直接掐死，但是可不可以用另一種溫和的方式呢？比如讓他們絕育？”
“一個城市的空間是有限的，然而這些年來我們城市的人口卻在突飛猛進，最近遭遇了戰爭纔好一點，可是戰爭結束以後呢？”
“所以啊，我們應該將育種學運用到人的身上，讓壞苗子人絕育，騰出空間給好苗子人，使得好苗子人雜交出更好的苗子，這樣我們的社會纔會變得越來越好，人類的素質纔會變得越來越高。”
“畢竟窮**計富長良心，有恆產者方有恆心，我們富人，不論是貴族還是平民，總是天生就是要比窮人的道德高尚的對吧？懶惰這種性格也是會遺傳的！”
伊魯拉遜的提議最後被議會以3票之差給否決，但是全國內也轟轟烈烈的掀起對人類育種學的討論，而支持伊魯拉遜將育種學運用到人類身上的人，就被稱爲伊魯拉遜主義者，而他的這一番言論也被總結爲伊魯拉遜理論。
隨着伊魯拉遜這麼出來攪局，連人類是否要用育種學都引起了轟轟烈烈討論了，這時候讓一些沒有工作的失業平民突然失蹤，況且又不是無謂的失蹤，而是去爲人類醫學做貢獻，那不也是值得支持的嘛。
其實不僅包括軍方，高層的其他貴族也派密探去試探過阿卡夏，詢問阿卡夏解剖人體的原因。
每當別人問起原因的時候，阿卡夏就不耐其煩的解下自己的面具，露出昔日被魔鬼物證腐蝕而無法修復的可怖面容：
“看看我的臉，因爲被地獄所腐蝕，結果除了神術以外，居然沒有任何一種藥劑和魔法可以修復。所以比起那些地外生物來說，人類實在是太脆弱了，我想讓人類變得更強，而要做到這一點，就必須更加了解人體。”
阿卡夏這麼說以後，就讓高層們放心了，畢竟解剖人體能造成什麼傷害呢？然而他們不知道，阿卡夏踏足的程度比他們想的都要遠，事實上麻煩還是軍方代表伊魯拉遜推出來的，對，就是他那個關於人類育種學的言論，給了阿卡夏新的啓示。
“章魚，蠕蟲，擁有極強的自愈能力；綿羊，擁有可以連通冥界隙間的神秘魔力，讓人類靈力來源更多；所以如果讓人類與綿羊和章魚雜交，是否可以孕育出我所希望的新人類，不會被疾病所困擾的新人類呢？”
被綁在祭壇，或者說手術檯上的三個俘虜聽了阿卡夏的自言自語以後，嚇得屎尿齊流，用嘶啞的嗓音或是求饒，或是怒罵，但是這都無法阻擋阿卡夏繼續試驗的決心。
阿卡夏已經感覺到自己時日無多，畢竟衰竭法師一向活不長，自己能活到55歲已經算是長壽，所以這次應該是自己能做的最後一次試驗了。
實驗開始時候，咒罵聲很快變成慘叫聲，而在冥界幽暗赤紅光輝的照拂下，阿卡夏彷彿聽到章魚也發出了聲音，古怪難懂的聲音。
最後，試驗結束了，出現在阿卡夏面前的，是由血肉拼湊而成的怪物，有着綿羊的蹄子，章魚的觸手，作爲試驗品的三個人類的身軀在血肉之中不斷浮現，緊接着慢慢轉化爲口腔，這時候阿卡夏還沒有撤退，而是越發接近自己創造出來的怪物。
接着，怪物便發出了啼叫，彷彿綿羊幼崽般的叫聲，卻充斥着無盡的惡意，於是阿卡夏在天旋地轉之中失去了意識。
幾天之後，迪馬學院傳來哀報，偉大的導師阿卡夏因爲衰竭魔法的原因英年早逝，享年55歲，而他尚未編撰完成的《醫略》將會由學院來幫助完成。
實際上阿卡夏的實驗室已經被軍方人員控制，他們負責打掃一片狼藉的場所，清點阿卡夏遺留下來的資料。
著名捕奴先驅塔烏戈查的孫子小塔烏戈查，就是軍方控制阿卡夏實驗室的士兵之一，他搜尋到一本黑色的筆記，一開始小塔烏戈查以爲是阿卡夏醫略的殘本，結果隨便翻了翻以後發現，裡面記載的卻是比人體解剖還要邪惡的存在。
小塔烏戈查原本是要履行責任將這個“阿卡夏筆記”給上交，結果沒來由的一陣低語，卻讓小塔烏戈查改變了主意，困厄的將筆記塞進懷中，詭異的是當小塔烏戈查回到家裡時，軍方居然沒人探查到小塔烏戈查帶走了“阿卡夏筆記”。
在小塔烏戈查的懷中，那本“阿卡夏筆記”散發出一閃而過的赤紅色光芒，還有若有若無的歌謠。
天界的高山之神陷入了迷惑，阿卡夏居然沒能成爲英靈，而且地獄也沒收到阿卡夏的靈魂，這不應該啊。高山之神命令手下的神僕去查清這件事，可是最終沒有搞懂，而高山之神也不是特別重視阿卡夏，於是這件事便無疾而終。