“不過話說回來，這楊昔同還真是一個讓我比較佩服的人。”葉濤環顧了一下滿屋的玉器，讚歎道：“以信爲本，堪做大事。”
黃啓凡一副你不知道內情的模樣，小聲的說道：“你知道他是怎麼發家的麼？我跟你說，就是靠着這個信字發家的，不僅僅是讓別人相信他，他對別人的信任更是讓不少人看好他，在這行裡，誠信口碑不是一般的好，甚至在最苦難的時候，他都不需要抵押就能在銀行貸款千萬。”
“是個人物。”葉濤驚訝的說道。
不需要抵押能讓銀行如此信任，讓別人擔保，恐怕這種信譽已經能夠讓大部分人折服了，這也難怪他能將事業乾的如此之大了。
三個人就這樣，隨意的閒聊了起來，沒過多久，楊昔同推門走了進來，在他身後，幾名身材魁梧的大漢擡着一口箱子走了進來，將箱子放在地上後，離開了。
楊昔同將門反鎖後，然後對葉濤說道：“葉老弟，當年收的那些玉都在這裡了，你來看看，是不是你想要的。”
在中國的歷史長河中，玉被視爲神聖、純潔的之物，尤其是在漢代，玉器的文化發展可以說達到了一個顛峰，獨崇道教的漢朝文化，在玉器的使用上也十分的講究。甚至當時的人大量的服用玉屑，認爲服玉是可以化毒清病，驅邪除疾，所以，傳入現世的漢玉數量可以說相當稀少。
漢玉一般有幾種比較大和比較常見的用處，其中，玉製的器具只有在皇宮御用，王公大臣纔有資格使用，如高足杯、玉盒、玉洗、玉枕等，所以，在考古發現的大量玉器陪葬品，一般都是出自這些官員的墓葬。
其二，就是官用，玉帶，笏板等，是一種身份和官職權利的象徵，且只有擁有足夠的品級纔可以佩帶使用。
其三，禮、祭、葬、辟邪等用處，在漢代，甚至更久遠的春秋戰國時期，玉就被大量廣泛的運用在禮儀，祭祀，辟邪，或者是殉葬等用處。比如周禮中提到的禮天地四方，被稱爲六器的璧、琮、圭、璋、琥、璜都是禮儀用玉。這其中包括祭祀先祖，上天，五穀等。