禮，讓你想到了什麼？
禮，是一個象形字。
禮，當然是以現代簡化字爲依據。
禮的左邊，你看，那就是跟祭祀，或者跟祀有關。這個祀，在多數人眼裡看來，就是君臣之間，用於上朝，各級官員之間的行禮，寒暄；就是師生之間的行禮；就是長輩跟晚輩，同輩之間的禮等等吧。
但是我要告訴你，這個禮有幾個含義。
第一，就是剛剛說的左邊，那就是祭祀，或者跟祀有關。準確地說是一種古老的儀式。這個儀式，我說它不是西周創造出來的。也就是如同倉頡造字。不是倉頡閉門造車想出來的，而是人類的活動，進化，探索，嘗試，演變的過程是一個道理。
沒有三皇時期，就沒有五帝，對吧？沒有類人猿到猿人，沒有猿人到原始人，就沒有三皇時期，對吧？
同樣的道理，沒有三皇到五帝，沒有大禹嘗試建立朝代，沒有夏朝300多年的經歷，探索，發展，就沒有商朝的600六十幾年的經歷，探索和發展。
說對錯，誰能說的清楚三皇五帝到夏朝商朝的是是非非呢？
因爲根本就沒有留下歷史證據，可以證明三皇五帝到夏朝商朝到底經歷了什麼，發生了什麼。很多東西，都是西周在記載。也不清楚是否夏商都有記載，但是被西周給廢除了，毀滅掉了？
但是重點是沒有三皇到五帝到夏再到商，西周不是石頭縫裡蹦躂出來的，跟孫悟空一樣，好像沒有過去，只有現在和將來。西周所有的人，王，大臣，老師，文人，奴隸，各行各業，都跟商朝有一定的關係，一定聯繫，或者接受過商朝的文化薰陶，經歷過一些事情，對吧？沒有人會反對這一點吧？
你說西周自己就想出來來一套文化，歷史，技術，工藝，冶煉等等？完全跟商朝沒有半毛錢關係的？
那就是在扯淡，就是在捏造事實，杜撰，篡改，僞造，捏造歷史事實。
所以，西周所謂的禮，不是首創，不是獨創，不是西周獨有的。只不過，西周貶低了商朝，把自己擡高了，擡到了無與倫比，無以復加，可以說是神的地位。
而西周，我前面也講到了，西周的確是一個重要的里程碑，對後代有重要的意義，是不能否定的。因爲西周建國思想，治國理念，管理體系，完整的國家體系，可以說爲後朝代都提供了一個範例和母版，模式。
但是西周又對過去人類歷史進行了切香腸式的一個梳理，整理，進行了一個再加工，創造，並且不僅如此，還大量記錄，宣傳。以至於後代，直到今天我們對三皇五帝到夏商的認識，並不是來自諸子百家，實際來源於西周。
正是西周對後朝代形成了重要影響。
而更關鍵的是，後朝代都接受了西周的方法。
但是不要以爲後人對西周是感恩戴德，恰恰是西周提出的人治+帝治+神治的理論，理念，可以用來統治整個國家，朝代。這是西周以前沒有過的。而神治尤爲重要，假託是神的兒子，帝王就代表神，帝王是以神的名義，受神的委託在統治， 誰敢不服，神就會劈了誰，對吧？敬畏神，是一種文化和傳統。誰會對雷電說，來吧，老子不怕你。你劈一個試試，老子會懟死你？老子也給你一個雷劈？
那不是瘋了，那是傻蛋。就是現實當中的傻子，都知道害怕雷電。就是這個道理。
就好像人不喜歡秦始皇，可是統一的度量衡，統一的文字等等，沒有因爲秦朝的覆滅而又回到過去，回來原來各國文字，度量衡，對吧？
這是中國歷史上非常重要的一個節點。
爲什麼說禮跟祭祀有關呢？
這就跟三皇之前原始人部落形成的早期原始文化，習俗，風俗等有關，或者到了三皇纔出現的，也是有可能。一般都是發生了可怕的事情，比如地震，地動山搖，或者不下雨，連河裡，溪流裡都沒有水了，是不是得請求天下雨？或者部落裡有人年紀輕輕就得了怪病，發燒，說胡話，意識不清，馬上就要嚥氣了，或者出現了一種可怕的病會傳染人等等吧？
所以祀是一種儀式，既有慶祝的意思，又是請求天不要發怒，讓部落，族人都能穩穩當當，平平安安，健健康康的。
只不過從原始儀式，就是到了夏朝，商朝，只能用猜測，並沒有發生重大變化，也不是被夏朝商朝來統治人心，而西周看到了這點，加以L用，加以所謂的改良，更新，增加了華麗美麗的外衣，就有了神話S彩。
明明就是古人就有的東西，到了西周的嘴裡，成了西周的了。而且被擡高到了神的地位。
所以我說，歷史上的東西，任何東西，文化，包括神文化，宗教，就是由於西周的出現，就變成了什麼呢？
也就是西周周武王提出了人治+帝治+神治三合一的治，歷史從此任何東西，都是圍繞這三合一的帝王統治，帝王之爭展開的。都無法真正獨立存在的。
所以西周所謂的禮是在前人，尤其是經歷了兩個朝代：夏朝，商朝之後，在總結，至少是總結商朝的基礎之上改良過來的。另外我想說，一個非常重要的東西就是五帝之初的H帝時期，就形成了正是的文字。那既然有文字，必然會有演變，衍生出來的文人，相關的，相應的人，可以說是一種分工，尤其是到了夏朝，更有相應的官職，相關從事的人等等。
但是這些，全部被西周給抹去了歷史痕跡，全部說成了是西周創造的，是輝煌。
這就是不要臉，要遭雷劈的。
因爲西周吸收了前朝商朝的東西，文化，卻把商朝完全給否定了，而且用了前朝的東西，卻說成了是自己的，自己創造的。
第二，這個禮，不知道你有沒有仔細想過，右邊它是什麼？那就是古代的供臺的樣子，也是古代三皇到夏商一直纔用到儀式，巫師，巫祝的儀式，祈求神的儀式。而供臺加上祀，就是西周禮的基礎思想。西周把這個禮給擴大化了，上到祭祀天，到統治國家，到國家當中的人民，百姓日常，都制定了禮，真正目的，是用來統治人民，百姓。
第三，這個禮，恐怕你想象不到。先說右邊，是一件披風，左邊不是祀，而是帶着王冠的王，就好像軒轅皇帝的H帝。西周的周武王其實是自比H帝，甚至是三皇到五帝的所有集合到了他一身。所以他是人治+帝治+神治於一身的三合一，全無敵。