原文:世人爲君無纔來，皇權至上不在。海鷗歸南盤九來。不怕它心付。落日復西斜。
一派宦官知了事，衆臣亂鬥不自。朝廷爭權又奈何！皇上雖然好，不如民布衣。
註釋：世人：平民百姓
君：皇權貴族
不在：不可否認的
付：憂慮
譯文：平民百姓因爲皇權貴族專權，即使有有才也不能發揮自己的作用。皇家貴族的權利在上面，這一點是不可否認的。海鷗在南海盤旋了九圈。不擔心它心中的憂慮。太陽落下，向西邊傾斜。
詞牌沿革
臨江仙原是唐教坊曲，後用作詞牌，《樂章集》入“仙呂調”，《張子野詞》入“高平調”。
臨江仙源起頗多歧說。南宋黃昇《花菴詞選》注：“唐詞多緣題。所賦《臨江仙》，則言仙事。”明董逢元《唐詞紀》認爲，此調“多賦水媛江妃”，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句雲“岸闊臨江底見沙”謂詞意涉及臨江。“臨”本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國曆代所祭的水仙並不確定。像東漢袁康、吳平《越絕書》所記的春秋吳國功勳伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王嘉《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭璞、陶峴各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹植筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。
清康熙年間所編《欽定詞譜》卷十“臨江仙”條目下，選“臨江仙”十一體，可見其變體甚多，而且並無正體、異體之分。注曰：“宋柳永詞注‘仙呂調’；元高拭詞注‘南呂調’。李煜詞名‘謝新恩’；賀鑄詞有‘人歸落雁後’句，名‘雁後歸’；韓滮詞有‘羅帳畫屏新夢悄’句，名‘畫屏春’；李清照詞有‘庭院深深深幾許’句，名‘庭院深深’。”又有“採蓮回”、“想娉婷”、“瑞鶴仙令”、“鴛鴦夢”、“玉連環”等別名。《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體。《汲古閣本》俱刻作“臨江仙”。今據《花草粹編》校定，一作“臨江仙引”，一作“臨江仙慢”，故不類列。
按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後段起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和凝詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張泌詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李煜詞之前後換韻、顧夐詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向子諲詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀鑄詞爲主，而以晏幾道詞之第二句添字、馮延巳詞之前後換韻、後段第四句減字、王觀詞之後段第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體制編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。
此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。至今影響最大的《臨江仙》，是明代才子楊慎所作《廿一史彈詞》的第三段《說秦漢》的開場詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》，毛宗崗父子評刻《三國演義》時被放在卷首，後電視劇《三國演義》的片頭曲歌詞