第一百六十四章 無相頌

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這些日子外面亂成一片,今天淨土宗有人說密宗不屬於佛教,明天華嚴宗說淨心寺所謂的禪宗來歷不明,後天密宗說律宗頑固守舊。各宗高層在一開始放話出來之後,這幾天少有人發言。但一些年輕弟子與一些居士卻是在網上爭論不休,火氣越來越大,一開始只是紅教寧瑪派發言,結果沒過一天就連黃教格魯派也被拉了進來。

反而淨心寺從一開始就沒發表過任何言論,一直保持着緘默,哪怕是時常被其他宗拉出來和密宗一起貶斥一頓,也是不發一言。

素問在心中有着計較,每日仍然如同往常一般,彷彿對外界一切都不知道一般。

實際上淨心寺本身沒受太大影響,這就足夠了。寺內的香客居士多是知道淨心寺神異之處的,自然不受外界言論影響。至於那些遊客,本來就是爲了看每日聽講的鳥獸,外界的爭論也沒造成太大影響。

反倒由於這些日子淨心寺淨心茶的名聲傳了出去,這些日子上山的人更多了。那些一開始沒有喝到的人心中後悔不已,當時沒有多等上一會兒,現在每日“爭”茶的人更多了,每日正殿前也更加喧鬧了。

好在有靈山寺衆人的加入,現在寺裡的人手寬裕了不少。

此時的素問正頂着陽光**上身在後山耕種,褲腳挽到膝蓋的地方,腳上全是泥土,不時有豆大的汗水從脊樑處滑落。將兌換的禪心菜、白玉蘿蔔幾樣種子分發下去後,這兩天淨心寺衆人一面清理山上田地,一面種下種子,不時還要去入常米的地裡除草。

種植入常米的田地裡野草格外的多,長的也快,基本上三四個人每天除草方能保持不會到處都是。原先這項工作都是由年紀較大的孩子來做,如今變成了寺內僧人的工作。

對於寺內新頒下的清規,大多數行字輩僧人都難以理解,包括行難等人都是如此,實在想不通種田和修行有什麼關係。以前在靈山寺,寺內衆人只要每日做完安排好的活計以後,其他時間可以較爲自由的安排。

而現在每天早上5點半起來早課,吃完早飯後就一部分人上山勞作,另一部分人則在寺內做本院應該做的事物,如知客堂就是打掃衛生接待香客,如雲水院要清點整理寺內物品。而下午則替換過來,之後是晚課,到了晚上7點左右開始打坐禪定兩個小時,9點到10點半在背誦佛經,一天下來幾乎沒有什麼空閒的時間,只三天就讓衆人叫苦不休。

雖然心中有些怨言,不過素問和法海帶頭如此,就連德衍和德普、馬田也要做些力所能及的事,也讓衆人什麼話都說不出口。尤其在這次立下清規之後,寺內規矩要嚴厲許多,僅僅昨日就有七名僧人犯了清規被責罰。

如果說寺內還有什麼人能清閒一下的話,就是藏經閣內的行藏和行果了。畢竟藏經閣內的打掃還是比較輕鬆的活,而且打掃起來也是很快。

“住持,有人把石碑送來了,要你下去接收。”行鬆小跑到田邊衝着正在開墾田地的素問喊道。

素問擡起頭抹了把汗水,又看了一眼正在後面埋種子與澆水的衆人,隨後走到田邊將僧衣套在身上。

石碑是他在立下《無相戒》與《禪門清規》的前一天讓人定製的,直到今天才送過來,差不多用了6天。

當他雖着行鬆來到山下的時候,正有七八個人利用吊輪將一個高三米多,寬一米五,上面刻着密密麻麻字跡的石碑從山下吊運上來。

“一、二、放”

素問和知客堂的僧人一同上前幫忙纔將這塊石碑安穩放到地面上。

接下來吊上來的則是一塊小一些的石碑,之後又是兩個底座。

如果石碑和底座連在一起很難運輸,像這樣分體式安裝要容易許多。

“住持,這個石碑在哪?”負責運輸的人一眼就認出素問,也不提簽收的事情了,先是詢問放到哪裡。

“放到後面吧。”素問伸手指了一下,這個石碑他是準備放在一層連接二層的石階旁邊,上面刻着的就是《禪門清規》的全文,可以讓寺內僧團每日上下出入都能看到,時刻記載心中。

而另外一個小一些的石碑則放在山門處,上面刻着的是一首給在家居士的無相頌,供上山的居士用以時刻警醒自身:

心平何勞持戒,行直何用修禪;

恩則孝養父母,義則上下相憐。

讓則尊卑和睦,忍則衆惡無喧;

若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥,逆耳必是忠言。

改過必生智慧,護短心內非賢。

日用常行饒益,成道非由施錢。

菩提只向心覓,何勞向外求玄。

聽說依此修行,天堂只在目前。

這個高兩米多的石碑一立在山門處就引起很多人的圍觀,並且很快就有人給取了一個名字:禪門居士碑。不得不說,取這個名字的人挺有才氣,名字和內容貼切,很快這個名字就傳了開來。

不得不說,這個石碑立上去後,淨心寺的名聲又高了不少。

心平何勞持戒,行直何用修禪;僅僅第一句話就讓很多人新生好感。完全不同於其他宗派那些教條性的東西,僅僅一句話就點出了其中要義。

這一個無相頌,就說明了禪宗與其他宗的不同,將那些繁雜的條條框框都拋開,完全的唯心論,一切由心而定。

其中包括讓人心氣平和,行事正直,上孝父母,友善他人方方面面,可以說完全符合儒家、知識分子以及普通大衆的價值觀。

當天晚上這個禪門居士碑上的無相頌就被人傳到了網上,不少網友看到都稱讚不已。

這個無相頌也再次闡明瞭禪宗的核心,一切由心而行。不同於其他宗門的修行,最終目標的成佛讓人感覺太過遙遠,永遠無法達到。而禪宗則是提出每個人原本都是佛,心中都有佛性,只是被妄想分別與執着所遮蔽了。想要修行不用求於外法,只要按照無相頌中去做,讓清淨心現前就可以了。

這一個無相頌也真正讓淨心寺與禪宗的名字記到了所有人心裡,是在佛門修行上,而不是在武藝上。

可以說從這個無相頌開始,佛門也開始了完全世俗化,從世外融入到世俗之中。

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