毫無疑問，這一仗曹操其實是輸給賈詡的。賈詡後來又贏了曹操一回合，那一仗雖無多少戰略意義，卻極端神奇，可以讓曹操作爲教科書，好好琢磨研習一番——曹軍撤退了，張繡立功心切，急不可待地要領軍追趕。
賈詡在一邊連連阻止，張繡不聽。無謀的張繡難免會想：與曹操交戰，而竟能逼得他退軍，此乃千載難逢之機，此時不乘勝追擊，痛下殺手，更待何時。
然而，不聽謀士之言，註定要失敗的，張繡的追兵就被曹操殿後部隊殺得大敗虧輸，狼狽逃回。繡謂詡曰：“不用公言，果有此敗。”
張繡誠懇地向賈詡道歉。詡曰：“今可整兵再往追之。”
繡與表俱曰：“今已敗，奈何復追？”
詡曰：“今番追去，必獲大勝；如其不然，請斬吾首。”繡信之。
第二次追擊，張繡大有斬獲，把曹操殺得潰不成軍。不僅曹操對自己的失敗極爲納悶，張繡和劉表也滿腹狐疑的向賈詡請教爲什麼得勝之兵失敗，而失敗後再追卻取得勝利。
賈詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹操敵手。操軍雖敗，必有勁將爲後殿，以防追兵；我兵雖銳，不能敵之也，故知必敗。夫操之急於退兵者，必因許都有事；既破我追軍之後，必輕車速回，不復爲備；我乘其不備而更追之：故能勝也。”
三國之所以多智，端賴賈詡者流出沒其中。當曹操和袁紹兩大軍事集團紛紛剿除諸侯之後，世界雖然沒有變得安寧，局勢卻已明朗不少。在曹、袁兩隻巨螯的鉗制下，投靠袁紹還是曹操，就成了張繡迫在眉睫之事。
投靠袁紹的理由似乎是不言而喻的，一則袁強曹弱，一則張繡於曹操有殺子之仇。於是，當袁紹主動派使者前來招降時，張繡一個沒有遠見的人當然侵向與投靠袁紹。
賈詡此時從幕後倏然閃身曰：“替我謝謝袁本初的好意，再轉達這樣一句話：一個連自家兄弟袁術都不能相容的人，不可能成就大事。張將軍敬謝不敏！”
張繡大驚：“吾先與操有仇，安得相容？方今袁強曹弱；今毀書叱使，袁紹若至，當如之何？”
詡曰：“從操其便有三：夫曹公奉天子明詔，征伐天下，其宜從一也；紹強盛，我以少從之，必不以我爲重，操雖弱，得我必喜，其宜從二也；曹公王霸之志，必釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。願將軍無疑焉。”
繡從其言，請劉曄相見。曄盛稱操德，且曰：“丞相若記舊怨，安肯使某來結好將軍乎？”
繡大喜，即同賈詡等赴許都投降。繡見操，拜於階下。操忙扶起，執其手曰：“有小過失，勿記於心。”遂封繡爲揚武將軍，封賈詡爲執金吾使。
果然，曹操竟好像完全忘記了當年與張繡結下的深仇，親自率衆出城迎接，給予張繡極高的禮遇。賈詡之所以甘冒奇險，因爲他正確的認識了天下的形勢，看透了曹操的內心之所想，如此高明的戰略決策在三國時代鳳毛麟角，賈詡不愧爲三國第一謀士。
至此，賈詡的人生航道進入了另一片相對平靜的海域。雖然作爲曹操謀士之一，他仍不時獻計供策，尤其在曹操征伐馬超、韓遂的過程中，賈詡功不可沒。
但總體上看，他淡出江湖的意味正日益明顯。對曹氏父子，賈詡本來還有可能立下奇功：曹操、曹丕先後兩次討伐東吳，都以失敗告終，赤壁之戰更使曹操元氣大傷。
賈詡都曾預睹先機，加以諫阻，只是曹操不識時務，未能採納賈詡的建議，直接導致了軍事失敗，爲三足鼎立創造了條件。
賈詡一直韜光養晦，輕易不發一言。晚年的賈詡尤其乖覺無比，他閉門不出，謝絕交遊；爲了杜絕他人猜疑，他處理兒女婚嫁之事，也力避攀附名門，這一點說明了賈文和對於權變的清楚認識，所謂功高鎮主就是這個道理。
雖然如此，在曹操立太子的過程中，在曹丕與曹植兄弟爭權的過程中，站在曹丕一邊的賈詡，仍以自己四兩撥千斤的謀略，起到了重要作用。
當時爲五官中郎將的曹丕向賈詡請教太子爭寵術時，賈詡曰：“願將軍恢崇德度，躬素士之養，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。”
就這麼一番貌似不切實際的大話，竟使得曹丕從此幡然改悟，自我砥礪，終於贏得了曹操的好感。此前曹操也曾特意屏退衆人，向賈詡請教立太子一事。
賈詡面露難色，故意不答。
“先生爲什麼知而不言？”曹操再問。
“不，我只是突然想起了兩個人。”
“誰？”
“袁紹和劉表。”賈詡不僅謀略過人，也特別善於處理他人父子關係。
賈詡貌似漫不經心的回答，對曹魏政權的最終確立，也許竟起到了決定性的促進作用。衆所周知，袁紹、劉表正因爲沒有妥善處理好繼承權問題，死後遂使得兄弟鬩牆。
賈詡示曹操以前車之鑑，終於使曹操決下心來，立曹丕爲太子。如此含蓄而又鏗鏘的引用論證要比費勁口舌強了不知道多少倍，賈詡的謀略已經達到了“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的境界。
在魏文帝曹丕當政之時，功勞蓋世的賈詡被委以太尉重任。然而賈詡老矣，他只彷彿一個大隱隱於朝的隱士，依舊過着恬淡的生活。
世事陰陽，果報難料，這個邪惡的播種者，謀略的熱衷者，最終是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七歲。
依照當時“人過五十不稱夭”、“人生七十古來稀”的標準，賈詡真可謂壽比南山。
“好個賈詡！”李陵由衷讚歎道，作爲一個謀士真正做到了以追求完美爲己任，他緊隨形勢發展，審時度勢，經權達變，順天行事，選擇明主。
在夾縫中求生而遊刃有餘，屈從於命運的安排而經權達變，直至善終，賈詡在權變與謀略方面的造詣可謂達到了天人合一之境界。