這樣的爭吵繼續持續了一會兒，最終以老大的轉身離開告終。老大徑直走到父親的棺材前，跪在地上默默抽泣着。眼見鬧劇已經收場，圍觀的人也漸漸散開，各聊各的了。
當下的時間已經接近夜裡11點，按照古時候的時辰來說，此刻已經屬於子時。通常情況下來說，子時和午時是一個分界點，從午時到子時的這六個時辰，是中午到夜晚，陽氣由強轉弱的過程，而子時到午時卻恰恰相反。由於是陰陽交界的時辰，所以午時一般來講是一天當中陽氣最旺的時候，而子時卻是陰氣最旺的時候。原則上說，陰氣充盈的時刻，也恰好是亡魂最容易聚集和感知的時刻。
所以在很多地方尤其是鄉下，如果死了人，一般都要守夜。爲的是讓亡人知道自己正在被祭奠。
看這樣子，周大爺必然是要熬過12點才肯往回走，還有差不多一個小時，我也就開始四處走動，觀察起這家人靈堂的搭建。這是個土房子，農村的房子大多數有一個小小的院子，進門的第一間屋子，就是堂屋，用來接待客人的，也是這家人的面子。王老頭的棺材，就停放在堂屋裡頭，而門檻外就是燒紙的火盆。在這個村子，大多數上了歲數的老人，都會在預知到自己也許活不了太多年的時候，就會提前給自己準備好棺木，並選好一塊自己死後埋葬的土地。顯然這老王也不例外，從棺材上早已上好的漆來看，這副棺材必然不是臨死前才準備的。
擺放棺材的堂屋裡，除了自己家的親屬之外，外人一般是不會進去的，都是站在門外祭拜一下。所以我也沒有走進去近看，就在這個時候，我看到停放棺材的堂屋裡，一個黑色的、矮矮的影子一閃而過。
出於職業的本能，立刻就引起了我的注意。我開始在現場尋找着王老頭的家人，老大老二和他們倆的老婆，還有老三都在我能夠看到的屋外，唯獨不見了剛剛那個大哭大鬧，老三十歲的兒子。
能夠走進堂屋的人當中，目前只有這個孩子我找不到，所以我正想着，大概是我多慮了，剛剛那個黑影，想必就是那個小孩的時候，突然從堂屋裡傳來一陣驚恐的哭喊聲。那聲音正是小孩子的聲音，正是老三兒子的聲音。
小孩的聲音本來就相對尖銳，此刻在深夜裡，祭拜的人們也都逐漸在減少的時候，這樣的叫聲更加讓人聽得分明，老三聽見兒子的哭喊後，先是呼喚了幾聲孩子的名字，察覺到孩子在停放棺材的堂屋後，她就快步走了進去，在路過我身邊的時候，我注意了一下她的表情，她似乎有些懊惱，大概是覺得這熊孩子怎麼這麼不聽話，剛剛纔闖禍讓自己跟大哥吵了一架，這會兒怎麼又跑到堂屋裡去胡鬧了。
但是在老三走到堂屋裡尋找孩子後不到一分鐘的時間，我聽見她也傳來驚恐地呼叫聲，這一下在場所有人都吃了一驚，甚至是包括我。老三已經三十多歲了，怎麼會這麼不懂規矩，在父親的棺木前大喊大叫？老大和老二站起身來衝到了堂屋裡，很快老大就抱着老三的孩子走了出來，而老二則攙扶着老三跟着走了出來，老三看上去臉色慘白，似乎受到了什麼驚嚇。
老大把孩子放到地上，孩子還在哇哇大哭，雙腿在地上死命地蹬着，顯得十分抗拒。老大看上去有些着急，就問孩子說，發生什麼事了，爲什麼好端端的開始大哭起來。孩子不答，玩命蹬腿，地上的塵土揚起不少。老大轉過頭去問老三說到底發生了什麼事，就在這個時候，老大懷裡的孩子突然手腳一繃直，僵硬着身體就開始抽搐起來。
這下子連我也嚇壞了，這是在抽羊角風了嗎？老大看孩子抽得厲害，於是就把孩子放平了躺在地上，老三看到孩子這副模樣，也顧不上自己的慌張，手腳並用地爬了過來，開始喊着自己孩子的名字。孩子抽搐了一會兒後，很快安靜了下來，對於母親和衆人的呼喊，他沒有做出任何反應。
這讓我覺得有些納悶，於是我問周大爺說，村裡有醫生嗎？趕緊叫人去請個大夫來吧。周大爺看上去也有點着急，他說，最近的大夫都在隔壁村呢，現在都這麼晚了，山路又不好走，等請來了大夫，恐怕也幫不上忙了。我看着孩子，感覺像是失神了一樣，眼睛只張開了一條小縫，透過縫隙，可以看到黑眼仁的下半段，這說明他的眼仁是朝上翻起的。雙手雙腳都規規矩矩地平放着，不過他的左腳的腳掌卻呈內八字狀交叉在右腳之上，看上去很像我們這個年代的人，去照相館拍照的時候，那種標準而做作的站姿。而孩子的雙手都垂放在身體兩側，不過右手的手指卻微微擡起，和無名指之間形成一個大約45度的夾角。
我情不自禁地撥開人羣走了進去，在孩子身邊蹲下身子，我原本一直都以爲孩子可能是癲癇發作，或者是羊角風，但是我總覺得什麼地方不對，因爲這兩種病我以往都見過，所以我知道發病的時候，是不可能如現在這樣平靜的，一定會時不時地抽搐一下，可是眼前的孩子表情很平和，眼角還掛着淚水，但是卻一動不動，如果不是他伴隨着呼吸起伏的腹部，看上去就跟一個死人沒有區別。
我伸手去拉了一下孩子的手，卻發現極爲僵硬，就好像他在暗暗使勁和外力對抗一般。一個十歲的小孩子，不應該有這樣的力氣纔對。直到這個時候，我才意識到，這孩子不是抽羊角風，造成他目前狀態的，一定是別的原因，並且這個原因，跟疾病毫無關係。
我在來這裡之前曾經答應過徐大媽，不會跟任何人表露出我會玄術。因爲世風不好，這種顯山露水也許會引來不懷好意的人。王老頭的葬禮上人雖然不多，但此刻也是這麼多雙眼睛盯着我，可是要我丟下這個孩子裝傻不管，我覺得我還是做不到。師父曾經說過，十道九醫，我們雖然不是醫生，但是我們幹着和醫生差不多的事，我們用不同的方式在救助他人，所謂醫者，難道應該爲了自保就丟下懸壺濟世的原則嗎？
當下我也來不及細想那麼多，我顧不得周大爺的阻攔，伸手去翻起了孩子的眼皮。王家老大大聲呵斥我說你在幹什麼，我告訴他，讓我看看，也許我能夠幫上忙。並且我告訴他，孩子如果此刻不救，也許就救不回來了。
我這的確沒有撒謊，解放之後，許多老百姓的思想也開始接受新社會和新思潮，以前一些老舊的傳統，因爲太過神秘而並不廣泛被人所知，當無神論的教育開始席捲大江南北的時候，任何有神論者，都在某種程度上被人放到了階級的對立面。我和師父雖然以往也是受人尊敬，別人遇到麻煩事的時候也會主動登門拜訪，但是仔細想想，他們之所以找上門，也大多數都是因爲無計可施，此時此刻，我和師父並不算他們的救命恩人，頂多算是救命稻草，畢竟我們和醫生不一樣，我們活在社會和道德的陰暗面，幫人救人在我們看來應該算是職業的本分，可在那些求助者看來，大多變成了一種拿錢消災的交易。
所以大多數人包括我自身在內，遇到一些突發且不解的情況的時候，容易把這樣的事和疾病聯繫到一起，所幸的是我可以排查原因，否則等到救治無果再來求助玄學，其實已經晚了，至少求醫的那段時間，是被耽誤了。
聽我這麼說，王家老大就沒再吭聲。躺在地上的孩子表情一如既往，如果是正常人哪怕是植物人，即便是已經睡着了，我伸手去觸碰他的眼皮的話，一定會本能地眨眼睛，但這個小孩的眼睛竟然一動不動。靈堂上的燈光很亮，我翻起眼皮卻發現孩子的瞳孔已經是一個大大的黑色圓點，這也顯然和邏輯不符，因爲光線越強，瞳孔就會越小，據說這樣是眼睛自己懂得掌握進光量的關係，那麼此刻小孩的反應，只能告訴我一個結論，就是小孩的身體還活着，但是意識已經不受自身控制了，換句話說，我的觸碰，包括他眼睛接觸到的光線，他都感覺不到了。
看到這個情形，按照經驗的判斷，小孩子是因爲某種原因導致魂魄已經不在身體裡了。
在道家人看來，人的肉體只是一個容器，控制這個容器的東西，就是魂魄。魂魄則分爲魂和魄兩部分，共三魂七魄，魂魄只有在肉身未亡的時候才叫做魂魄，如果肉身死亡，魂魄就和鬼魂如出一轍。通常導致魂魄和肉體分離的，有猛烈的撞擊，突然的驚嚇，或者來自外力的擠兌。
根據剛剛發生的情況，猛烈的撞擊顯然是最早排除的情況，孩子在堂屋裡突然哭喊，那必然是受到了驚嚇，但是既然選擇了哭出聲來，說明至少在哭喊的時候，孩子的魂魄和肉體是一致同步的，也就意味着這樣的驚嚇雖然嚇哭了孩子，但還不至於將魂魄嚇出體外，那麼就只剩下最後一個可能性了，被外力擠兌。
想到這裡，我忍不住把目光望向了那個停放了棺材的堂屋裡。