雲清本來還想和帝無殤聊下去，可是看到他逐漸變色的眸子，和髮絲，雲清知道在不動手恐怕就真的遲了！
“帝無殤，我們現在來驅除你的心魔吧！時間緊迫！”雲清嚴肅的說到！
“好！我聽你的！”
雲清示意帝無殤背對着自己，從空間中取出銀針，這次雲清會先對帝無殤施以鍼灸！
雲清看着擺在自己面前的九根銀針微微一笑！自己對於中醫有着近乎癡迷的態度，也就是這份癡迷成就了自己這一手超高的醫術，她喜愛中醫，對於中醫的一切早已深入骨髓！她對於西醫也有涉獵，而且還有不小的成就，比起西醫的治標不治本，她更喜歡的是中醫的治本培元，但是西醫也有可取之處比如西醫的大膽！中醫和西醫兩者結合總會出現意想不到的驚喜，當然了這是以前，現在的雲清手中只要擁有銀針那就夠了，一手銀針救治天下疑難雜症這可不是吹得！畢竟她還有《萬物》！
九針的形狀依據名稱的不同而各有不同：第一種叫做針，長一寸六分；第二種叫圓針，長一寸六分；第三種叫提針，長三寸半；第四種叫鋒針，長一寸六分；第五種叫鈹針，長四寸，寬二分半；第六種叫圓利針，長一寸六分；第七種叫毫針，長三寸六分；第八種叫長針，長七寸；第九種叫大針，長四寸。針，頭大而針尖銳利，淺刺可以泄肌表陽熱；圓針，針形如卵，用以在肌肉之間按摩，不會損傷肌肉，卻能疏泄肌肉之間的邪氣；提針，其鋒如黍粟粒一樣微圓，用於按壓經脈，不會陷入皮膚內，所以可以引正氣祛邪氣；鋒針，三面有刃，可以用來治療頑固的舊疾；鈹針，針尖像劍鋒一樣銳利，可以用來刺癰排膿；圓利針，針尖像長毛，圓而銳利，針的中部稍粗，可以用來治療急性病；毫針，針形像蚊虻的嘴，可以輕緩地刺入皮肉，輕微提插而留針，正氣可以得到充養，邪氣盡散，出針養神，可以治療痛痹；長針，針尖銳利，針身細長，可以用來治療時間已久的痹證；大針，針尖像折斷後的竹茬，其鋒稍圓，可以用來泄去關節積水。關於九針的情況大致就是如此了。
大凡邪氣侵入了人體的經脈，陽邪的氣常停留在上部，濁惡的氣常停留在中部，清朗的氣常停留在下部。所以針刺筋骨陷中的孔穴，陽邪就能得以外出，針刺陽明經合穴，就會使濁氣得以外出。但如果病在淺表而針刺太深，反而會引邪進入內裡，這樣病情就會加重。所以說：皮肉筋脈，各有其所在的部位，病症也各有其適宜的孔穴。九針的形狀不同，各有其施治相適的孔穴，應根據病情的不同而適當選用。不要實證用補法，也不要虛證用瀉法，那樣會導致損不足而益有餘，反而會加重病情。精氣虛弱的病人，誤泄五臟腧穴，可致陰虛而死；陽氣不足的病人，誤泄三陽經腧穴，可致正氣衰弱而精神錯亂。誤泄了陰經，耗盡了髒氣的會死亡；損傷了陽經，則會使人發狂，這就是用針不當的害處。
如果刺後未能得其氣，不問息數多少，都必須等待經氣到來；如已得氣就可去針，不必再刺。九針各有不同的功用，針形也不一樣，必須根據病情的不同加以選用，這是針刺的要點。總之，是針下得氣，即爲有效，療效顯著的，就如風吹雲散，明朗如見到青天那樣！
帝無殤的心魔入體在中醫上又何嘗不是一種邪氣入體，只是他是修煉之人，邪氣入體已成實質，與凡人的邪氣入體又不經相同！凡人邪氣入體只會讓身體虛弱，而修煉之人的邪氣入體只會讓他泯滅心性，體質不同，性質亦不同，現在自己身爲修煉之人，所學的只是在中醫的基礎上加上了修仙之人的手段！雖是一樣的手法，可是結果卻再也無法相同！那已經不在是一加一等於二可以比擬的了！修士的心魔入體破壞最爲強烈的便是五臟六腑！
五臟經脈，各有井、滎、輸、經、合五個腧穴，五五則有二十五個腧穴。六腑經脈，各有井、滎、輸、原、經、合六個腧穴，六六共三十六個腧穴。臟腑有十二條經脈，每經又各有一絡，加上任、督脈二絡和脾之大絡，便有十五絡了。十二經加十五絡，這二十七脈之氣在全身循環週轉，經氣所出的孔穴，叫做“井”，如同初出的山間泉水；經氣所流過的孔穴，叫做“滎”，即像剛出泉源的微小水流，說明經氣尚很微弱；經氣所灌注的孔穴，叫做“輸”，即像水流會聚，而能轉輸運行，其氣也在逐漸盛大了；經氣所行走的孔穴，叫做“經”，像水流已經成渠，脈氣正當旺盛；經氣所進入的地方，叫做“合”，像百川匯流入海，經氣已就入合於內了。這二十七條經脈，都出入流注運行於井、滎、輸、經、合五腧。
人體關節的相交，共有三百六十五處，知道了這些奧妙，就可以一言以蔽之了，否則就不能把握住頭緒。所謂人體關節部位，是指神氣遊行出入的地方，不是指皮肉筋骨的局部形態。
五臟有六腑，六腑有十二原穴，十二原穴出於肘膝四關，四關原穴可以主治五臟的疾病。所以五臟有病，應取十二原穴。十二原穴，是五臟稟受全身三百六十五節氣味的部位，所以五臟有病，就會反應到十二原穴，而十二原穴也各有所屬的內臟，明白了原穴的性質，觀察它們的反應，就可以知道五臟的病變情況。心肺居於膈上，屬陽位，但肺是陽部的陰髒，故爲陽中之少陰。其原穴出於太淵，左右共二穴。心爲陽部的陽髒，所以是陽中之太陽，其原穴出於大陵，左右共二穴。肝、脾、腎居於膈下，屬於陰位。