柳師父微微一笑，走上前，坐在了老頭對面的地上，盯着老頭，頭也不回的衝我說道：“小子，去棺材裡，把他嘴巴里的含口錢拿出來！”
我點點頭，走到棺材前，俯身進去把老頭嘴裡的含口錢拿了出來。那是一枚康熙通寶，中間用紅線穿着。
所謂含口錢，就是指死者沐浴穿戴後，必須在口中放物，稱“含口”，然而含口按其階級地位和貧富狀況而定。後來民間將此俗演變爲含銀、含銅、含棒等，如用紅紙包一塊銀角放人死者口中，也有用紅紙包金或銀製的圓形管，塞入死者口中，包錢者稱“含口錢”，包金、銀者稱“含口勁”。也有在死者口中放飯者，稱“含口飯”，俗信死者口中必須含飯人殮，這樣到陰間纔不會捱餓。
中國古籍中“含口”記載，《禮記·雜記下》：“鑿巾以飯。”《後漢書·禮儀志》也說：“登遐，飯含珠玉如禮”，取意也在於讓死者順利地渡過冥河。古人認爲，冥河上有船，也就必有專門負責擺渡的舟子。亡靈渡河，當然也應該象人間一樣，付錢給舟子，否則很可能受到舟子的責難，甚至無法渡河，又回來找子孫的麻煩。亡靈口含的錢就是付給冥河舟子的船費。
所謂的含口錢，其實也就是亡靈的過路費。也有一些錢，放在死者的口中，但不叫含口錢。當然，這些都在道家的一家術法中提到。比如，鎮屍錢，就是爲了鎮壓屍體內的陰氣，以免其屍變。
但含口錢，還有另外一層意思，所謂含口，即是封口，也叫封口錢。寓意爲，用錢堵住你的嘴。死了，就不要多說話了！
我拿着含口錢走到柳師父的身後站着。只見柳師伸出手衝老頭指了指那塊肉。
老頭愣了一下，抱着肉開始啃了起來，也不在像剛纔那樣，半天吃不到，此刻他可是吃的那叫一個香！
我心裡又是一陣納悶，這是個鬼嗎？怎麼整個一餓死鬼？
沒一會功夫老頭吃完了，抹了抹嘴，擡頭還是有些疑惑的問道：“你們能看到我？”
柳師父點了點頭，並沒有回答老頭，而是問道：“你孫子李千彰是怎麼回事？你把他帶到哪兒去了？”
老頭愣了一下，說道：“我沒帶他去哪兒啊，他不是在家嗎？”
柳師父又問道：“那昨天晚上是怎麼回事，你怎麼把你孫子帶出去的？”
老頭回想了一下，說道：“昨晚，我以前一老哥們來看我，然後就走了，讓我趕緊去找他，說什麼在哪兒等我。他走了以後，我就餓了，特別想吃狗肉，很多年沒吃過了，有點饞了。我就出門，剛好看到我孫子，他說帶我去吃狗肉。我就跟他去了，我孫子把我帶到山上的破廟裡，烤狗肉給我吃。吃完要送我回去。路上碰到一同學，也是村裡的小娃娃，那小娃娃拉着我孫子要去玩，我孫子就跟他去了，我就一個人回來了。”
“你們路上碰到的小孩叫什麼？”柳師父又問道。
“好像聽千彰喊，叫彪子。”老頭回道。
柳師父點了點頭，又問道：“你知不知道，你已經死了？”
老頭搖頭，表示自己並不知情。看來這老頭還是一糊塗鬼。
柳師父又問道：“既然，你都已經死了，爲什麼不願意走哪？”