043、衆人察察（上）
仍有人央求虎娃道：“您再走走看看嘛，萬一還能有所發現，就給我們也指一下唄。”
虎娃仍然苦笑道：“我並不是來尋找武夫美石的，這只是碰巧有所發現，所以才指給了小灑姑娘。這是可遇不可求之事，又怎能強求於他人呢？”
瀚雄亦大聲道：“這麼珍貴的武夫美石，小路先生又不是欠你們的！他若有心尋找，不會自己採取嗎？想尋造化便自尋造化，不要強求小路先生了。”
衆人這纔不再多言，但心中仍難免也有些嘀咕——瀚雄自己倒是得了一場大造化，纔會說這種便宜話，故意討好小路先生呢！
但他說的也對，小路先生起初也不能確定這裡真有武夫美石。小灑身爲一名四境八轉高手，手持師傳法器，差一點就累得神氣耗盡了，這才採出了美石。假如小路先生真地隨便再指一個地方，說可能有又可能沒有，別人也未必有那個本事採出來，說不定累趴了亦無所獲。
而延豐仍端着高人的架子沉吟道：“以我的修爲，神識亦不能穿透那麼厚的岩層。我看小路先生應善察地脈走向，或許也修過特殊的感應秘法；而那璞石劍胚，定有特殊的靈性妙用，能幫助人感應到武夫石的物性氣息。”
虎娃點頭道：“你說的不錯，我的神識感應尚不能穿透這麼厚的岩層，這主要碰運氣的事。剛纔那些原因，兼而有之。”
虎娃並沒有否認延豐的判斷，而延豐微微頷首，露出一副“果然如我所料”的高深表情。他人反倒不好再追問什麼了，因爲這些涉及到具體的神通秘法，往往都是由師尊傳授弟子的。但大家也都意識到，那柄劍胚在找尋武夫石時有很大的幫助，如果能借來用就好了，可這種要求也是無法開口
虎娃方纔說借，瀚雄也就借了，但別人就不一樣了。誰能將這種可認主卻又尚未認主的寶物輕易借給他人呢，更何況是以其物用靈性去施展一種特殊的感應神通。別人也不會這種神通秘法啊，若是胡亂施法嘗試，就算不是故意的，萬一不小心將其認主了又該怎麼辦？
……
延豐說的沒錯，虎娃事先的確不敢肯定那裡就蘊藏着武夫美石，他只是順着山勢以及地脈走向，感應到某種斷續的痕跡，便告訴了小灑。再以瀚雄的劍胚爲引，他才確定了礦脈中斷後的準確方位，便讓小灑試着鑿開。
鑿入幾尺深之後，虎娃的神識便能穿透岩層感應到武夫石殼，又一次以劍胚爲引，便確定石殼中有武夫美石的氣息。這算是哪一門秘法神通呢？虎娃也說不清，因爲沒人教過他，是他自己領悟出來的。
想當初在花海村附近，他以一枚石頭蛋爲引，激發其物性感應周圍山野，沿着溪澗走上深山，用了一個多月的時間，找到了物性完全相同的另外八十枚天材地寶。而那劍胚就是武夫石誕生之前的本源之物，用此秘法，亦可感應武夫石的礦脈走向以及是否有蘊藏。
……
折騰了這一下午，眼看天色又近黃昏，衆人進山的目的，主要就是找尋那賣劍的老者所說之處。如今地方已經找到了，卻沒有再發現璞石，小灑姑娘雖意外得到了一枚武夫美石，但衆人再想找到也很不容易。
若說進入蠻荒深山行遊歷練，那麼他們已身處其中，接下來又該幹什麼呢？衆人此刻不再問延豐，卻都看向虎娃。虎娃說道：“在山中尋幽靜處修煉，這裡就是非常好的地方，我走過很多山野亦未曾多見，更何況還有現成的洞府靜室。
諸位若還想找尋更多的機緣，採取天材地寶或諸般特產靈藥，都可以在附近一帶試試。但注意不要走得太遠、在谷壑中走得太深，若修爲不足可能會有兇險。更須注意不要向上爬得太高，那些有積雪的峰頂很危險，不僅雪層會崩落，疏脆的岩層也可能會突然崩塌。”
小灑姑娘也說道：“我今天實在有些累，需要定坐休息數日涵養恢復神氣。這裡是個好地方，也多謝小路先生所賜機緣。我想就在此洞府中閉關一段時日，將我的法器空桑樹煉化至第九葉，以早日完成師門之命。”
大家商量一番，決定就將這片山壁當成一個臨時駐地，各尋靜室在此修煉，平日可在附近一帶的山野中尋找各種機緣。但須注意不要走太遠，發生什麼意外情況則及時發出信號示警，衆人可相互接應支援。
衆人同時約定，就在這裡停留十日，十天後繼續結伴而行，不必再回紅錦城，向東穿行荒野直接到達武夫丘下，時間上也綽綽有餘。
至於屆時誰來領路，當然是小路先生。這名號可不能白叫，就由他來尋找山間小路吧——這當然是一句玩笑。其實是因爲虎娃善察地脈走向，那便更擅於在山野中尋找道路。經過短短兩天兩夜的接觸，大家親眼見爭了所發生的這些事，虎娃已完全令衆人信服、隱然已成爲大家真正的引領者。
虎娃並非刻意如此，更沒有端出什麼高人的作派來，但他的見識非凡，總能指出那些就在眼前、可偏偏衆人都看不到的機緣。更難得的是，他的一切表現又那麼自然，言行舉止並無什麼特異之處，可回頭細細琢磨品味，卻又令人不得不驚歎。
比如在紅錦城集市中發生的事，看見一件器物，他買不起或者不需要，自己沒買倒也很正常。但那劍胚卻是衆人都不認識的、特殊的寶物，那賣山貨的老者所要的價格乍看很貴，但實際上其的價值遠遠超出了老者的要價。
假如換一個人看見這等寶物，恐只會不動聲色地將之買下來，假如沒有錢便會去設法弄錢或借錢。就算暫時買不了，他也不會告訴別人尤其是那賣劍的老漢那究竟是什麼東西，或許還會私下攀談套話，問清楚老者在何處採得的璞石，然後悄然跑進山中尋找。
不必多問，世上很多人恐怕都會如此選擇，而這麼做也談不上有什麼錯。假如錯過了這種好事，很多人也會在心中抱憾不已，恨不能時光倒流，讓老天爺給他機會重新再來一次呢！
而虎娃卻不一樣，認爲自己不需要便沒買，用了三天功夫卻沒有去套老者的話，只是研究那劍胚究竟是何物？等他終於研究明白了，卻什麼都沒多做。看見瀚雄想買一把合適自己的寶劍時，虎娃想起了這件東西，便指引他去買劍胚。
不僅是買東西，他還告訴了在場的人——那劍胚有何妙處，就連賣劍的老者都聽見了。假如換做普通的器物，虎娃這麼做也完全正常；可面對那樣一種寶物，他仍做得如此自然，就非同尋常了！
這看上去很自然的言行，假如換一個人也能做到嗎？恐怕很難、很難，與虎娃相比彷彿就差了那麼一點點。但就這麼一點點，便是天差地別。
至於第二天，虎娃又指引小灑姑娘採得一枚武夫美石，衆人對此已經不覺得太過驚訝了，只是對小灑非常羨慕、對虎娃平添一分敬仰與期待。他這等舉止，很有一種行走人間、指引世人的高人風範。
也只有傳說中的那等高人，纔會做出這等事情。可虎娃就是大家身邊的少年，並沒有展現出任何超過四境修爲的神通。但假如有一天，有人說他是一位行走人間的當世高人，人們恐也不會覺得難以置信。
瀚雄對虎娃佩服得是五體投地，甚至說這番遠行最大的收穫，就是結交了小路先生這樣的朋友，在這世上他最服的人首先是他爹，其次就是小路先生了！
瀚雄的誇讚多少有討好的成份，但也完全是發自真心。可他還不太瞭解虎娃，虎娃做這些事情毫無刻意，自己覺得很正常也很自然，指點瀚雄買下那柄劍胚，與指點他去買集市中別的東西，心境並無區別。
虎娃的人生最初的記憶，便是山爺在石屋中點亮了一盞燈。那樣使用火麻油、陶碟和草莖，世間就會出現一種叫“燈”的東西。後來他又知道，砍下大樹架在斷崖兩端，世間就會出現一種叫“橋”的東西。
燈和橋出現的方式，自古就是世間存在的，但需要人們發現並瞭解其玄妙，如此才能擁有那燈光與通途。
後來他踏上修行之道，也沒有人教他秘法，就是一種自悟，宛如山野中那些自感成靈的妖精，只是機緣或有不同。對他而言，那條登天之徑，自古就在那裡，便是超脫逍遙的本源大道，等待人們去探索印證。在他的心目中，將層層境界的修煉稱之爲修行。
他離開蠻荒後，接觸最久、所遇修爲最高者便是倉頡先生。他又見證了倉頡的宏願——留文字傳承於世間。這不僅是一種傳承，而是教會世人掌握文明傳承之道，如點亮一盞又一盞的燈、架設一座又一座的橋。
所以對虎娃而言，告訴瀚雄在哪裡可以買到最合適的劍，而那柄劍胚又是怎樣一種東西、可以如何祭煉，不過是相當於告訴他——如何以火麻油、陶碟、草莖點亮一盞燈。rs