041、生而知之（上）
顧採奇解釋道：“此非竹山派傳承之物。英竹當年爲竹山派弟子時，在山中尋找異竹煉器，無意間尋得一段竹根，本以爲是造化而成的天材地寶，不料卻是上古仙家遺留的神器、化爲竹根隱於山中。待其修爲大成並執掌宗門後，改竹山派爲英竹嶺，這支鎮山鞭便成了鎮宗神器。”
虎娃面色凝重道：“上古仙家手段，非我等所能妄測，將神器如此遺留世間亦有可能。但其神魂烙印傳承，又是從何處得來，難道有御神之念直接附於竹根，或者竹根旁還埋着一枚傳承玉箴嗎？”
顧採奇：“就是一段竹根，取出之後發現是一件神器。至於其神魂烙印傳承，據英竹自稱——他是得自天授。” 就是簡簡單單的兩句回答，並沒有複雜玄妙的神念解釋。
虎娃皺眉追問道：“天授？是怎樣的天授？”
顧採奇：“我也不是很明白，隱約曾聽英竹師兄提起。他拿起這根竹根時，感覺彷彿就是自己的東西，神魂烙印傳承自然浮現於元神。至於究竟是怎麼回事，他卻沒有詳細解釋，我也不好過多打聽。”
虎娃：“你沒有記錯，他說的是浮現於元神，而非印入元神？”
顧採奇點頭道：“是的，我記得很清楚，英竹師兄就是這麼說的。”
虎娃：“那你所掌握的神魂烙印傳承，是英竹所傳嗎？”
顧採奇：“當然是的，英竹得到鎮山鞭之後，過了差不多五十年，纔將此神器的神魂烙印傳給我。當時餘璞師弟尚未大成，他又經常閉關，讓我在英竹嶺中護持宗門。後來餘璞師弟修爲大成，英竹又將神魂烙印傳給了他，有時會讓他手持鎮山鞭去做些事情。”
虎娃：“你可知英竹當年是在什麼地方找到鎮山鞭的？”
顧採奇：“我不知詳細地點，他從未告訴我，想必就在道場周圍的山中吧。附近一帶有各種竹子，偶爾也會出現天地造化而生的異竹，自古都是竹山派或英竹嶺弟子的煉器之物。若餘璞未死，你也可以問問他。或許英竹告訴過他。”
虎娃：“我已命人審問過餘璞，他的回答與你一樣，看來英竹並未告訴任何人。……好了，我沒問題了，你且隨盤瓠去巴都。要記住你今日所做的承諾。”
盤瓠衝顧採奇道：“那就不必再囉嗦了，現在就跟我走吧。今天晚上我陪你進宮去找巴君談談，但你也要明白，鄭君如今已無什麼本錢討價還價。”
顧採奇走後，虎娃又取了鎮山鞭，這件神器在他手中化爲了祭煉後的常形，分十八節、表面流轉着紫金色的光澤。他手握鎮山鞭把玩良久，結合方纔所得的神魂烙印傳承，似是在參悟此器的妙用，又似在思考的別的問題。竟有些走神了。
天授？虎娃已不是第一次聽見這種說法了。蒼魚在步金山中掌控了仙家水府禁制，便自稱是得自天授。但蒼魚的情況尚可理解，它就是潭中的一尾靈魚，朦朧開啓靈智之初，因機緣而得到前輩仙家留於水府中的御神之念，卻不明白是怎麼回事，懵懂中以爲天授。
後來蒼魚將仙家水府禁制傳給了步金山的上任宗主，現任宗主三水也從師尊那裡得到了傳承。三水先生爲示誠意，如今已將水府禁制秘訣傳給了虎娃夫婦。
聽顧採奇轉述英竹本人的說法，英竹當年拿到鎮山鞭時。傳承秘訣不是印入元神的，而是自然浮現於元神中，這與蒼魚是兩回事，恐怕就是真正的天授。而這種情況。往往又被稱爲“生而知之”。
自古以來，人間就有“生而知之”的傳聞，但極少有人能親眼見證。
有時所謂生而知之，並不是某人一生下來就知道各種事情，而是隨着見知、常識、閱歷的積累，在碰到未知事物時。很自然地就能做出判斷，甚至能直接認出這是什麼東西、叫什麼名字、有什麼用處，就像曾親手使用過一般。
這種積累有時是後天的，與真正的生而知之無關，類似於一種推演，甚至與神通法術無關，只反應了一個人的淵博與睿智，形容爲“學而思之、能識未知”也許更恰當。比如虎娃將大器訣修煉到如今的地步，世間很多靈藥就算從未見過，待見到了也自然能知其效用。
但冥冥中也有先天之識，假如顧採奇轉述的情況爲真，那麼英竹就屬於這種情況。在英竹沒有得到鎮山鞭之前，他也許並不清楚世上有這件神器，更不清楚掌控這件神器的神魂烙印。這並非不知，而就像埋藏在記憶深處，無故不會想起。
世上的人，都不會時時刻刻想着記憶中所有亂七八糟的事情，絕大部分記憶都是被封存的，只有被觸發時纔會被憶起。所謂生而知之，其實就像一段莫名的回憶被喚醒，對未知事務有着某種玄妙的即視感。比如英竹得到鎮山鞭的那一刻，自然就知道該如何去掌控它。
虎娃怎會想明白這些？因爲他經歷過生死輪迴境。不是他本人所證入的生死輪迴，而是因那枚神奇而兇險的黑色玉箴，被引入某位上古仙家祖師的生死輪迴境。
這是一段難得的寶貴機緣，亦使他能窺見一絲仙家玄妙。自古傳說中的仙家，彷彿都有生而知之的本事。而這所謂的生而知之，其實是從生死輪迴境中徵得。
在生死輪迴中的經歷，虎娃已全然忘記了，在那種定境中，若以每一世的身份去行事，立時就將陷入其中而殞落，絲毫不得動念；另一方面，又得保持元神的清明，不隨生死輪轉而迷失。
所以堪破生死輪迴境的仙家，在生死輪迴境中所有的經歷都似已全然忘記，若是當時刻意動念、想記住什麼，也絕不可能堪破生死輪迴。可這種忘記又並非忘記，是一種常人難以理解的玄妙成就。
（作者注：開個小玩笑，借《神遊》中提到的“金剛經三段論”，“佛說xx者，即非xx，是名xx”，可於此參照。）
比如從未見過的東西，卻一眼就能認出來，那麼很可能就是在生死輪迴境中見過；而這件東西的出現，也是觸發其見知的機緣。再比如一個完全陌生的人，遇見之後卻能感應到冥冥中玄妙的緣法牽連，也是屬於這種情況。
可英竹顯然並非仙家，他不過是七境修爲，否則也不會被虎娃斬殺當場了，此生斷沒有堪破生死輪迴境的經歷，如此“生而知之”，又是怎麼回事呢？虎娃朦朧想到了某種可能，但以他如今的修爲，尚無法確證。
虎娃猶在出神思悟，突聽見羊寒靈的聲音傳入元神道：“老爺，您這是怎麼了，難道這鎮山鞭有什麼問題嗎？”
虎娃回過神來道：“神器本身倒沒什麼問題，乃是不知名的上古仙家所留。我只是很感興趣英竹是在哪裡得到它的，又是怎樣得到的傳承？”
羊寒靈：“英竹已死，顧採奇和餘璞皆不知，恐怕是找不着人問了。老爺若有興致，將來可到英竹嶺一帶探訪，或許能有發現。……我看您手握鎮山鞭愣了一整天，還以爲這神器有什麼問題呢。”
虎娃也吃了一驚，方纔的感悟不過是愣了片刻，回過神來居然已是第二天下午了。在發愣時不覺時間，恢復清醒後卻仍能意識到已過去了多久。他看着手中的神器道：“此物不適合再叫鎮山鞭了，應當改個稱呼。”
他爲啥要給鎮山鞭改名字，當然是因爲山爺，他得到這件神器吼後如果再叫鎮山鞭，豈不是對山爺的不敬。
羊寒靈：“那老爺想給它另起什麼名字呢，打山鞭、趕山鞭？”她並不完全清楚虎娃與若山的關係，這些名字越起越不對勁了。
虎娃趕緊搖頭道：“不不不，就叫摩雲鞭吧。”
……
顧採奇跟着盤瓠去了巴都，當天晚間就見到了巴君少務，私下都商談寫什麼，外人不得而知。顧採奇天明時便悄然走出巴都城、飛天而去；到了次日黃昏，盤瓠回來了，巴君少務居然也跟着他一起來到了彭山幽谷。
虎娃見到少務，便起身道：“師兄若有事，派人招呼一聲，讓我去見你便是，何苦大老遠親自跑進彭山呢？至少我飛得快，不必辛苦你來回走一趟、耽誤國事。”
少務笑道：“怎敢打擾師弟清修，來見你就是國事啊！鄭君泓竹託顧採奇爲秘使，私下來找我商量歸降的條件，不知師弟是怎麼看的？”
虎娃淡淡答道：“這還用看嘛！泓竹若真甘心歸降，又何必偷偷摸摸來私下探什麼口風，直接正式任命國使來商談便是。這分明是緩兵之計，想拖延時間穩住陣角、重整殘境防線。他倒也沒把握真能守住鄭室國殘境，只是想謀得更好的談判條件。
我建議主君傳令給靈寶，該怎麼打還怎麼打，只要鄭室國一天未歸降，所謂的商談就不要考慮。……師兄，你的表情不對啊，看似鎮定，卻暗藏驚喜，又有什麼最新消息嗎？”(。