商隊終於啓行，望長安而去，但並非是馬不停蹄直奔長安。
吳本立是一個極其精明的商人，他制定的行商路線絕對是奔着“利潤最大化”去的。從歇腳的驛站到長安最多不過百餘里路程，但是商隊走了七八天，離長安城還有六七十里。
期間商隊輾轉迂迴落腳多次，或在華陽、藍田這樣的京畿縣城之中，或在偏遠荒闢的鄉野村落。每到一處都會有一場“錢滾錢”的商業運作，商隊的馬車上漸漸堆滿了銅錢和絲絹。
最開始李蒼玉很想早日見識一下長安城，但後來他不着急了。像這樣跟着吳本立一路行商穿州過縣又下鄉，還真是增長了不少見識。對於大唐的社會風貌和風土人情，他有了一個非常直觀的認識，這絕對是任何書籍當中都學不到的。
以目前李蒼玉對大唐的感受，可以用兩個字來形容，一個“富”，一個“禮”。
富，是指百姓的生活之富足。對此最有具有權威說服力的，就是米價。
李蒼玉見過京畿華原縣米店裡的明碼標價，“鬥米十二錢”。
如果說杜甫的詩句“稻米流脂粟米白公私倉廩俱豐實”聽起來有些抽象，那麼“鬥米十二錢”就非常直觀了。
一斗米，十二斤左右。
那也就是說，在京畿華原這種物價相對較貴的地方，差不多一枚銅錢就能買到一斤米。縱觀歷朝歷代，這樣的物價都是很便宜的。如果按照21世紀的物價來進行一個粗略的折算，大唐現在的一枚銅板應該不低於三元人民幣的購買力（不妨超市看看去，三塊錢一斤的米是什麼樣子的）。
如果按此計算，大唐最低品銜的九品官月薪兩千一百錢，那就相當於六千多人民幣。當然這只是“基本工資”，官員一定還有別的福利和收入。
李蒼玉現在月薪一千二，陳六一千一，高栝八百。如果平均折算爲一千的話，他們這些大唐社會最底層、最沒有技術含量的打工仔，平均也有三千人民幣的工資，還能包吃包住。
至於“禮”，李蒼玉的感覺更爲明顯。
至從走出大山以來，李蒼玉無論走到哪裡，無論是在縣城還是鄉野，他遇到的人都是彬彬而有禮。人與人之間的相處，絕對稱得上是“和諧而文明”。
城市之中，秩序井然一派繁榮，無論士庶無論漢胡，無不追求文雅、推崇才學。吟詩作賦的人無處不在，就是在路邊玩耍竹馬的小兒，也會三五成羣的聚在一起比拼誰能背誦的詩歌最多，誰寫的字最好看。
哪怕是行走在鄉村闢野，隨便遇到一個田間勞作的老農與之交談，人家也是磊落大方熱情好客。不經意的就能從某間農家小院內，傳出幼童們朗朗的讀書之聲。那是大唐興辦的“鄉學”學堂，在爲中華民族掃除文盲，培養下一代的人才。
若是聽到哪個淘米洗菜的婦人隨口唱出“至此長裙當壚笑，爲君洗手做羹湯”，那也根本不值得大驚小怪。若是駐步欣賞叫上一聲好，那婦人也絕對不會因爲“禮教大防”而花容失色倉皇逃躥，反倒會落落大方的回你一禮，“多謝郎君誇讚。”
李蒼玉認爲，這些尋常百姓，應該最有資格作爲“唐人”的代表來發言。他們所表現出來的胸懷之包容與寬廣，性格之大氣與磊落，大概就是大唐時代的民族風貌與民族精神的冰山一角。
這讓李蒼玉，感觸極深！
或許是因爲，這樣的胸懷和這樣的性格，這樣的民族風貌與民族精神，在後來一千多年的歷史長河當中，再也很難見到。
商隊跨過了渭水，終於就快要到長安了。
在長達半個多月的行商旅途當中，大東家吳本立對李蒼玉是越來越喜歡，越來越來越器重。不光是因爲李蒼玉能夠寫得一筆好字，更因爲他的聰明能幹。
畢竟心裡住着一個混跡職場多年的白領精英，李蒼玉只是稍稍展示了一下自己的職業素質和各項才能，就已經讓吳本立這個相當“識貨”的精明商人，刮目相看驚喜連連。
在離長安還有十餘里的邸店最後一次歇腳時，吳本立叫李蒼玉和高栝脫下了原來的獵人獸裘，各自換上了一身縕袍和圓領麻布衫。這樣一來，兄弟倆人就變得和陳六他們差不多模樣了。這種模樣的僱工，東市應該是數以萬計，一點都不打眼。
高栝很喜歡自己的新衣服，但也有點擔憂，於是小心翼翼的問道：“大東家，這衣服得要多少錢？是不是要從我們工錢里扣啊？”
吳本立哈哈的大笑：“小郎勿憂，這些行頭都是我這個大東家，理應爲你們置辦的。不扣工錢。”
縕袍的外層是麻布，裡面填充了一些鏁絲的下腳料或是混雜了蘆花、柳絮等物。在棉花大爲普及的時代到來之前，縕袍就是尋常百姓最常穿着的禦寒冬衣。
雖然李蒼玉知道縕袍和圓領麻布衫不大值錢，但是東家能夠管吃管住就不錯了，從來就沒有“管衣”的道理。這多少也算是他的一番心意，於是李蒼玉也表達了謝意。
轉過頭來再看看自己和高栝換下的那兩件獸裘，早已是毛茸茸、亂糟糟又髒兮兮。如果只是奔走四方忙於商旅，倒也無傷大雅。但要是走進了繁華的長安，來到了富庶的東市……估計吳本立都不願意讓別人知道，我們跟他認識！
再要出發時，李蒼玉習慣性的將那把彎背大畲刀綁好，扛在了後背。吳本立見了便問他：“你還揹着它幹什麼？”
“習慣了。”李蒼玉笑笑，“大東家認爲不妥的話，我便放下。”
“大唐民間不禁兵器，倒也沒什麼不妥。”吳本立上下的打量了他一番，笑道：“彷彿頗有一番男兒威壯。既然習慣了，那你就背劍入長安吧！”
李蒼玉呵呵的笑，吳本立真是一有機會就要秀一波文化，他這是在引用“蘇秦背劍”的典故。
蘇秦是戰國時代赫赫有名的縱橫大家。相傳他起於微末遊說六國之時，防身的寶劍一直是倒背在後背，劍尖指在肩頭的位置。他這一個獨特的背劍方式不僅成爲了中華劍術的一個招式名稱，也有了勵志勤奮的寓意。
“好啊，那我就背劍入長安。”李蒼玉笑了，勵不勵志的不重要。做爲一個不想做鹹魚的年輕人，任何時候都不能忽略了對逼格的追求。
商隊繼續前行。
未見長安城，先遇終南山。
古有云，百二河山，終南最勝。
風景奇秀的終南山就是長安帝都的後花園，還是佛道宗教的繁盛之地，同時還是名人雅客最喜歡的隱居之地。在此隱居的名士，很容易就能將他們的才氣與賢名傳到京城的王侯耳中，從而平步青雲走上仕途。因此，“終南有捷徑”。
繼續前行，李蒼玉終於見到了世界四大文明古都之一，長安城。
終南蘊靈秀，八水繞長安。
終南之畔的長安城給李蒼玉的第一印象，只能用一個詞來形容——威壯！
據百二河山之險，舉天下形勝所在，莫如關中。巨大的長安城池，則如同一頭從天而降的洪荒猛獸，凜凜然盤據在關中最爲險要的核心地帶。大有一股睥睨蒼生、唯我獨尊的狂野霸氣！
謁京師，有人如尋夢般渴盼，有人如朝聖般虔誠，也有人會生出“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的梟雄之志。
但對於李蒼玉來說，所有的激動和感慨彷彿都已是多餘。自己對大唐長安的情懷，早在學生時代捧讀書籍之時，就已經無聲無息的融入了靈魂與血魄之中。
眼前的宛如初見，不過是無數次夢牽魂縈之後，命中註定的一次把酒相逢。
一身布衣的李蒼玉，就這樣揹着他的鄉村鐵劍，如同浪跡天涯的遊子迴歸祖宗的家國那樣，一步一步走向了普天之下最輝煌的，那一座城。