吉爾伽美什對恩奇都使了一個眼色，看了是找對地方了呢！
“爲什麼？難道前方有怪物嗎？”
“具體的也不清楚，那邊是迷一般的黑暗之地，偶爾有大膽的人闖進去過，但是回來就瘋了，說是遇到了兩位高大無比，閃閃發光的神！”
吉爾伽美什奇道：“兩位神？雪松山上不是隻有一個恐怖的洪巴巴嗎？”
老闆搖頭說：“那山大得很呢！洪巴巴活動在幽暗的森林內部，可是誰敢真的深入那個大森林，碰上祂呢？”
吉爾伽美什很感興趣地問：“洪巴巴長什麼樣子？難道從沒有人見過祂嗎？”
“哎呀，”老闆左望右望，抖着手悄聲說，“關於洪巴巴的樣貌衆說紛紜，有人說他是自然森林的化身、水於火的怪物；有人說祂是一個魔鬼般的巨人，臉部就像扭曲的腸子和內臟盤繞在一起；也有人說是祂遍體覆蓋着堅硬的鱗片，手爲獅掌，腳是鷹爪，頭上長着一對野牛角，尾巴和*莖末端是張血盆大口的毒蛇！到底是怎樣誰知道呢？反正很恐怖就是了！”
吉爾伽美什皺了皺眉，又問了老闆另外一個問題：“那，你們這兒的主神是？”
老闆充滿敬畏地說：“客人您不知道嗎？管轄這片地區的神是偉大的巴爾（Baal）啊！”
吉爾伽美什幾乎想翻白眼了，巴爾（Baal，巴力）是一個尊稱，直譯過來就是“主”的意思，在蘇美爾也用來稱呼各位大神，例如“貝爾·恩利爾”（Bel Enlil）就是“主·恩利爾”的意思，對尼努爾塔也經常稱爲“主”。所以“主”並不是具體的神名，就好比光說“佛”字，根本不知道指的是哪位佛一樣。
所以吉爾伽美什又問：“具體的神名怎麼稱呼呢？”
“哎呀，客人，”老闆臉都嚇白了，哆哆嗦嗦地說：“神名是隻有祭司纔有資格稱呼的啊！”
其實神名也只是尊號，並非具有魔力的“真名”，況且蘇美爾人跟神混得太熟了，所以直呼神名也沒啥大不了的，吉爾伽美什哪裡知道迦南一帶對神是何等敬畏呢。
在後來的時代裡，長居迦南的猶太人也延續了不敢直呼神名的習慣，所以聖經裡只有幾處出現了耶和華這個神名，其他大都是以“主”來代稱上帝，後來又以“主”來指稱耶穌，導致經文中經常出現“主對主說”這種讓人費解的情況……
不過店老闆見吉爾伽美什有着像神一樣閃光的膚色，自有一份威嚴，這裡又靠近神山——眼前這位客人說不定是哪位神扮作常人下山行走，所以他不敢違抗，湊過去低聲在對方耳邊說：主的全名是尊貴的‘巴爾·哈達德（Baal·Hadad）’。”
“哦。”吉爾伽美什點點頭，心中瞭然。他在馬裡城就聽了這位神的威名。
“那你們怎麼稱呼恩利爾、安神呢？”吉爾伽美什又咄咄逼人地問。
老闆臉都嚇白了，聲音顫抖地說：“那是‘伊爾’（El ，“神”的意思，其複數就是舊約裡提到的“耶洛因”Elohim ，後來演變成god一詞），太主、偉大的遠古神（older Bel）啊！”
嗯，你也知道誰纔是至高神，這還像話！吉爾伽美什放過他了。
果然，控制西土北部一帶的地方主神是哈達德，但是最高神還是伊爾（有時指恩利爾，有時指安神）。
老闆所稱的“哈達德“是西閃族的稱呼，有很多語種的變體，在阿卡德語（東閃族語）中，被稱爲“阿達德（Adade）”，蘇美爾語則稱爲“伊希庫爾（Ishkur ，名字裡有‘大山’的意思）”。
他是一位年輕的神，年紀與南納、烏圖、伊南娜都相去不遠，所以他們關係要好，四位神經常待在一起。
伊希庫爾（巴爾）多數時候被爲是安的兒子，少數時候被認爲是恩利爾的兒子，但是無論他是誰的兒子，他都是非嫡系的幼子，沒有資格繼承權，所以他遠離蘇美爾的權力中心，勢力範圍是西土北半部的黎巴嫩、敘利亞和安納托利亞（也就是聖經裡記載的赫梯人之地，今土耳其）一帶。
伊希庫爾在蘇美爾不算十分活躍，在西土則威震天下。
伊希庫爾被人形容爲“小恩利爾”，他的神職容易和恩利爾弄混淆，動物象徵物都是公牛（後來也有龍獅）。恩利爾也有“暴風神”的說法，但恩利爾是“大氣之神，空間之主”，恩利爾發怒時，他的暴風橫掃天下。
而伊希庫爾是雷雨神、暴風神、閃電神、雷神……總之一切氣象有關的都可以歸入他名下。他的標誌物是手中持有的雙岔叉式閃電武器，吉爾伽美什和恩奇都的項鍊上都有他的標誌物。
吉爾伽美什想，如果要進雪松山的話，最好先向當地主神獻祭，以保一路通暢。於是他又向老闆詢問道：“我想向巴爾祭祀奉獻，用什麼東西最令他滿意呢？”
老闆攤攤手，艱難地開口說：“客人，你真的要奉獻嗎？巴爾需要信徒以頭生子（長子）獻祭啊……”
這回輪到吉爾伽美什臉色慘白了，他哪有能力現在就去生一個兒子，然後殺了去獻給巴爾呀，有也不能這麼做啊！怎麼會有這麼奇怪的風俗……
恩奇都聽不懂他們說什麼，只見吉爾聽了老闆一句話，立刻崩潰地扶着額頭，一副快哭了的樣子，不禁大爲詫異。
唉，看來此行艱難，只有硬着頭皮上了。
他們好好地休息了一個晚上，第二天早晨就整裝出發了。
他們興奮地朝着目標行進，前方的雪松山雄渾壯麗，斑駁的雪線覆蓋着黛青色的山體，當太陽從東方冉冉升起時，溫暖的晨光將她終年積雪的頂峰暈染得無比神聖。
據說這座神山誕生於世界的原初，“上通天堂，下接黃泉”，可謂世界上各大神山的原型。中國人將巍峨的崑崙山認爲是衆神的來源地，希臘則將旖旎多姿的奧林波斯山視爲衆神的居所，他們無一不是高大宏偉的雪山。
隕鐵做的指南針指引着他們一路向西偏北的方向行進，按系統資料顯示，那個方向直指山口無誤，然而奇怪的是，他們卻像迷路了一般在山前兜兜轉轉，總有高大的山脈橫亙在他們前方的道路上！
大馬士革距離山口只有幾十公里，按他們的速度中午就能夠進入谷地了，可是現在已經日落西山，大地一片昏暗。