武漢的春雨下起來比劈哩啪啦開炸的鞭炮還要熱情激烈。
即使撐着雨傘走路，齊腰以下不到一分鐘就淋個透溼。
今天，爲了去聽文先生講：傳統文化與商品社會，不得不溼褲子。
所以，百歲老人文懷沙先生也十分高興，說和武漢人有緣，天也有緣，這麼熱情好雨知時節。
原來他老先生1938年抗戰時期就在漢口住過，至今還能講漢口話。也許因此使他追隨楚文化的緣故吧。老先生一上臺例舉京劇起源就來自於漢戲。文先生批評侯寶林講學時說京劇就是北京戲。其實不然，文懷沙舉例說：京戲裡頭小丑纔講北京話，正派人物講武漢話。全場熱烈掌聲......
百歲老人幾次糾正，臺上的標語應該是傳統文化與商品社會，不是與市場經濟。
不過，我聽了兩個半鐘頭的專題演講，倒是叫做“傳統文化糟粕談”比較切題。不知爲什麼硬是要什麼事情都和經濟掛鉤。“文革”是什麼事情都與政治掛鉤。
老先生一直強調千萬不要做爲錢而“獻身”的幹部，人一死啥事情都完了，錢不能帶到棺材裡去。這道理“爲錢獻身者”都懂。（說這話也許文先生以爲邀請來聽講的都是國家官員。）但是，不知道老先生想過沒有，可以留給“獻身”者的後人呀。這難道不是那些“貪者”的需要嗎？
老先生有幾個觀點我贊成：
1、美人愛英雄，佳人愛才俊。不管是哪一種，男人必須要具有男人的“那作用”。否則不像男人。
2、女人的本質是偉大的本質，壞女人都是男人造成的。（文先生沒有拿出論據，我在問自己，爲什麼贊成。因此，沈淪的天涯情人裡對女人的定位也許做適當的修正。當然，沈淪對女人之態度和文先生看法偏差不大。）
3、君子不被人理解，即是被人誤解的時候也不生氣。
最後，百歲老人一再申明：如果這場講座報告不受歡迎，那就是謀在座的財，害在座的命。因爲商品經濟講究時間就是金錢，時間就是生命。
我理解，傳統文化裡沒有誰說過去聽評書會害人的命謀人的財。看來還是商品社會厲害。說到此，我似乎突然明白了，爲什麼武漢市政協組織這場講座的標語打上“市場經濟”的烙印的緣由了。
2010年3月24日。週三
（本章完）