進入醫院大樓的正門被鎖死，我們要進去的話，也只能從窗口爬進去，一樓的窗口不高，燻黑的老一代瓷磚上長出了很多青苔，窗牖被大火燒得扭曲，金屬框架七歪八扭，應急燈裡面燈泡已經破爛了，就一根鐵桿豎立在窗口旁邊，靠得大樓最近的綠化樹，有幾顆已經被燒死，長時間的風吹雨打，已經腐朽得只剩下矗立的根。往遠一些的草木卻鬱鬱蔥蔥。
很多電線杆倒在地上，我們依次跨過去，我很謹慎地在醫院大樓一樓環繞了一週，幾乎每個窗口都能成爲進入大樓的通道，所有的玻璃都破了。當時候，肯定是應急，人們把所有的玻璃窗都打破，進而拼命逃生。
腳印早就消失了，醫院門口內有幾道青石板和硬化路，沒有再發現銜接得上的腳印，而在長滿了雜草的草坪上，更是看不出來。我隱約覺得此人已經藏匿在了大樓內。只是不知道他藏匿在那棟樓裡，在我們力所能及的視線裡，就看到四五棟不算高的樓，後面還有一些倒塌的停車場，一些倉庫槽車之類，可推測有幾棟樓是住院部，赫然醒目的就是跟前正中央的醫院大樓了。
我扛着光學相機，降低ISO 調小光圈值，加了灰度鏡和偏振鏡功能，消除了拍攝對象的非金屬物強反光，把整棟醫院大樓錄入鏡頭內。
明朗的光線在我的鏡頭內打出一串光圈，頂端還打出六角形的鋒芒，一會兒圖像就很清晰了。
彥小晞則用普通DV拍攝，錄了一陣，突然對我說道：“老旭，我的圖像有明顯的藍光！是不是這裡出現什麼靈異現象了？”
我笑了笑說：“別大驚小怪，這是鍍膜的原因。廠家製作鏡頭時，爲了增加透光率往往在玻璃表面鍍一層光學鍍膜材料，納含氧化物氟化物等，鍍膜的厚度爲1/2藍光波長。因爲厚度爲1/2藍光波長，所以對藍光的透光率特別好，鏡頭反射紅光和紫光就多些，鏡頭看起來是有點藍色透着紫紅。”
聽了我的解釋，彥小晞放心了，捧着DV在大樓四周晃悠。
燁磊的心情似乎很好，他坐在大樓門口旁邊的石磙上，東張西望，原本我們都是緊繃着神經進入舊病院內的，但是這麼一路進來，我們都安然無恙，而且天氣溫度都不錯，這裡不算垝垣，環境宜人，空氣清新，雜草挺多，枝椏繁茂，所以，他就當成了旅遊地來觀光了。
“亦萱，你在看什麼呢？”我看到蔓亦萱在醫院一樓大門下盯着鐵鎖久久不動，不禁問道。
“你們過來看看，這鎖好奇怪！”亦萱回頭對我說。
這是一把有些鏽跡的鎖，很大的鎖，足有巴掌這麼大，我過去用袖子摸了摸生鏽的鎖頭，一股鐵鏽味撲鼻而來，扳過反面，隨即變成了一把區別於普通鎖的大鎖頭。這把鎖頭的古怪在於它的背面圖案，圖案內容不是市場上能隨便買得到的，因爲，這是幅……一幅春宮圖！
我們幾人都怔住
了，大家圍着這一把鎖頭好奇地商榷，企圖理清個頭緒來，但是各種推測都排除了。按道理說，當年鎖住醫院大樓的聽說是街道辦的人找來的鎖頭，但是帶鎖頭來的人不可能找來這麼一把古怪的鎖頭。即使再有多古怪的鎖，也不可能是一把春宮圖的鎖。
那麼，這把鎖有什麼離奇的寓意嗎？
老拓讓我把鎖頭好好擦拭乾淨，雖然能隱約看得出是一副春宮圖，但是圖案好像反面雕刻上去的，他看着鎖頭兩側的圖案陷入沉思，亦萱和彥小晞兩人則比較尷尬，因爲她們倆都是未婚的女孩子，而且因爲工作的繁忙，雖然平日裡追求不乏其人，卻是沒有真正談個男朋友。因此對着鏡頭把帶有春宮圖的鎖頭侃侃而談也是不可能。
“老旭，給我一張白紙。”老拓突然說。
我從隨身攜帶的一本札記撕下一張，遞與了他，老拓接過，摸了摸身上，沒有找到任何東西，便對亦萱說：“拿你的脣膏來！”
“我的脣膏？！”亦萱很吃驚。
“我沒有帶鉛筆，我想做個拓印，能在白紙上拓出痕跡就可以。”老拓說。
亦萱每期節目都上鏡，所以她身上一直都攜帶着一個小型的化妝品盒子，必要時補個妝，老拓打開後，看到裡面有一枝描眼線的筆，便拿出來，把紙張壓在所頭上，然後用眼線筆來回塗抹，我連忙把鏡頭對準了白紙。
很快，白紙上出現了清晰的圖案。
彥小晞也顧不得彆扭了，看到圖案清晰後，忍不住低下頭去觀摩。反面的圖案終於被拓印了出來，我剛開始還以爲交媾的主角是男神大威德金剛，但是我越開越不像。白紙上顯示的是一個被一堆年輕女子包圍起來的男神，所有人都衣冠袒露，僅有絲絲綢緞縈繞，敏感部位皆可見，老拓擡起頭來，說道：“把攝像機關去。”
也許是出於電視臺的禁忌和道德底線，抑或是出於播出後煽風點火的緋聞，老拓讓我關掉攝像機自然有他的道理。我關掉後，老拓才一五一十地把他知道的說給我們聽。
“這交媾的圖像裡面不是男神和女神，而是隻有一個男神，裡面女的僅僅是奴隸。衆所周知，藏傳佛教密宗的主神之一大威德金剛也就是我們常說的歡喜佛，而那尊佛像擁有另外一個女主角，那就是明妃，威德金剛代表剛勇，明妃代表只會和美麗，二者交合的寓意就是勇氣和智慧的力量戰勝一切邪惡，交媾也就代表了脫離塵世，如果寓意成立，那麼我們眼前這幅圖案的寓意也就不攻自破了，有人用這把鎖頭鎖在了醫院，也許是寓意着新生。”
我點點頭：“我聽說，歡喜佛是藏傳佛教密宗信奉的一種佛，原來是古印度傳說中的神，即歡喜王，後佛教挪用做歡喜佛。歡喜佛梵名爲‘俄那鉢底’，汗譯爲‘無礙’。不過，歡喜佛不是鼓勵性行爲和生育麼？”
老拓搖搖頭：“‘四部毗那夜迦法’有云，觀世音
菩薩爲度化歡喜王，化現女身前去見王，歡喜王見之，欲心熾盛，向其求媾。觀音藉機度化其皈依佛教，併成爲護法尊神。歡喜佛有兩類，一爲單體的，一是雙體的。歡喜佛所得之歡喜並不是指男女淫樂，而是指佛用大無畏大憤怒得氣勢，洶涌的力量和摧破的手段，戰勝‘魔障’而從內心迸發出的喜悅的含義。”
“可是，這幅圖既然不是歡喜佛，那還會是哪種男神呢？”
老拓把筆還給亦萱，說：“可能是由於拓印出來的圖案不夠清晰，但是此神跟我們上午看到的那個蠍子護神有一定的干係，抑或他就是那尊雕像的本人。”
這時，亦萱難以啓齒了，彆扭了一陣才緩緩地擠出幾個字：“編導，可是，我們之前看到的那個……那個、那可是一個……太監！而且，相貌似乎不符合啊……”
燁磊都忍不住想笑了，我也感覺有些滑稽，無根之人哪來魚水之歡？沒想到老拓面不改色，耐心講道：“你們可聽說過古代很多地方實施有處、玉女初夜權？你們又聽說過舉行儀式的時候是要帶假面具的？”
我問：“這些……玉女跟太監，能有什麼關係？”
燁磊笑了：“老旭，你這就不懂了吧？所以現在市場上賣那假陽具很多啊。”
老拓將燁磊撥到一邊，詰責道：“齷齪，你精蟲上腦啦？淨想那些苟且之事，深奧有哲學的不學着點，這個古代啊，玉女之風十分盛行，拿古埃及來說，古埃及人特別崇拜生殖之神奧色里斯，卻又對血有恐懼感，視爲不潔的忌諱對象因此產生了對神獻祭，讓神和奴隸進行各種不同的風俗習慣。這種風俗習慣在歐洲甚爲流行，從中世紀一直流行了好些年。”
“編導，這個神奧色里斯……長得怎麼樣？”彥小晞很好奇。
我們都朝她瞥了一眼，發覺她的神色尤爲古怪。如果老拓不在，我們一定會將她剔除，理由是小女生嚴禁討論禁片。老拓毫無拘束，侃侃說道：“這個我就沒見過他的這面目了，不過，據記載，此人身上有特別的斑紋，天生就有的，人們說，他身上的痕跡是聖痕，是神賜予的，而且這種斑紋跟黑牡牛尤爲相似，古埃及曆來有崇拜金牛之風，所謂金牛則就是身上有特別斑紋的黑牡牛，所以，神奧色里斯就成爲了這種黑牡牛即金牛的化身。”
亦萱的臉色霎時厭惡與驚駭：“啊，編導，這不是意味着……”
老拓點點頭：“沒錯，神奧色里斯死後，那種身上有特別斑紋的黑牡牛生下來便被人們視作是神奧色里斯的化身，但凡有這等黑牡牛畜生，祭司們便將其精心飼養，等養到四個月頭，則送往爲祭奠生殖之神神奧色里斯而興建的金牛廟內，這頭黑牡牛進去前四十天裡，男人不能進去，只有讓十五六歲的貞潔少女脫去衣物一絲不剩地瞻仰，在廟內供奉的同時，少女們則把自己的貞潔獻給了這頭所謂的男神化身——黑牡牛。”
（本章完）