213——你敬我一尺，我敬你一丈
蘇姑姑的聲音，在皇后的耳邊靜靜地響起。一句話說完，那個守着本分的蘇姑姑再一閃地彎下腰去，又對着皇后福了一福：
“奴婢還有別的事情，要先告退了，太后她老人家吩咐過了，若是皇后娘娘來了，直接進去便可……”
蘇姑姑說完，就轉身離去了，空蕩蕩的路面上，只有輕風靜靜地飄過，然後，輕輕地吹動着皇后一行的衣袂，宛若狂雪亂舞。
“那麼，就謝謝蘇姑姑了。”
看到蘇姑姑離去，皇后依舊神色不動。只是在兩人擦身而過的瞬間，淡淡地道了一句。然後，她轉過身來，就領着衆人朝着太后宮裡走去。
沒有人知道，兩人之間簡短的對話，究竟說明了什麼。只有跟在皇后身邊已久的蘇察兒才知道，只不過短短的兩句問答，皇后就已經知道了自己想要知道的所有的事情——
禧貴妃來過了？太后還跟禧貴妃提起了自己？那麼，太后究竟是有什麼目的呢？而禧貴妃，又爲什麼會在這個時候來見太后呢？
而太后提自己，又和禧貴妃有着什麼密不可分的關係呢？皇后心裡想着，揣測着，然後，邁開步子，直朝着太后的宮裡，去了……
要知道，這十餘年來，皇后每日裡來雷打不動地陪着太后頌經。一來是爲了打發時間，這二來呢，則是做給外人看的——
人心都是肉長的。
所以，纔會有了你敬我一尺，我敬你一丈之類的話。
就如當今帝后的相處一般。只有身爲皇后的她，先舉手敬了帝王一尺，而帝王，纔有可能還半尺回來——身後後宮之主的她，長年陪伴在太后的身邊，代帝王行孝，那麼，帝王和太后不和的事情，就會迎刃而解——你見過哪一朝的皇后，會違悖帝王的意思，而對和帝王有隙的太后示好麼？
只有極孝順的帝王，只有極懂事的皇后，纔會做到這一點，纔會長久地陪伴太后，以盡孝心。
所以，無論是現在的帝王，還是現在的皇后，都做得無可挑剔。當然了，並非所有的無可挑剔就是最好的，充其量，只能遮蔽衆人之耳目而已……
遮的是人家的耳目。可是，欺騙的，卻是自己的心。
原來，欺騙也會變成一種習慣，習慣得連自己都不知道要怎麼辦……
當皇后踏進太后宮裡的時候，太后已經開始頌經唸佛了。
泛着氤氳氣息的小佛堂裡，一個身穿着正黃色太后便服的女子，正在背對皇后而坐，只見她身姿挺直，手持念珠，正以老僧入定的神態，默默地靜坐着，口裡唸唸有詞，也不知道在念些什麼。
太后的面前，有一隻小小的木魚，右首邊擺着一隻小小因爲天長日久的關係，所以，小小的木魚已經是非常的油亮，而且光滑，在這間小小的佛堂之內，閃着溫潤的光澤。
太后微微地閉着眸子，不去看這個不速之客，只是專心地念着自己的經文，彷彿，在這個小小的佛堂裡，佛就是一切，虔誠就是唯一的表情。
透過淡淡的輕煙，可以看出，太后也是個極其美麗的女子——她的頸後的肌膚，還有露在外面的手的肌膚，都是白嫩白嫩的，再看一下她的完美的側臉，相信若是用“俏麗若三春之桃，清素如九秋之菊”來形容她，絲毫都不爲過。
當今的太后，曾經是前朝喀拉喀草原上最有名的美人，她的豔名，早在她十三歲的時候，就名滿整個草原。前來求親者幾乎要踏破門檻兒。
可惜的是，她自從十四歲入宮之後，就再也沒有回過那片草原，而所有的關於她的傳說，至今還流傳在那一片大草原上。
而今的太后，則是風韻不減。她今年約莫五十來歲的年紀，身着一套黑色的素衣，修眉端鼻，頰邊梨渦微現，直是秀美絕倫。此時，她的眸子因爲是微微地閉着的，她的潔白的肌膚，在這淡淡的清煙之中，和菩薩的塑相相對而坐，顯得寶相莊嚴。
佛堂裡，到處是檀香的淡淡的清香，聞起來舒服極了。厚厚的木門，將這裡和外面的世界都隔絕開來，就連門外的宮人們打掃衛生的手腳，都逐漸地放輕了，生怕驚動了正在佛的太后。
“「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用佈施。是人所得福德，寧爲多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，爲他人說，其福甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」”
聽得出太后所頌的，是《金剛經》裡的一段經文，皇后更加小心起來。
她先是在門口福了一福，也沒有敢去打擾正在頌經的太后，只是輕輕俏俏地進了門，微微地對着太后福了一福，然後，坐到她平日裡所坐的位子上，開始打開自己手裡的念珠，開始順着太后所頌的經文，順了下去：
“「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名爲入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」”
“……須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名爲不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即爲著我、人、衆生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最爲第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」……”
因爲經常陪太后頌經的緣故，所以，皇后對於這些經文，早已能詳於耳了。而這經文的解釋，皇后自然也是知道的。
這是在佛前的問答。還有佛的解釋。
世尊問道：須菩提，我認爲所謂佛法者，就是虛幻的佛法。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得須陀洹果位的人，能作這樣的念頭：「我得到須陀洹果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
爲什麼呢？因爲須陀洹叫做初入聖道之流，而實際上並無所入，不入色聲香味觸法，虛幻中的事，什麼也沒有，只是名叫做須陀洹。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證斯陀含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到斯陀含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
爲什麼呢？因爲斯陀含還須要一往天上，一來人間才能成就，而實際上並無往來，虛幻中的事什麼也沒有，只是名叫做斯陀含。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿那含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到阿那含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。