殊神韻和歸無咎又在三百丈至千丈之間的距離反覆遊走，並嘗試以數種攻擊法門破襲。
但更重要的用意，是驗證一番心情先生所言，到底是虛張聲勢，還是言出必踐。
事實證明，心情先生等七人, 果然是貫徹了完全防禦的構思。
只消殊神韻和歸無咎接近到六百丈的方位，對方大陣便先進入“回元”之法的模式，使得自身隨時聚攏合一，而拉高的殊神韻、歸無咎的破襲成本。在此法作用之下，六百丈的距離，其實有着千丈的效用。
而若是殊神韻和歸無咎一意進取，那麼“七星孤月陣”便以“均一”自守，防備二相相激之法，雙方形成僵持。
只要殊神韻與歸無咎雷霆一擊出手，立刻轉爲“地盾”。
還有一點尤爲關鍵，那就是掌握“地盾”、“回元”二法的，恰恰是七人中功行最強的心情先生和應秀斛。所以，若要想展什麼欺騙手段眩惑其耳目，令其做出錯誤決策，又或者錯失及時施法的時機，也是十分不易。
戰鬥由是形成僵局。
雙方都是小心翼翼，抽絲剝繭，絕大多數時候九人都是若遠若近的在空中浮動，已不見神通鬥法的燦爛氣象。
鬥了一陣，歸無咎忽地目光一動，似乎回過神來，然後輕輕搖了搖頭——
時間過得很快。
原來，在歸無咎心目中，時時刻刻有一道時間流逝的標尺。此時他心中度量, 已有了一個明確的感應：自心情先生決意採用一意固守之法到現在爲止所過去的時間，其實已超過龍潭島、鬥四真、二二對陣、發現和引動“十界五行珠”的總和。
似乎在稍不留神之間, 時間就從指間流逝而去了。
這並不是一個很好的處境。
歸無咎驀然一轉身, 言道：“其實弟子這裡有一個迂迴的法子。”
和先前心情先生“開誠佈公”一樣，歸無咎這句話，同樣是光明正大說出，而非傳音入密。
此言一出，心情先生等人都是豎起耳朵來聽，同時心中微微一凜——
果然歸無咎還有未施展的手段麼？
殊神韻轉身一望，道：“你有何等法門？”
同樣也是出聲交流。
歸無咎緩緩道：“這‘地盾’之法，防禦力和那二人的‘陽火陰金’法陣相若。如今在末拿本洲之內，以二二而論，彼之戰力遠不如我；之所以能夠抵敵，是因爲金火相生之意，在上限的突破上要超過土土配合。”
殊神韻輕輕點頭。
土土配合，同性牽引，勝在規模。在動用規模較大、層次較低的神通時威力較大，論上限突破，不如五行相生之變。這的確是迄今爲止限制殊神韻和歸無咎聯手威力的癥結。
歸無咎眸中銳芒一閃，
道：“彼之所長, 我未必不能得之。”
此言一出，殊神韻、心情先生、應秀斛及以下五人，都是一愕。
諸人旋即念如閃電, 捕捉到了什麼。
末拿本洲之中，自殊神韻到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能“無心映照”；示現於內，皆是末拿本洲本土活人。其一旦確立道統，分屬五行之一，自然不能改變。
但歸無咎則不然。他當年是以真身遁入末拿本洲，實爲無性之靈體。最終和北砂神社的年輕修士“末幽”身心一合，寄託其上，才成了“土行”一脈的修者。
後來歸無咎以魂念去而復返之際，雖然已經和“末幽”本身分離，但是土行一脈的種種精微法門、陣法妙意，他已是自然具備。換言之，並未失去“土行一脈”修者的身份。
問題的關鍵就在這裡——
對於“真魂入境”的歸無咎而言，他修持的道術其實是可以“修改”的。只要他再尋一位“草葉神社”的修士附身其上，漸次演化成長，最終將“木行”一脈的道術修習至今日境界。
如此一類，和殊神韻之間的配合，就不是二土相合，而是土木相生，極限威力勢必更勝一籌，徹底匹配上了心情二人的優勢。
若得功成，無論是“陽火陰金”之盾，還是孤月陣“地盾”之法，皆不足慮！
心情先生等七人相通之後，神色都有些怪異。
歸無咎口中說出“迂迴之法”時，他七人只道是什麼遊鬥法門，又或者旁敲側擊藉助外物的法門；沒想到卻是這樣的“迂迴”之法。若果然當真，這“迂迴”可真是迂迴得夠遠的。
歸無咎境界雖高，擊敗尋常的社正一級是易如反掌，但想要附身於社正之上，依舊是不可能做到的。能夠實現的最強載體，到鎮衛領一級已然是極限。
當年歸無咎正身附身“末幽”，從鎮衛領晉升至如今境界，用了數年時間。現在就算他再來一回駕輕就熟，怕不是也要三五個月？
歸無咎道：“此法雖拖延甚久，卻定然能成。”
殊神韻會意，道：“我有鏡珠護佑，以一當七，自保無虞。”
應秀斛等六人，都將目光落在心情先生身上，很顯然，最終的決斷之權，在於他手。
是否要阻止？
若不阻止，短時間內必然是有勝無敗。殊神韻就算再強，也不可能以一敵七。甚至他們七位轉守爲攻，或能直接尋到勝機。但若是他們七位勝不得殊神韻，等到歸無咎果真變成“木行修者”回返，他們便有落敗之虞。
若是阻止，那麼就宣告着心情先生方纔定下的只用地盾、回元、均一三法的鬥法策略，被徹底放棄。
至少，若是不用“星散”之法，是不能保證牢牢黏住歸無咎等二人的。
或許，歸無咎只是出言使詐，就等着他們改換策略。
心情先生認真思慮半晌，淡然道：“他要去，便自去。我以不變應萬變。”
歸無咎聞言，淡淡一笑。
掌心黑芒一現，奮起一擊。
他既然將話說在明面上，便不可能僅僅是虛張聲勢之計。若心情先生果然選擇固守，歸無咎必定是要將這一“迂迴”之法貫徹到底的。並且以他如今的微妙境界，附身一位草葉神社鎮衛領，重新成長至今日修爲，完全用不到數月——大約一月上下，便能成功。
只是有一條。在臨去之前，先全力進攻，將一身真力用去十之八九，減輕殊神韻的壓力。
先前歸無咎的歷次進攻，雖然手法繁多。但是真正最強的法門，依舊是真土之法的終極變化——示現爲“黑棒”和“黑珠”兩種形態。
這一擊則不然。
其黝黑麪目，的確也是最高層次的法門；但外在形象，卻似是無量微塵化作的一柄小劍。
劍形一生，倏忽而去，較之“黑棒”的極限速度毫不遜色。
心情先生面容一正，口中喝道：“地盾！”
彷彿言出法隨，那巨大空靈的盾牌，立刻浮現。
一擊命中。
盛以寒、濟同、衡都、微生津瑤等人，面色忽然微變。
眼前清楚可見，那小劍和盾牌碰撞之後，幾是一觸即潰，果然彷彿微塵潰散，向着四周流佈；但是那盾牌也是以目力可見的速度凹陷下去，與其說是被擊破了，不如說是被腐蝕了。
這一擊的威力，甚至還要較“真土凝珠”形態的法門更勝一籌。歸無咎既然有如此威能的法門，爲何不盡早施展？
但定睛一望之下，諸位都心中瞭然。
原來，目中所見，歸無咎一身氣機，明顯縮水了一分。如此打法他多動用幾回，在完成破防的前夕，真力便已告磬。想來是決意離去，所以纔將法力打空。
殊神韻目光一亮，訝然道：“這是你的……空蘊念劍？”
歸無咎點頭道：“正是。”
其實此類法門，歸無咎在第一次來到末拿本洲，成就社正後不久就能做到。將自己在紫薇大世界的真身道術，拆解義理，通過末拿本洲五行一系的手法，施展近似法門。
如此施法，“真土八法”一番改頭換面，威力果然也有極大的增強，甚至於臨戰建功，也不止一次。
但此等變化，對付功行未臻極境之人效果更好。待歸無咎本真境界進入“精微物化”的極境， 再施展之法，威力提升的就十分有限。同時施展真法之際多出一轉，猶如疊牀架屋，消耗陡然增加。
所以此次龍潭島之行，歸無咎一直並未施展類似法門。
殊神韻雙目微閉，似乎在思索着什麼。
歸無咎念頭一轉。
若是他能夠真正施展“空蘊念劍”，那麼不必多說，此陣早已取勝。
但歸無咎施展的並非是“空蘊念劍”。
如應秀斛的“真實成就法”、殊神韻的“信心因果法”，都是能夠打破宇宙內外道則不同的限制，在末拿本洲施展原汁原味的故法。而“空蘊念劍”雖威力絕強，但並不屬於能夠無視道術體系的差別、而能直接照搬的法門。
以本質而言，歸無咎所施展的，是一種“翻譯”和“模擬。”
殊神韻思索十餘息，忽然開口言道：“不必去了。”
歸無咎一怔。
心情先生等人，也是神色各異。
殊神韻微微一笑，又道：“我的意思是，不必‘迂迴’了。一個時辰之內，勝負當分。”