當先出陣的這位，姓丁名元吉，忝任塵海宗中殿長老。
丁元吉縱身而去，中天之上，不丁不八的站住。
之所以暫作停頓，是因爲銀甲人手執將符，在正式交手前有退卻的選擇。
但這也只是履行程式而已，此刻任是誰都看得出來，除非上場之人是歸無咎，否則銀甲人是斷然不會退避的。
果然，銀甲人側身而立，甚至並未轉身望上丁元吉一眼，怡然之中，自有輕慢之意。
丁元吉動了。
只見他反手一甩，身上衣袍已如長巾一般被揭開，隨手拋卻之後，在空中悠悠亂旋，迎風起舞。
丁元吉一身肌肉，雖難稱豐盈，但卻異場緻密，骨肉相合之餘，別有一種更勝銅鐵三分的凝練。
裸衣之搏。
然後，丁元吉縱身一躍！其勢之剛勇果決，乾淨利落，遠非先前上陣的諸修可比。
以道行而論，丁元吉之修爲較樑化成或許還要略遜半籌。但是以實際綻放出來的威力評判，丁元吉卻反而勝過。
隨着丁元吉動身飛撲，狂風激盪、雲氣漫卷的異象立刻彰顯。更令人稱奇的是，他精赤背上清光一閃，似有一物象若隱若現，橫亙中天。
那物之形象，似乎正是丁元吉背上圖影放大了千百倍——形貌宛然，像是一隻灰色小獸。
此獸觀其頭身，彷彿鼠鼬一類，又像是貂。只是其尾巴較松鼠顯小，卻又較雲貂等明顯肥厚，粗粗品察，竟是莫能辨其種屬。
丁元吉之武魂。
丁元吉正身，與他武魂虛影，若即若離，若虛若實，呈蒼狼撲食之勢，迅猛無儔的縱了過去！
銀甲人頭顱微傾。
儘管他面目爲銀色面具所遮掩，不能見其真容。但是正在旁觀的歸無咎，此時心中陡然生出一道直覺：好似看見這銀甲人眉頭一皺。
銀甲人揮拳一擋。
二人招式相交。
結果無有任何意外，高下判然，丁元吉倒飛而出！
丁元吉這一式的威力，雖然較樑化成略高一線。但以銀甲人足以一擊斬殺樑化成的道行，此式依舊不足以對其造成威脅。
更有甚者，因爲丁元吉全力出手的緣故，一合之下，受到的反震之力也是愈強。他那身軀倒飛之勢僅僅維持了二三裡，旋即便在空中節節瓦解，化作片片血雨！
然而——
如此慘象，並非是丁元吉不自量力；相反，這恰恰是塵海宗一方早已料定的結局。
身化血雨的一瞬，丁元吉面上，竟依稀可見欣慰之色。
在瞬息之間，那若虛若實，不知是雪貂還是松鼠的武魂虛影，陡然凝成一線，映入銀甲人軀殼之中。
同一時間，銀甲人身上氣機，似乎多出一絲不諧，宛若一杯清水之中，忽地被點下一滴墨汁，紊亂激盪。數息之後，才漸漸消弭。
歸無咎微微轉首，望了龍方雲等人一眼。
龍方雲肅然道：“此乃武魂祭法。”
金志和略一猶豫，自袖間取出一枚玉簡。
歸無咎將其接過，神意一覽，立時瞭然。
這一法門是一捨命奇招，雖避無可避，但論其效用，也只是使得敵手武魂精力運使，略有叢脞不諧而已；靜心運功數個時辰，便可驅逐。以一人之性命達成這點微末效果，可謂毫無性價比可言，實是一門雞肋的手段。
除此之外，在最後關頭，此法對於凝練氣機、迸發潛能的要求極高，又有一道極大的難關。就如同凡人絕難伸手掐死自己一般，修道之人面對生死大限，憑一腔熱血硬拼尚可，若說在臨死之前動用什麼精妙複雜的變化，亦屬極大的挑戰。除非驚醒鑽研過此法的內門長老，常人萬難做到。
所以此術只能是塵海宗長老親爲，卻甚難倚仗那些簽下死契的派外賓客。
此術用在此處，是爲了樂思源鋪平道路。
正是因爲此類法門的存在，也是雙方“兵卒主將自有其用”的道理所在。
丁元吉亡去之後，四人之中位列第二的那人，衝龍方雲等人一禮之後，毫不猶豫的起身出陣。
此人武魂是一隻灰熊，依舊是動用了丁元吉之舊法，以命相填。
第三人。
第四人。
依次上陣，敗落，亡故，無有絲毫不同。
樂思源目光一凝，低聲道：“時機已至。”
衝龍方雲、歸無咎略一點頭，便起遁光直去！
待得立身於銀甲人之前，樂思源凝神打量一陣，言道：“閣下手執將符，若不願戰，便請自去。”
出言之際，雲淡風輕，好似對於銀甲人應戰與否，全不介懷。
銀甲人卻不答話，細細觀察樂思源之氣象。二三十息之後，這才一伸手，做了一個“請”的姿勢，顯然是要接下此戰。
樂思源精神一振。
把雙臂一展，樂思源動用手段。
平地生雷，潮音滾滾，呈逆卷之勢。
這一片交戰場地，闊及百里有餘。動用武道手段之後的音聲變化，亦當是由動用手段之處展開，再徐徐推進，由內而外，先來後到，前後往往超出百息之外。
而樂思源這雙臂一推，把扇開門，卻是這一片地域的邊緣處最先響起雷聲，然後往戰場中心逆推而回。
這不知是拳還是掌的一擊，不像是樂思源對銀甲人出手；倒像是二人屹立於狂浪猛潮之中，各自抵禦來自四面八方、層層高疊的攻勢。
清晰可辨，樂思源屹立如常，而銀甲人卻是身軀微顫。
銀甲人似微感意外，拳力一凝，便要奮力一擊。
可是這一擊之力離身裡許之後，卻驀然間分流倒卷，似乎爲潮水之勢所引，反襲己身。
如此一來，銀甲人再也止不住身形，步步搖曳，宛若風中荷葉，退出二三十里外。
樂思源精神大漲，縱身向前，高聲道：“閣下想必是自負無敵已久，忽略了‘失衡’交戰的變化罷？可惜，悔之晚矣。”
兩派觀戰之人，此時只怕是懵懵懂懂，未明此戰暗藏的玄機。
丁元吉等四人所動用的“武魂祭法”，銀甲人自然識得；此法能夠暫時干擾自家武魂運轉、削弱己之戰力的用途，他亦感同身受。
他也不是傻子，若連戰四人之後自家所受影響大到足以逆轉與樂思源之間的勝負，那他自可以祭出將符，高掛免戰牌。待修養完整，再行出戰。而塵海宗一方，丁元吉等四人卻白白丟了性命。
這一種可能性，樂思源亦心知肚明。
雙方的博弈，就在此處了。
其實樂思源已儘可能高估銀甲人的實力，大致判斷——若要自己正面勝過銀甲人，那麼丁元吉這般犧牲填命者，四人是遠遠不夠的，至少須得七人，纔敢說有八分把握。
但若你真的依次遣出七人，此人必遁走矣。
如今，樂思源挑戰的時機甚是巧妙。
四人之後，樂思源上場。
銀甲人氣機雖被丁元吉等干擾四次，但在他看來，自家實力依舊較樂思源略勝一籌，極有可能是樂思源誤判的形勢。
所以銀甲人選擇出戰。
他的選擇，正中了樂思源下懷。
如今戰局之中，情形甚是奇特。
雙方舉手擡足，明顯都暗藏的極磅礴的精力；可是再如何強橫的攻勢，皆如狂浪拍崖，迅速逆轉而回，歸諸於四肢百骸之中。
銀甲人身軀之內，原本略有不諧；此刻經受反覆激盪，這份不諧陡然加劇。
誰說武道之中，無有變化？
正常情形下，道行最精湛的武道修者間的比鬥，皆是以極簡而達高明，一拳一腳，舉手擡足，打出十成真力，才能呈現出最大威力。若是妄圖以詭變取勝，反而落了下風，做不到“盡力”二字。
這是武道與講求神通幻變的仙家法門之間，最顯著的差異。
但極少有人注意到，此言雖爲至理，也是有前提條件的。那就是雙方皆在自身的完滿狀態，公平相鬥。
若是並非處於圓融之境，鬥法就未必如此簡明瞭。
如何攻隙擊若，擴大己方優勢，彰顯地方劣勢，其中可以比擬爲“神通”的法門，同樣不可輕忽。
這便是所謂“失衡”之下，“術”的較量。
樂思源動用的這門戰法，名爲“回身勢”。雙方發力並不相較，反而如見仇敵，一遇之後彷彿頭撞南牆，顛倒而回，澆灌入體，自殘其軀。
“回身勢”之戰法，與其說是高明，不如說是冷門。
其實，若是有兩個樂思源互相搏鬥，前者動用至簡明之拳術殺法，後者以“回身勢”迎敵，前者當勝之無疑。
可是在面對身有微創的銀甲人，“回身勢”卻極大的放大了敵之弱點，立下奇功。
觀樓之內，龍方雲、尚明博見樂思源佔據上風，都是精神一振。
唯歸無咎目光沉凝，若有所思。
雖龍方雲等人並未解說其中奧妙，但是此戰的前因後果、雙方博弈，歸無咎已猜得七七八八。
乍一看去，似乎是銀甲人自忖雖迎戰四人，但保留戰力依舊在樂思源之上，於是選擇出戰，卻中了樂思源的奇兵埋伏。
可是事實真的如此簡單麼？
按照常理，每一擊交手之後精力倒灌，雙方皆不好受。可是銀甲人受創在先，其所受傷勢似乎應當極速加重纔是。可是觀望戰局，其人雖然狼狽，此刻已繞場三匝，但何嘗不是已經維持住了劣勢下的平衡。
……