石頭貌似又得跑醫院……
擦
沒關係
我讓別人幫着更
大家放心……
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“親愛的朋友，我們德克薩斯人爲了迎接你的到來，大長老特意安排了火晚之餐。屆時我們的獵鷹語者也會一同參加！現在，我代表德克薩斯族大長老以及全體德克薩斯人，誠摯地邀請你！”二長老站在迪昂身旁，積極真摯地看着迪昂。
“感謝德克薩斯族朋友的熱情，感謝大長老的友誼，我今天晚上一定會親自參加。”迪昂如此回覆着二長老。
“好，火晚之餐的地點就在鎮外的姆堵廣場，到時會有人來邀請你。”二長老得到迪昂的回到，面帶微笑的點點頭，而後轉身離開了迪昂的這個臨時住所。
德克薩斯人所謂的火晚之餐，就是當有喜慶之事或者貴賓來訪時的一種歡迎儀式。而這個儀式要在當晚太陽落山後舉行。
在儀式上，所有德克薩斯人都會穿上最爲漂亮的獸皮衣（男人一般爲豹皮，女人一般爲由吉鷗鳥翎毛編成的披套）興高采烈地來到姆堵廣場，拿上家裡面最好的食物，在拜祭完祖先後點起篝火，開始全族人的共餐。
燃燒篝火又是德克薩斯人歡迎貴賓時最隆重的環節，而每次火晚之餐燃燒地篝火堆越多，說明此次的慶典越隆重。
說來也怪，德克薩斯人認爲他們的祖先——獵鷹，是不喜歡火焰的。所以每次點起篝火之前，全族人都要在獵鷹語者的帶領下膜拜姆堵圖騰，表示請求祖先諒解的意思。
迪昂曾經聽科杜提起過德克薩斯人的這個“火晚之餐”，所以當二長老開口時，迪昂並沒有不理解他說的話。
隨着二長老轉身離去後，迪昂看向了一旁精神恍惚的科杜。
“怎麼，還在想着剛纔的事兒？”迪昂莞爾一笑，問。
“沒。”科杜說話時顯得極爲有氣無力，一看他就沒有說實話。
“其實我只是想告訴你，並不是我這個清嵐薩滿如何如之何了，而是你之前所見過的清嵐薩滿，一直都是傀儡，一直都是任人擺佈的棋子。人家說往東，他們決不朝西看，人家說低頭，他們決不直起腰。想起他們我就想起了一種被稱爲“線偶”的表演，而你之前見過的那些清嵐薩滿，都是那些表面在舞臺上活蹦亂跳，事實卻受人控制的線偶！”
迪昂說完之後再也不看了科杜。迪昂知道，此時的科杜早已沒有了往日的高傲，現在整個就是個霜打了的蔫茄子。
許久之後，科杜纔在一聲長嘆後，開了口：“你打算在謬德薩大沙漠裡建立軍塞？”
迪昂側過頭看了他一眼，點了點頭：“嗯。”
面對科杜的問題，迪昂直言不諱地承認了。
自從千年前的聖戰開始，祭祀就不再是單單學習祝福祈禱的“傳教士”了。自從聖戰結束後，祭祀們便開始了關於各種“光環”祈禱的學習。自然，學習“光環”祈禱的目的，是爲了上戰場，爲了真真實實地參與到對抗外敵侵略中。
在常年的戰場磨練中，科杜早就成爲了一個相當出色的軍事謀略家，所以他能看出迪昂的用意，迪昂並不感到奇怪，這是也是他不反駁的原因之一。
迪昂知道，自己的用意是根本逃不過聖壇的眼睛的，所以與其藏頭露尾的不敢承認，倒不如理直氣壯地站出來，這是原因之二。
除了以上幾點之外，迪昂還有一個更深層次的用意，那就是儘可能地瓦解固封了聖壇祭祀幾百甚至上千年的認識，迪昂就是要告訴他們，清嵐薩滿應該是凌駕在所有人之上！
當然，如果在這個瓦解的過程中，能夠收買到幾個忠於“神明”“神諭”，服於“清嵐薩滿”的祭祀，那就更好不過了。
正是因爲有着以上的種種心思，迪昂才爽快地承認了自己的用意。
科杜早在來的路上，就知道了迪昂此次西行的目的就是奔往“埋骨之地”。而當他確定了迪昂所謂的“家”就是這裡時，埋在科杜心裡多日的困惑終於被揭開了。
這個困惑的答案就是——紅衣大主教雷阿頓不是對現任清嵐薩滿不滿意，而是想從新海選！
一直以來，清嵐薩滿就如同迪昂所說，幾乎成了聖壇甚至是大主教一人的傳話員。而成爲清嵐薩滿的祭祀也早就知道了這一點，但自己又沒有能力跟高高在上的大主教對抗，所以就這麼哀哀怨怨地忍了下來，所謂“小胳膊擰不過大腿”，所得就是這個道理。
長期以往至今，這個大主教和清嵐薩滿之間的關係成了一個越來越拿不到檯面上來的怪圈，更是成了一個惡循環。
當然，這個惡循環也不是一直一成不變的。
比如男生大薩滿——海迦圖的出現，就史無前例的打破了這個“一對一”的二人關係。別以爲海迦圖是來幫助清嵐薩滿討回公道的，他的出現，明晃晃的就是爲了跟現任大主教對着幹。
但是，無論一對一的惡性循環，還是二P一的怪三角里，從沒有出現過大主教針對清嵐薩滿毫不掩飾的“從新海換”的經歷。
現任的清嵐薩滿，也就是這個十六歲剛出頭的迪昂，居然讓大主教幹出這種有違神諭的事兒來！
科杜震撼了。
當科杜用着看怪物的眼神打量着迪昂，並且試探性的說出自己對他的猜測時，看到迪昂竟然沒有絲毫遮遮掩掩，科杜第二被迪昂震撼了！
要在謬德薩那個鳥不拉屎的地方修軍塞，先不說需要花多少金幣。
就單單從這些金幣後隱藏着的毋庸動搖的決心，就夠聖壇高層掂量掂量的。
在這兒修軍塞幹嘛？
傻子都看出來了，這軍塞就是奔着西省聖壇，甚至是中央聖壇來的！
迪昂都這麼明目張膽地跟聖壇高層叫起了勁兒，這還是往常見過的“文文靜靜”的清嵐薩滿麼？！