李襄屏簡單說了這樣一句後，他又閉嘴了，張大記者等了一會，見李襄屏居然沒有了下文，於是他開口詢問：
“嗯，統治力？超越同時代？就這麼簡單？就這個理由你就把黃龍士排第二？”
李襄屏一笑：“這個理由還簡單嗎？張記者我想請問您，圍棋誕生到現在已經有幾千年，遠古時代咱們不去說它，就說最近幾百年間吧，這幾百年應該算是名家高手輩出吧？然而在那麼多高手中，又有幾個真正做到了“超越了同時代”呢？”
張大記者來興趣了：“那行，咱們來數數。”
張大記者興致勃勃和李襄屏數起了這樣的人物，而真要認真數的話，就會發現這樣的人物還真不多。
吳清源先生當年在20年左右時間，用10個十番棋將與他同時代所有高手降到“先相先”，展現出相當恐怖的統治力，可以認爲他的實力明顯高出同時代其他人一截，這當然算是“超越同時代”了。
而除了他之外，勉強能和他比肩的只有區區幾個人而已。在這其中，和吳先生成就最接近的應該只有兩位，其中一位是中古棋棋聖黃龍士，而另外一位，則應該是日本古棋聖道策。
吳先生的事蹟沒什麼好說，還是來說說這兩位，先說中古棋棋聖黃月天。
黃龍士生於順治年代，而大家都知道，從清初至乾隆中期，正是中古棋發展到前所未有的鼎盛時期，期間名手輩出，各領風騷。在衆多名家高手中，黃龍士無疑是其中最傑出的一個。
從康熙三年起，當時只有13歲的黃龍士就開始在江湖上闖蕩，經過二上京城棋壇烽火的磨礪，黃龍士棋藝日臻上乘。十六七歲時弈遍京師，所向披靡，戰績輝煌，被譽爲“常勝將軍“。
18歲時在京與馳騁棋壇50餘年、久負盛名的領銜國手盛大有對弈，七戰七捷，大獲全勝。戰勝盛大有，標誌着黃龍士登上了清初棋藝的巔峰，奠定了黃龍士“棋聖“的地位。
到了他的巔峰期，他根本就是所向披靡，毫無對手。當時所謂的“黃龍周虎”，黃就是指黃龍士，周是清代另一位國手周東侯，說起來好笑，大家之所以將兩人並列，還真不是因爲兩人實力勢均力敵，只是因爲在當時的棋壇，除了周東侯之外沒人敢上前挑戰黃龍士而已。
不僅如此，黃龍士之所以“稱聖”，更重要還在於他對圍棋的貢獻，黃龍士對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在於他轉變了圍棋的風格。在他之前，棋風局面狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之後，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。還是套用武宮正樹先生的話：“中古棋棋手下的棋，其實都是託的黃月天的福，即便後來範施二人，李襄屏認爲也沒有脫離黃的框架”。
要評價黃龍士的棋，那可能是黃龍士之後的下一代霸主，曾被他讓3子的徐星友的總結以及評價最爲傳神：
“寄纖農於滔泊之中，寓神俊於形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。”
“一氣清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”
嘖嘖，看到徐星友評價，李襄屏只能說，現代棋手下棋也許都比徐星友厲害，但比文字造詣的話，大夥在他面前可能都算文盲。而被徐星友這樣評價的黃龍士，說他“超越同時代”毫無爭議，李襄屏認爲圍棋界的“小王”名至實歸。
有趣的是，在李襄屏心目中，唯一能和黃龍士競爭“小王”地位的，卻是一位和他差不多同時代的棋手。不知道是不是巧合，就在黃龍士稱霸中國棋壇的時候，日本棋壇同樣誕生了一位不世出的天才，那就是他們的四世本因坊，被稱爲“玄妙道策”的道策棋聖。
在當時的日本棋壇，道策的統治力同樣非常恐怖，他的棋藝在當時的日本明顯鶴立雞羣，同時代日本一流高手至少要被讓先或讓二子以上。
道策當年下了一盤棋，讓當時一位“上手”（其實就是職業七段）2子只輸了1目，那位七段後來成爲“準名人”，也就是當時的職業八段，按照當地差五段讓2子的做法，因此日本人稱道策的棋力有十三段之高。
說句題外話，這其實也是“十三段”說法的最初來由。也正是因爲日本人這樣說，因此當年日本人請吳清源先生評價黃龍士前輩的時候，吳先生也套用了這種說法，他說黃龍士的殺力同樣具備十三段水平。
和黃龍士一樣，道策不僅僅實力高強，同樣真正做到了“超越同時代”，道策之所以被尊爲棋聖，同樣在於他對圍棋理論的貢獻，例如大名鼎鼎的“手割”分析法，這就是由道策創造。
在道策之前，日本圍棋同樣是以力戰爲主的，而道策是提倡全局重於局部的圍棋理論第一人，因而他被稱作日本近代圍棋的開山鼻祖，在日本乃至全世界擁有衆多粉絲，甚至有很多現代頂尖高手都視道策爲偶像。
再次插兩則題外話，道策前輩的第一粉絲，那可能就是剛剛輸給李襄屏的小林光一先生了。小林光一對道策非常推崇，他形象地假設他與道策下棋，因現代圍棋佈局理論的優勢，開局可能稍微領先，但中盤很快就會被道策反超。
因爲極度推崇，小林甚至一度給自己兒子取名“小林道策”，只不過後來又改掉，當別人問他爲什麼改掉時，小林先生的回答很有趣，他說自己的兒子以後總是要讓他學棋的，可是在初學時候，想到自己要說：“道策，你這樣下不對”，“道策，你這棋也太臭了”......
小林覺得自己無法忍受，這是對自己偶像的大不敬，於是他就把自己兒子的名字給改了。
關於道策的第二個題外話，那卻是和後世的圍棋ai有關，當年谷歌的二代狗“大師”在網絡上進行公開測試，和人類棋手一共下了60盤，以60勝0負的戰績零封人類棋手。
其中有一局，“大師”下出了一步很奪人眼球的“碰”，那步棋在現代職業棋戰中，是從沒見過職業棋手那樣下的，因此有很多人認爲那是步“狗招”。
只是後來有好事者卻發現，那步棋並非“狗招”，早在幾百年前，道策前輩就下過那一手棋，從手法到行棋思路和圍棋ai完全一模一樣......
這又是“天才推動圍棋”的又一註腳了，因此再次強調，神馬“技術積累”？神馬“進化論”？李襄屏一直認爲，對於圍棋來說，這樣的東西簡直就是“迷之理論”，信奉這樣的東西完全就是一種想當然。
“哈哈哈，如果說吳清源先生和黃龍士前輩是圍棋界的大小王，那道策前輩就算是圍棋界黑桃a，襄屏你是這樣認爲的吧？那我再問你，論戰績，論貢獻，黃龍士和道策好像都差不多，那你爲什麼把黃龍士排在前面，是因爲黃龍士前輩是中國人嗎？”
李襄屏笑道：“這個因素當然有，不過不完全是，我只是認爲當時兩人所處的環境，中國這邊的整體水平更高，黃龍士面臨的競爭也更激烈，進而推斷黃龍士的水平可能要比道策稍強，因此就把他排在前面了。”
張大記者驚訝到：“你認爲黃龍士的水平更高？甚至當時中國的整體水平也更強？你這個看法可是非主流，要知道很多人都認爲道策可能更厲害，比如說老聶......聶老師就曾經說過，他說黃龍士雖然厲害，但他可能下不過道策。”
李襄屏繼續笑道：“我認爲這很可能是種偏見。”
“偏見？”
“是的，張記者您應該知道，拋開具體手法，現代圍棋的思路其實是和日本圍棋一脈相承的，反倒中古棋的理念我認爲已經斷了血脈，正是因爲大家的理念和道策更相近，那麼大家看他的棋就會更舒服一點，順眼一點，覺得他比黃龍士強也就正常。”
“哈哈哈，你這個視角倒也獨特。”
張大記者說到這就點到爲止了，畢竟剛纔他可是提到老聶，再說這樣的爭議不會有結果，再爭執一萬年也不會有結果。
“好了，你剛纔說到圍棋界的“黑桃a”，“a”可是有4條，那其他3條“a”呢？襄屏你認爲其他3條“a”都是誰呀？”
“其他3條“a”呀......”
張大記者對李襄屏的專訪還在繼續。