孝莊在崇德三年終於生下一個男孩，據說出生時紅光沖天，香氣繚繞不散。他就是後來的順治帝福臨。這時孝莊已經二十八歲，距離她嫁給皇太極已經過了整整十五年。
這十五年裡發生了許多大事。皇太極即汗位；扳倒了三大貝勒；得到多爾袞所獻的元代傳國玉璽之後，改元崇德，正式宣佈即帝位。盛京擴建，分封后妃。中宮皇后當然就是孝端，而當時還有四位皇妃。永福宮莊妃——後來的孝莊排在最末，第一位是關雎宮宸妃，第二是麟趾宮貴妃，第三位是衍慶宮淑妃，最後纔是永福宮莊妃。這十三年裡，多爾袞東征西討，大半時間不在盛京。大清越來越強大。可是深宮裡的女人，基本跟外界任何事情無關，唯一可以做的事情便是替皇帝生兒育女，把皇族血脈發揚光大。
孝端終於有了自己的骨肉，可是她要麼不生，一生卻連生三個女兒。女兒不能繼承皇位，因此毫無意義。但與此同時，孝莊也是連連有喜。十年裡也是連着生下三個女兒，福臨是她的第四個孩子。這三位公主分別是皇太極的第四、五、七女，後來都一一長大，招了自己的額駙。
孝端對這位也算是科爾沁血脈、說不清什麼輩份、自己侄女的兒子、自己丈夫的兒子喜愛得跟親生的一樣——因爲她自己沒有兒子，眼看年齡大了也不可能再生得出來。而且多年後宮生涯，這位侄女始終堅定地站在自己身邊，對長輩溫順有禮，從不參與後宮爭風吃醋那一套。哪怕被自己的親姐姐——皇太極第一寵妃關雎宮宸妃擠兌來擠兌去，依然恭謹有禮。孝端當然非常滿意，對這位小輩也是關懷備至。
於是我們可以猜想，在皇太極忽然去世後，多年前的聯盟此時終於發揮作用。福臨能夠登上皇位，這位孝端後的作用肯定非常大。前面已經說明，孝端把福臨當成自己親生的兒子一般。她當然希望自己侄女的兒子、差不多自己親手帶大的福臨登上皇位。我們可以猜測，多爾袞在母親去世後，也許無形中把這位女人當成自己母親的化身。而孝端後的的確確是位非常賢德的女人，連皇太極都一直對她敬重有加。她的話對多爾袞十分有分量，並不是猜測中的多爾袞跟孝莊有所曖昧，才把她的兒子推上皇位。
試想，一位連生四個孩子的女人，就算她曾經國色天香，可那時都已經三十三歲了，肯定姿色大減。而多爾袞連年征戰，收取美女大把，難道還會對這樣一位半老徐娘念念不忘？估計還是友誼，是當初在孝端後的照料下大家一起生活了一段時間所產生的盟友之情。即便當初可能兩小無猜、有什麼苗頭，但早就時過境遷、物是人非了。
多年前的聯盟終於產生效果，順治、孝端和孝莊正式入主紫禁城。
本文黃石原創，請登陸１７Ｋ，支持正版閱讀孝端死於順治六年。如果說因爲這位姑母在，所以多爾袞和孝莊不好意思混在一起。孝端現在終於撒手塵寰，多爾袞和孝莊都已年近四十，時日無多，該可以大明大方續舊情了吧——如果有舊情的話。
可是史載多爾袞的王妃這年十二月纔剛剛去世。也就是說，多爾袞是有正妃的，如果孝莊要嫁給他，這位王妃一直存在，他們倆將置她於何地？何況這位王妃也是蒙古博爾濟吉特氏，說來說去還是沾親帶故。
這時多爾袞已經位極人臣，尊號爲皇父攝政王，見皇帝可以不用下跪行禮。他已經站在了權利的頂峰，已經升無可升，除非再進一步成爲皇帝。也許正是有人看出這點，試探拍馬，提出反正多爾袞王妃已死，如果娶了太后孝莊，那多爾袞不是名正言順的成了真正的皇父嗎？
於是有了那道野史所載是錢謙益所撰的表章。我們再仔細看看那道表章：
朕以沖齡踐祚，定鼎燕京，表正萬方，廓清四海。藐躬涼德，曷克臻斯？幸內稟聖母皇太后訓迪之賢，外仗皇叔攝政王匡扶之力；一心一德，斯能奠此丕基。顧念皇太后自皇考賓天之後，攀龍髯而望帝，未免傷心；和熊膽以教兒，難開笑口。
幸以攝政王託股肱之任，寄心腹之司；寵沐慈恩，優承懿眷。
功成逐鹿，抒赤膽以推誠；望重揚鷹，掬丹心而輔翼。金縢靖亂，立姬公負扆之勳；鐵券酬庸，令邱嫂轑羹之怨。藉此觀臚萱室，用紓別鵠之悲；從教喜溢椒宮，免唱離鸞之曲。與使守經執禮，如何通變行權？既全夫夫婦婦之倫，益慰長長親親之念。嗚呼！禮經具在，不廢再醮之文；家法相沿，詎有重婚之律？聖人何妨達節，大孝尤貴順親。朕之苦衷，當爲天下臣民所共諒。其大婚儀典，着禮部核議奏聞，候朕施行。欽此。
不用我說，大家就可以看出破綻，首先對多爾袞的稱呼是“皇叔攝政王”。要知道在順治五年，多爾袞的尊號就已經是“皇父攝政王”，這裡卻稱呼“皇叔攝政王”，這是一大破綻。如果這道表章是多爾袞上尊號爲“皇父攝政王”之前，那麼在孝端沒死、多爾袞的正妃博爾濟吉特氏也沒死的情況下，孝莊就已經公然準備下嫁多爾袞，這可能嗎？
再者，措辭實在很無恥，通篇就像嘲諷搞笑，一點不具備政治味道。尤其那兩句“既全夫夫婦婦之倫，益慰長長親親之念。”這兩句把皇太極置於何地？娶他的遺孀以慰他的在天之靈嗎？
不過通篇文采華麗是肯定的，至少許多字我不查字典還讀不出！
估計這篇東西是前明遺老不滿清廷，大家湊在一起嘻嘻哈哈寫出的大作，用來諷刺滿清朝廷。即便錢謙益無恥到極點，我看他也寫不出這樣明面褒揚、暗地損到極點的文章。除非他不怕被殺頭！衆所周知，錢謙益是很怕死的。
提出娶太后這一主意的人已經無可考證，估計是有拍馬之徒來試探多爾袞的意思。當時多爾袞聽了娶太后孝莊可以更進一步，他也許曾心裡一動，但沒有明確回答。這就是傳聞出現的源頭。可最終他還是沒做。孝莊也不可能答應。
在多爾袞正妃去世後時隔兩個月，他就向朝鮮索取王女——正妃剛剛去世，多年的夫妻，他卻馬上準備再娶。這說明他跟正妃的感情比較淡薄，也說明他對女人看得並不重。如果真的要娶孝莊，他這時怎麼可能到山海關忙着去娶朝鮮妃子？當年五月，多爾袞與朝鮮王女在山海關成婚。也就是說當他的正妃去世以後，他一直不在京城。也許正是爲了避嫌。
同年十二月，多爾袞出獵邊城，因墜馬受傷，死與喀喇城，時年三十九歲。
多爾袞傳奇的一生到此結束。從早年的忍辱負重，到中年的四處征戰，爲大清定鼎中原立下汗馬功勞。之後位極人臣，死後又被人告發說早有預謀準備奪位。最後爲他平反的卻是乾隆皇帝，其詔書曰：
睿親王多爾袞掃蕩賊氛，肅清宮禁。分遣諸王，追殲流寇，撫定疆陲。創制規模，皆所經畫。尋奉世祖車駕入都，成一統之業，厥功最着。歿後爲蘇克薩哈所構，首告誣以謀逆。其時世祖尚在沖齡，未嘗親政，經諸王定罪除封。朕念王果萌異志，兵權在握，何事不可爲？乃不於彼時因利乘便，直至身後始以斂服僣用龍袞，證爲覬覦，有是理乎？實錄載：‘王集諸王大臣，遣人傳語曰：“今觀諸王大臣但知媚予，鮮能尊上，予豈能容此？昔太宗升遐，嗣君未立，英王、豫王跪請予即尊，予曰：‘若果如此言，予即當自刎。’誓死不從，遂奉今上即位。似此危疑之日，以予爲君，予尚不可；今乃不敬上而媚予，予何能容？自今後有忠於上者，予用之愛之；其不忠於上者，雖媚予，予不爾宥。”且雲：“太宗恩育予躬，所以特異於諸子弟者，蓋深信諸子弟之成立，惟予能成立之。”’朕每覽《實錄》至此，未嘗不爲之墮淚。則王之立心行事，實爲篤忠藎，感厚恩，明君臣大義。乃由宵小奸謀，構成冤獄，豈可不爲之昭雪？宜復還睿親王封號，追諡曰忠，配享太廟。依親王園寢制，修其塋墓，令太常寺春秋致祭。其爵世襲罔替。”
詔書說的非常明白，如果多爾袞真的要謀反，當時進關之時兵權在握，什麼事不能做？不在那個時候趁機奪位，卻在死後謀求用皇帝袞服殮葬，作爲覬覦皇位的證據。哪有這種道理？
由此可見，這都是在多爾袞死後各種人等出於各種目的，甚至是怕秋後算帳算到自己，乾脆先打一耙，以免日後順治懂事了，翻出舊帳來跟自己清算。一句話，都是出於政治目的。
但是乾隆引用多爾袞的話，說多爾袞自己說，皇太極對他有養育知遇之恩，而且對自己青眼有加，認爲諸子弟能成大事者只有自己，所以不忍背叛。這句話我卻不太相信。
多爾袞對皇太極恐怕並沒有多少好感，但他卻把個人恩怨放在後面，始終爲了大清能夠入主中原這一從努爾哈赤開始就在努力的目標而忘我奮鬥。他最後終於成功，立下不世豐功偉業。可是要說對他有養育之恩的人根本不是皇太極，而是皇太極的妻子孝端。當年喪母之後跟多鐸兩人惶惶不可終日的時候，最溫暖的就是這位嫂子，在冰冷的盛京宮城裡待自己如同親子。這段時間的溫情慢慢撫平了多爾袞的傷口，而且也就是在這段時間裡，跟孝莊產生了盟友情誼。
也許多年後，多爾袞始終不曾忘記這段日子。因爲孝端的緣故，他一直不忍奪去孤兒寡母的地位。可是孝端去世，接下來親弟弟多鐸也跟着去世，這兩人的死給多爾袞極大打擊。之後僅僅相隔一年，多爾袞的身體每況愈下，終於撒手塵寰。
如果說要創出一番大事業必須滅絕人性，必須拋棄任何感情，可是我卻在多爾袞身上看到人性的光輝。他也犯過錯誤，比如頒佈剃頭令等。但我這裡只是說人性，不是指政令。人非聖賢，孰能無過？
多爾袞對奪去皇位逼死自己母親的皇太極，心裡肯定非常仇恨，但卻始終在大是大非面前保持冷靜，以大清利益爲第一位。這是義。在對待孝端、孝莊和順治的問題上，他維護孤兒寡母，這是信、禮、和仁。而他的智慧，我們早在一場又一場的戰爭和政治演變中看到了。
君子五德，從這位清初被人非議無數的攝政王身上可以清楚看到。
我一直認爲他是一位英雄，關鍵時刻能夠明辨是非，有所爲而有所不爲，這就是英雄。