第二十章別人家的孩子——姬樂

驅使地祇大靈爲己用?

在場衆人全呆住了。

鎮壓一羣地祇國靈已經很麻煩,而且負擔很大。而讓他們乖乖聽從我們的指揮,爲我們所用?

餘媖琢磨靈宮目前保留的三百種巫術,就算是補全當年太平之亂缺失的部分,也不敢說御使神祇吧?

劉勝眼皮猛跳:本以爲國靈大人是一個穩重的人,怎麼也要攻伐南宇山?楊柯不是跟他針鋒相對,他倆在這件事上的立場高度一致啊。

楊柯忽然笑了:“看起來,你有辦法?”

“有些想法,坐下來慢慢說吧。”姬樂重新拿回主動權,帶人往玉華樓暫作歇息,並命餘媖將自己事先準備的蛇羹送上。

“昨日我家侍衛和史皇氏在城中發覺有毒蛇徘徊水源之畔。出手將它們擒下,以免禍害國民。”

“水源?”楊柯馬上警覺起來:“南宇山?”

“我也這麼想,所以南宇山一脈不能留。需早日除根,以免後患。”

楊柯眼睛一亮,立刻點頭:“不錯,南宇山當滅!”這一點,他跟姬樂的想法不謀而合。必須儘快出兵,在對方反應不及之前,將南宇山所有邪神剿滅。不然,他可沒功夫應付瘟疫、毒蟲種種災難。

侍女們穿着綵衣,如飄舞的蝴蝶穿梭席間,爲衆人盛舀羹湯。

乳白色的湯羹撒上細碎的草葉,煞是好看。還有姬樂專門命人做的菘菜肉包,也一併端上來。這些肉包同樣選擇毒蛇身上的筋肉,醃製燻烤後,再用輕焯過的菘菜葉包裹,放火燒蒸制。翡翠色的肉包拿在手中,輕輕一咬,湯汁在嘴中迸發。火辣辣的蛇肉配合菘菜葉,加上一碗熱騰騰的羹湯,別有一番風味。

至於楊柯在這方,卻又發生一點小波折。

古云:美食不如美器。

楊柯在飲食器具上要求極高,他偏愛先民傳承下來的漆器。他慣用的餐飲用具是一套硃紅器具。

看到姬樂端上來的大甕,楊柯馬上讓人端上自己的漆櫃,準備用心愛之物盛羹。

“我說,你就準備用木碗吃羹?”楊柯咧嘴一笑,準備讓人將自己的漆器分給姬樂。

說到底,幽宮太真樓荒廢多時,那裡的用具怎麼跟王庭相比?

餘媖臉色微變:糟糕,我一貫在靈宮清修,倒是忘了這件事!

“不必了。”看到楊柯送過來的漆碗,姬樂從容說:“我爲國靈,當與民同在。如今國民生活水平不足,百姓以木碗盛豆飯,飲羹湯。我又豈能爲一己之私,傷及民利?”

“好一個同甘同苦。”司馬景文聽後,感慨道:“國靈大人心懷國民,乃仁德之相啊!”

說完,老先生炯炯有神的目光就一直盯着楊柯。

楊柯嘴角抽搐,心中直罵:混蛋,這廝擺明跟我對着幹吧?我一片好心分給你漆器用,結果你又坑我!

在姬樂這般放低姿態後,楊柯怎麼也不好說,自己一個人用精美華麗的美器,然後看着其他人都換上普通木碗吧?

於是,他只得關上櫥櫃,放棄自己的專屬漆器,拿起一個粗糙的木碗,上面甚至還能看到木刺!

“對了,這碗是我家侍衛今早現做的,沒人用過。就算有潔癖,也不妨礙。”

不,我不怕被人用,只是嫌棄你家侍衛作木碗的技術。沒有打磨,沒有拋光,不會就是從樹幹挖出木頭,直接當碗吧?

楊柯鬱鬱不樂,雖然蛇羹和菘菜包的味道都很不錯,但心中還是好氣,好想弄死這混賬。

“這廝在老師跟前,就如同別人家的孩子,符合老師對華夏聖王的所有嚮往。相比之下,這不是坑我嗎?難保老師不會突然腦抽,說什麼我應該與民共苦,就逼我穿麻衣草鞋,睡土炕,住茅屋……回頭找機會打他一悶棍?哎呀,不行,打他的話,萬一有個好歹,我家國民也要遭殃。”

一頓飯下來,楊柯對姬樂的印象直接下滑到負數。

待衆人稍微暖腹後,姬樂方道:“御使神靈,我的法子也簡單。迫使這些異神穿我諸夏衣冠,學我諸夏大義。若肯老老實實聽從,自有解脫一日。若不肯,莫說鎮神,便是真殺了又如何?”

數代之後,亡國後人哪裡還記得所謂的國靈故土?那時候,再給他們一個夏國的真正奴民籍貫,就算是半個夏國人。殺掉國靈,對他們的影響也不大了。

“可就怕這些人不受管教。”

“不受管教,那就殺掉。”

“唔,並非真正殺神。而是將他們所繫的國民後裔帶上來,擇十抽三,當着族神國靈的面進行威逼。如果他們不從,便誅殺奴隸。另外,還需要靈宮重新研究術法體系,我和史皇氏有心創造神文體系,未來少不得要跟巫覡們打交道。”

餘媖微微點頭,她旁邊那個主持鎮神儀式的中年巫覡眼睛一亮。多跟巫覡們走動?莫非國靈暗示的意思,是依仗我們靈宮勢力?

司馬景文眼一眯,眉宇間多出幾分隱憂,他試探問:“國靈大人的意思是,完善靈宮的巫術體系?”

“不錯,這是必須的。不然怎麼攻伐南宇山?昨日是我們運氣好,發現投毒的毒蛇,可下次呢?”

司馬景文啞然。他不希望國靈、史皇氏和靈宮巫覡們太親近,但對方的話也是正理。史皇氏自故土而來,肯定有許多故土文明的傳承,這方面可以幫助靈宮完善現有的體系。

他扭頭看向自己的學生:“殿下,您怎麼說?”

就這麼直接讓國靈和靈宮接觸?

楊柯摸着下巴,沉吟道:“說起來,你還沒有正式居所吧?”

姬樂正要開口,楊柯揮揮手:“行了,別說太真樓。幽宮雖然清淨,還是最早的一批宮殿。但幽宮後來發展成官方女閭,哪能真讓你一直住在這?別的不說,日後老師去請教史皇,莫非還要成天跑去幽宮?”

“那以國君之意?”

“洛城九宮,四角宮闕太偏,不合你身份。而東南西北中五宮裡,兵戎農桑之地不適宜居住,學宮地方狹窄,真正讓國靈落腳的,無非王庭和靈宮。”

“聽說其他國家的國靈誕生後,都是當代夏君親自撫養,或結拜兄弟,或視作親子,或豢養寵獸。但你靈性太高,生而爲人,哪還需要我教導?”

圖穆王朝的國靈誕生後,便懵懵懂懂,被當代國主收作養子,混跡在自己的諸多孩子裡。哪怕如今已經長大成人,擁有自己的獨立意識,仍和王室保持緊密聯繫。

這也是大多數國家的作法。國靈和國君休慼與共,都是國家不可缺少的一份子。

奈何姬樂初來乍到,壞了楊柯諸多盤算,二人說不上兩相生厭。但楊柯絕對不會把姬樂放在眼皮底下成天氣自己。

看着手邊的木碗,楊柯心中沒好氣。連我的漆器都不能用了,這廝擺明是跟自己添堵啊!真要是住在我跟前,我還不給成天氣死?

“殿下,國靈居正位,主中央靈宮,這是其他國家都默許的規矩。”司馬景文提醒道,你把他踢開,就不怕他在靈宮和巫覡們聯合?

“老師,王庭之中有我的幾位夫人,還有先父遺留的兩位姨母。國靈去那裡,有所驚擾怎麼辦?”

“所以,你就住在靈宮吧。正好,你來教化這些異神,以供巫覡們驅使對戰。”

“餘媖,也不用讓他回去太真樓拿東西。國靈初來乍到,也沒多少東西要準備。回頭你打掃永樂殿,讓他搬進去。”

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