霓虹的婚禮形式多種多樣，有傳統的“神前式”（在神社或自家舉行），“佛前式”（在寺廟舉行），以及經過霓虹本土化的西式婚禮。但對於外國人來說，自然是“神前式”最具有觀賞性，並且現在霓虹的有錢人多數也都是舉行的“神前式”。
神前式結婚儀式起始於霓虹室釘時代，是當時武官家庭最爲盛行的一種結婚典禮，禮節較爲繁多，在神社裡碰到婚禮的即爲“神前式”婚禮。
在江戶時代之前，每個藩屬都各自建立了獨特的文化，各個地方的婚禮儀式和規矩也都有所不同。現在的“神前式”則是結合了在自家舉行婚禮的傳統婚禮儀式、小笠原流和伊勢流等禮儀世家的規矩流程，也繼承了霓虹於明治時期由皇室所建立的傳統思維。
霓虹皇族自然舉辦的是“神前式”婚禮，神前婚禮其實是一種宗教婚禮，所謂傳統就是神道教的傳統。
程曉羽此刻已經坐上了專門來接他的車，前往東京大神宮，這間神宮雖然名聲沒有明治神宮大，確也是不折不扣的霓虹五大神宮之一，前身是日比穀神宮，主祭神是天照皇大神（天照大神）和豐受大神，還是最早舉行“現代神前”婚禮的神社，一向以求姻緣靈驗而聞名。
過了飯田橋東京大神宮就近在咫尺了，這裡離皇居也不算很遠，穿過了幾條很窄的巷子，車停下之後，程曉羽就到了東京大神宮門口，他聽見穿着黑色西裝的外套司機對他恭謹的說道：“櫻庭一束桑，到了，你拿着請柬從正門進去就行了，自然有人會接待您的。”
程曉羽點頭致謝，並沒有說話，司機下了車替他開了車門，程曉羽下車隨眼就看到西裝革履穿着燕尾服的男士，着裝華麗穿着和服的女士步履匆匆中突然在“東京大神宮”的石柱前稍稍停下，上臺階到神社前鞠躬、拍掌、祈禱、再鞠躬，有的停留1分鐘左右，有的只花1o來秒，然後接着朝上走去。
程曉羽也有樣學樣，拜了兩下跟着人流朝上走去，因爲今天還是7月7日，七夕祭奠的活動很多，大都是在神社舉行，這一天，女孩子會穿着和服，來到神社參拜之後將心願寫在彥星（牛郎）短冊或織姬（織女）短冊上，然後由神職和巫女結在笹竹（小竹子）上後，裝飾在拜殿前方，但是這些活動都是在傍晚，晚上還會有盛大的煙火，因爲今天是皇太子大婚，東京也會有煙火晚會。
程曉羽穿着草履覺得有點怪怪的，他低着頭也不敢四處打量，手拿着請柬朝神宮正門走去，現有人看他還會有些紅臉，好不容易快步走到神宮正門，這裡站着不少穿着黑西裝白手套的警衛，進了門之後有個臺子，旁邊還插着一面旗子寫着“參列者入場”，程曉羽遞上請柬之後，就等到了伊集院靜美安排的和他接頭的石田裡奈，石田裡奈跟程曉羽打了招呼，仔細的打量了一番，感嘆道：“櫻庭一束桑，你可真漂亮.........”
程曉羽感覺自己的臉有些燒，他穿着黑色底粉色櫻花圖案非常莊重的和服，腰帶是桃紅色的，打着太鼓節傳統正式，整個人看上去高貴又典雅，和蘇虞兮有些神肖，假如許沁檸在這裡怕是要暴走了.........
雖然有些許緊張，但他看過鏡子中的自己，估計不驗明正身，或者自己突然說話，是很難現他實際上男兒身的，他稍稍鞠躬致謝，讓自己看上去會很溫婉的樣子，幸好和服振袖其實對女子的身材要求不高，加上程曉羽現在很瘦，因此顯得身材高挑又曼妙，因爲不敢說話，只能微笑致謝。
沒錯，今天的程曉羽在伊集院靜美的再三懇求下穿了女裝和服來參加她的婚禮，至於伊集院靜美要弄什麼鬼，他也不知道，只是昨天夜裡抵擋不住伊集院靜美的眼淚，以及“她人生中最重要的一次經歷不能沒有他”的誠懇語句，而且伊集院靜美爲了把他撈出來，實在付出了不少，於是程曉羽只能違心的穿上了女裝。
昨天晚上程曉羽就有些驚豔到了伊集院靜美，剛纔更是一路都有人偷偷的看他，程曉羽卻很無奈。
石田裡奈從伊集院靜美哪裡知道她這個美國回來的模特朋友，聲帶受損不能說話，也沒有覺得奇怪，笑道：“婚禮九點半開始，我們得馬上過去了。”程曉羽點頭，石田裡奈便帶着化名櫻庭一束的程曉羽朝伊勢神宮走去。
伊勢神宮真身位於霓虹三重縣的伊勢，但它每二十年就要遷宮一次，而拆遷的東西可以給別的神宮作爲‘分店’，“東京大神宮”裡面自然也有這家霓虹最富勝名的‘分店’。
程曉羽作爲女方親友，和石田裡奈一起進入了女方嘉賓的等候區，這個時候還沒有見到伊集院靜美和仁德皇太子，而馬上要進行的就是參進了，石田裡奈是伊集院靜美關係尚可的大學同學，當她接到伊集院靜美的邀請時，還有些意外，畢竟她的家庭條件和伊集院靜美不可同日而語，況且這些年交集也不算多，但是還是保持着聯絡.......
這個時候她正在跟被虛構了身世的櫻庭一束，這個出生在美國的abc介紹着整個婚禮的流程，“參進式是由神官以及巫女帶領婚禮的新人以及參加婚禮的諸衆由神社外進入神社內，或是由偏殿進入到正殿的一個過程。不要小看這個過程喲~整個隊伍的編排很是講究的。最前面的是巫女一枚或兩枚，當然也有神官在巫女前面帶領的時候，然後是吹奏手，不過這個不重要是可以沒有滴喲，之後便是二位新人。”
這個時候已經快臨近九點半了，程曉羽遠遠就看見了伊集院靜美穿着全身白色的和服走在紅色的和傘之下，一旁是有些病央央的穿着黑色和服的皇太子。
穿着白色和服的伊集院靜美，頭上還罩着一個白色棉帽，顯得莊嚴肅穆又純潔，即使是炎熱的夏季，也因爲她的出現給衆人帶來了一絲絲清美的涼意。
石田裡奈見程曉羽的目光有不好驚奇，解釋道：“這是我們霓虹的婚禮和服，叫做‘白無垢’，意爲純潔無瑕，白無垢搭配的白色棉帽叫做‘角隠し’，也有特別意義。過去據信女性的長附有靈體，且恐‘女子因嫉妒狂，頭上長角成鬼’，所以刻意以白色棉帽遮蔽以祈驅邪避兇。”
這時告知結婚儀式開始的雅樂開始演奏，主持祭典的神官和巫女也走到了前方，準備引導新娘和其他人進到神社的本殿。
在新郎後面的是新郎的家屬親朋，而程曉羽和石田裡奈則站到了新娘隊伍的末尾，家屬親朋也不是隨便站的。最前面的，緊跟新人身後的應該是新人的父親大人，之後是母親大人。然後再按血緣的遠近，工作職位高低，關係親密程度排列。家屬整體分爲兩列，伴隨着音樂，緩慢而莊重的開始慢慢向神殿走去。
當然天皇和皇后是不會參加的。
此時已經有無數的霓虹民衆和電視臺的媒體在圍觀了，婚禮慶典於上午9時3o分開始，神宮外有一組身着和服或者禮服的男子集隊到四條通與烏丸通交界處搭起的幄舍前，向總其事的神道教士行禮致敬，接受祝福，然後再前行。
正值夏初，陽光穿過樹蔭，滿地星星點點，微風掃過衣袂飄飄。這一路閃光燈無數，平日閉鎖的神殿被神官打開，身着白無垢、鬢簪菊花的伊集院靜美與穿着印有皇族家紋十六瓣八重表菊紋的羽織的皇太子，在神職人員的引領下緩緩走進了神殿，程曉羽和石田裡奈這時還落在隊伍的最後面。
又過了一會等程曉羽進了神殿，這時巫女已經換上隆重的名曰“千早”的廣袖長衣，頭戴金冠與花枝。神殿裡迴盪着神樂，箏，笛，鼓，音樂幽寂，整個神殿瀰漫着及其具有儀式感的氛圍。
巫女在神像前作舞，手持碧枝。待到舞樂靜止，身着華服的巫女爲一對新人斟酒。她端着高腳烏漆盤，金銀赤三色紙鶴在盤中昂然欲羽，白瓷酒壺如玉，紅漆描金酒盞，都是絕美的器皿，等奉至這對新人跟前，新人低眉對飲，就如同一幀又一幀的壁紙，隨着儀式的行進，霓虹第二尊貴的夫妻就這樣結成了........
這一幕又一幕濃重的歷史風味畫卷，叫程曉羽覺得有穿越時空的錯亂感覺，以旁觀者的角度去看，這真是一幅奇異的圖景：這些從霓虹古代到現代總結出來的霓虹風格典禮，其實每個物件都淵源各異，然而那些表面上光鮮的卻大都是舶來品。
“白無垢“的設計來源追溯是西式婚紗，而走在最前邊的幾輛神車上掛的掛毯，是經由絲綢之路進入華夏的波斯製品，宋代時傳入霓虹，年年重要祭奠掛展於神車之上。
而進入神殿之後的儀式：“誓祝奏上”：新郎新娘在神前宣讀誓詞，將原稿供奉到神前並交換戒指，這是源自西式婚禮。新郎新娘交替用三個酒杯飲酒，結成夫妻婚約，由於要分三次喝三杯酒，被稱爲“三三九度”的儀式側來源於華夏的‘交杯酒’。
只是經過霓虹一番簡單、肅穆、無言的神道儀式整理後，變成井井有條的莊嚴肅穆，靜謐行走於神宮之內，看上去似乎是源遠流長的歷史沉澱，形成了吸引無數遊客觀賞的獨特的霓虹文化風景，但實際上不過是近年來通過皇室推廣，才流行起來的。
程曉羽坐在神殿邊緣看着儀式緩慢的行進，想起在廣島城天守閣見到“德無常師“，“勵志守常“兩橫幅字，受其啓示，他覺得對“霓虹傳統文化“的種種矛盾現象皆在這兩幅字裡。
“德無常師“與“勵志守常“，也許就是霓虹特質的一體兩面，任何霓虹現象都可以依據這兩種彷彿截然不同的態度與角度同時觀察.。
隨着婚禮的最後一項“神樂奏上”上演：在神殿兩側有伶人開始演奏雅樂，大殿的中央巫女則又開始表演祈福的舞蹈。
最後，全體起立，親屬飲幹巫女斟好的供奉給神的酒，表示雙方親屬結成親戚。
神官退場也就意味着婚禮完結，新郎新娘、親屬則開始拍照，等了兩三輪合影過去，程曉羽和石田裡奈被伊集院靜美特意喊到了前面合影。
伊集院靜美也沒有跟皇太子介紹程曉羽和石田裡奈的意思，皇太子則只是多瞧了比他還高的漂亮女性櫻庭一束一眼露出了一點微笑，但並沒有要伊集院靜美介紹認識的意思。
程曉羽心跳的飛快，站在伊集院靜美和皇太子身邊，眼神有些飄忽都不敢看鏡頭，他微笑有些僵硬，怎麼都覺得這劇情實在太詭異，開始萬分的後悔不該答應膽大包天的伊集院靜美如此瘋狂的邀請。
這時圍觀的親友中，目光大都集中在伊集院靜美和他身上，但是這些目光都還算正常，只是其中夾雜着一道讓他汗毛倒豎的眼神，他用餘光掃過，正是和他有過一面之緣的漂亮小蘿莉秋筱宮涼子，此時她正緊緊的盯着他若有所思。
程曉羽還記得在淺草寺，這個小蘿莉曾經無比中二的對他說道：“我叫秋筱宮涼子，請記住我的名字........”
程曉羽只能儘量低頭，舌頭往下牙堂一頂，喉部肌肉用力往上一擠，用演唱裡消除漏氣的技巧讓喉結隱藏起來，見秋筱宮涼子並沒有轉移視線的跡象，他整個心都提到了嗓子眼上........
（謝謝大家的訂閱、打賞和票票........作者並沒有穿女裝的愛好......所以大家放心.......男主也沒有..........）(未完待續。)