醜醜一路快樂的小碎步，帶着王楓來到這個有點奇怪的老爺子的病房，這是一間普通病房，有三個病牀，其中兩個空着，可能是辦了住院，每天來治療一下，晚上就回家去了。
最裡面病牀上盤膝靜坐着一個白髮蒼蒼的老爺子，牀邊坐着一個五十來歲的女人，看穿着似乎是農村來的，正在削一隻大蘋果。見到兩人忙站起身來，牀上的老爺子卻一點反應也沒有，頭也沒動一下。
醜醜把藥放下，有不厭其煩的交代那個婦女如何服用。那婦女皺着眉頭說：“我爸爸她不肯吃啊，吃了就偷偷吐，說他沒病。”
醜醜雙手扶着牀，彎腰看老人：“老爺子啊，你咋這麼不聽話呢！昨天不是答應我說要吃的麼？怎麼說話不算話啊？”
老爺子蠕動着乾癟的嘴脣說了一句話，好像是山西口音，醜醜聽不懂，回頭看女人。女人有點尷尬的笑着解釋：他說是藥三分毒，沒病不得吃。
王楓都忍不住樂了，這老爺子還挺有意思，有人說人老了有時候就跟小孩子一樣，這老爺子顯然就是，難怪醜醜用那種哄小孩的語氣跟她說話。
看這樣子好像是跟家裡人治氣呢，但王楓還是發現老人眉間隱晦的一點疑懼，他無意中動用了一點相術，其實不要說他，就算是街頭算命的也能輕易就瞧出來。而且王楓會的這個嚴格說也不是相術，而是醫術的一種。
因爲所謂的相術跟中醫有一部分是相通的。中醫祝由科就是藉由相術來觀察和引導病人，通過對病人的言語，神態，經歷，甚至家境，親人的一些動態來了解病情。望聞問切，第一條就是望，望什麼？自然是望病人的臉色面相，神態舉止了。
瞭解病情由來，才能對症下藥，外病外治，心病心醫。這其實就是古老的中醫心理治療學。也有點類似今日心理疏導療法。很多人迷戀西方的心理治療，認爲那是科學的方式，卻不知我們的老祖宗在千百年前就已經運用自如了。
《古今醫統》曰：“望聞問切四字，誠爲醫之綱領。對於這四個字，很多現代人其實並不瞭解，以爲所謂的醫術通神就是切脈。
其實不然，最神的不是切脈，而是觀相。“《難經》第六十一難曰：曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”
所謂觀五色就是觀察患者的神色，王楓知道很多老人，尤其是單身老人，跟自己的兒女親人交流的機會很少，因爲兒女都會忙着自己的事情，管好老人的溫飽便萬事大吉了。
偶爾見面，若是老人想要聊聊天，便都會不耐煩起來，認爲老人家有什麼正經事？還不是雞毛蒜皮？有的根本不聽，有的則是左耳進右耳出。
時間久了，自然會讓老人失望，老人家一輩子養兒育女，圖的就是個兒孫滿堂，熱熱鬧鬧，結果現在身邊連個說話的人都沒有。
現在有很多騙子，推銷一些古玩玉器，金幣銀器，甚至各類保健神藥的，就專找這些獨居或獨身的老人下手。
一個個大娘大爺爺爺奶奶叫的一個親熱，一天幾個電話，殷勤的那個甜蜜，寂寞的老人對於這種問候是沒有抗拒力的。
所以很多時候老人家其實並不糊塗，他們願意花大價錢買這些東西，一半是可能是相信這些是值錢的，一大半倒可能僅僅是爲了得到一份關心和呵護，哪怕這都是假的。
我們聽到這樣的事後往往都覺得老人們傻的可笑，卻不會去深入的思考一下這個其實很嚴肅的社會問題。
可是有誰會耐心的坐下來，好好的跟老人家們聊聊天，談談心，聽聽老人們的“廢話”呢？
王楓也不着急，將病例丟在了一邊，坐在老爺子牀邊，跟一個家裡晚輩一樣拿起牀頭桌上削了一半的蘋果，一邊削着，一邊跟老人拉話。
孫達生的原籍就是山西人，他的爸爸媽媽現在還是滿口山西話，王楓是個聰明伶俐的，聽了幾次就能聽懂了，有時候還會說幾句不倫不類的山西普通話，逗得孫達生一家人哈哈大笑。剛纔那句話醜醜不懂，他可聽得明白清楚。要說王楓其實也有點語言天賦的。
將削好的蘋果給神態儼然的老爺子遞過去：“飯也不吃，藥也不喝，吃個蘋果吧？”老爺子伸手接過去，拿在手裡卻不吃。“咦呀！”王楓誇張的指着老爺子手上的一個戒指驚呼起來：“這怕是個翡翠吧？這麼一個戒面值老鼻子錢了吧？”
老爺子不由自主的伸手展示了一下，明顯有點得意的歡喜：“早年間買的，幾十年咯。”說着還伸出一把巴掌跟王楓比劃了一下：“十塊大洋買的！”老人家不喜歡說眼前的事情，因爲現在時代變化太快，很多事情他們都搞不明白。
但是說過去的事情，老爺子就來了精神頭了。驚的醜醜差點一屁股坐地上，話說這就快七十年前的事兒了吧？她可沒興趣在這裡聽老爺子回憶往事，說王主任你瞧着吧，我得給3牀配藥去了，說罷一溜小跑不見蹤影。
王楓卻做出很好奇的樣子：“哎呀，十塊大洋，在那時候可值錢了吧？另外那年月可沒有假貨呀，這個東西絕對是真的。”老爺子表示那能有假的麼？說那時候在人家櫃上做學徒，一年幹好了掌櫃的才賞個兩塊大洋。這個戒指，算是五年的工錢呢。
王楓打趣說老爺子啊，咱們白川市電視臺不是有個鑑寶的節目，要不您老也把鐲子拿上去讓專家們鑑定一下，可能值個幾百萬呢？一邊老爺子女兒笑着說老爺子可捨不得賣，早就跟我們交代下啦，以後要帶到那邊去呢，都不給我們留啊。
老太太臉上的憂懼一閃而過，流露出一種奇怪的很神往的神色，似乎那邊真的有個人在一直等着她。
等得眼巴巴，等得心焦焦，等得苦煞煞。唐玄心裡驀然一陣感動，想起白居易的一句詩：“老來多健忘，唯不忘相思！”
老太太女兒雖然是至親之人，卻沒有王楓那樣精湛的醫術，絲毫也沒注意到老爺子的神色變化。還是絮絮叨叨的講述着老爺子的經歷，原來母親生下最後孩子，也就是這個婦女的小弟弟後就染病去世了，老爺子一直沒有再娶，含辛茹苦的將幾個孩子都拉扯大。
現在孩子們都成家立業了，孫子們輩也都長大了，老爺子該好好的享幾年清福了，可誰想到忽然就不吃不喝了，說他有病吧，醫生檢查都沒事，說他沒病，話說不吃不喝不愛說話還不就是病？以前老爺子開朗着呢，愛說愛笑的，是老頑童一樣的性格。
她懷疑可能是老爺子年紀大了，頭腦有點不清楚老糊塗了，說他是返老還童制氣也好，說是現在那個叫什麼帕金森的老人病也罷，肯定是精神上有了問題了，但也悄悄的找了精神科的主任徐海明過來瞧過了，徐主任說老爺子沒有任何精神問題，就是有心事。
至於什麼心事，徐海明主任人家可沒說，說老爺子年紀大了，就算給他做心理引導治療，效果只怕也不會太大，因爲老人家都是老腦筋，固執並且會抗拒這種新式療法。不如還是家人好好的瞭解一下老爺子的心事，只要解開他的心結，一切都會迎刃而解的。
徐海明主任是權威，他的話就基本上等於是確診了，但還是沒有用啊，兒女們咋問，老爺子都不說。像是一尊石佛，就那麼坐着不言不語，似乎是在等死？這要是有個病有個災的至少大家心裡還有數，不管什麼病咱治就是了，可是這個心病，咋治？
王楓一邊聽一邊點頭，通過剛纔的仔細觀望，發現老太太這次的病根是起自於“恐”。由“恐”卻又生“思”。中醫將人體歸納爲心肝脾肺腎五大體系，根據喜怒憂思悲恐驚的不同特點，而將其具體歸納爲某一髒的生理功能，即五臟生五志。
其中喜驚爲心之志，怒爲肝之志，思爲脾之志，悲憂爲肺之志，恐爲腎之志。當發生突發、強烈或持久的情志失調情況時，便也首先損傷有關的臟腑，也就是喜
驚傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。
按照老爺子的情形，應該導之以“思”因爲“思勝恐”。中醫的五臟暗合五行，恐傷腎，而腎屬水；“思勝恐”是因爲思屬土。五志相連，五行相剋，便是土克水，思勝恐的道理。
但老爺子現在已經自行由恐生思，而思則傷脾，老太太當初的不吃不喝是因爲疑懼，現在卻是因爲脾胃不和，思而忘食。剛纔看了藥單，理論上說藥開的非常正確，一點問題也沒有，可以說是對症下藥了。因爲既然思傷脾，無論哪個靠譜的中醫都能通過切脈得出結論。
但王楓自然也知道這藥根本沒有用，首先老爺子吃都不肯吃，就算是靈丹妙藥也沒有用。另外這種情形光是藥對症是不夠的，還要輔助以心理釋疑。現在很多中醫並不能深刻理解祝由科的精髓，大多時候都是敷衍了事，只管開藥，沒有幾個願意靜下心來跟患者交流的。
一個經驗豐富的老中醫對於很多病情可能真的一望可知，但有時候一天就只瞧三四個病人，就因爲他們深知中醫精髓，對每一個病人都傾心醫療，絕不肯應付了事。
開這張藥單的是科裡的一個老中醫，老王已經五十多了，在市裡很有點名氣。他這張藥單開出來，就算質疑到了省衛生廳甚至是衛生部，也沒有誰敢說一聲有問題。
王楓也不能，這就是問題的癥結所在。他相信老王肯定也問了病因，但肯定沒有深入的瞭解，話說誰願意爲一個農村來的老頭子功夫呢？又不是什麼大病，說不定過兩天自己就出院了。