以慈悲心待人，憑智慧做事
佛教是一種催人積極向上，追求完滿的思想和人格品德的精神動力，是驅散心智愚闇，點燃智慧明燈的火炬。
學佛，就是學習佛爲人處世，待人接物的思想品德，閱讀佛教不能光念不做，要按佛經中指示的方法積德行善，學一點，做一點，能做多少就做多少。學習佛的慈悲與智慧是最主要的。佛說：人只要有大慈大悲心，就是肉身菩薩。人如果有這樣一顆慈悲心，沒有解決不了的問題。“慈悲待人，智慧做事”，這是佛教的原則。
在家庭和社會生活中堅持佛教的平等慈悲、戒惡行善的原則，就是佛教思想與家庭社會生活的最佳結合方法。在家的人學佛應以修慈悲心，修善德爲主，至於唸佛、坐禪，不需要生搬硬套，可以按照本人的實際情況決定，貫徹佛教的方便原則，家中設不設佛堂，拜不拜佛，不必一律強求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛爲榜樣，以佛法爲準則。
改善並淨化我們的身、口、意三業
有很多人，信佛只是燒香拜佛，只是祈求佛菩薩的保佑，這種信仰非常表面。真正的學佛修行，是一種生活，一種非常平實的生活。禮佛、誦經、唸佛是修行，這樣做主要是爲了改善並淨化我們的身、口、意三業。
所有從貪、嗔、癡出發的行爲，都會形成不善的業力。所以說，凡夫的起心動念都在造業。當我們產生貪念時，內心貪的力量就會增強；當我們產生嗔心時，內心嗔恨的力量也就得到增強了；當我們起我慢心、嫉妒心的時候，內心中我慢的力量、嫉妒的力量也在隨之增強。
有人會說：我也想學佛，可沒有那麼多時間到寺院，沒有時間聽經，沒有時間唸佛。作爲普通在家的居士，的確有很多世俗的事務需要處理，包括家庭、兒女、工作、人際關係等等。但是，什麼叫有時間？什麼叫沒有時間？時間對每個人來說都是公平的，誰也不會多一分或少一分。只是每個人都會把時間放在自己認爲最重要的事情上，如果認爲學佛最重要，也就不可能沒有時間學佛。
因此，問題的關鍵不在於有沒有時間，而在於是不是重視。
當我們覺得沒有時間聽講經，或沒有時間學佛時，就說明我們沒有把學佛放在人生的首要位置。學佛、修行是一種非常平實的生活，是一種健康如法的生活，是一種智慧的生活。如果我們能夠將學佛真正落實在生活中，就不可能出現有沒有時間的問題，因爲我們不會沒有時間生活。
學佛不是做給別人看的：給學佛新手的幾條建議
不應將學佛和世俗生活對立起來
作爲在家的居士，學佛和世俗生活並不矛盾，無需對立起來，更不應該爲了學佛而放棄世俗的責任。
在生活中，妻子要盡到妻子的職責；丈夫要盡到丈夫的職責；身爲父母要盡到教育子女的責任；爲人兒女就要盡到孝順老人的責任。佛教裡有一部《佛說善生經》，在這部經裡，佛陀非常詳盡地告訴我們：作爲妻子要履行哪些職責；作爲丈夫又要履行哪些職責；作爲父母，對兒女要履行哪些職責。這和儒家所講的"父慈子孝"也是一致的，佛教也提倡孝道，孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德，如果無佛在世時，孝順父母的功德就是最大的。假如一個人對父母都沒有孝養之心，又怎麼可能慈悲一切衆生呢?
在人際關係上，我們要本著慈悲心與人爲善，這樣不僅能給他人溫暖，更能以此克服我們生命內在的嗔恨。
順其自然的生活就是一種很好的修行
從前有位祖師在回答“修行是什麼?”的問題時說：“飢來吃飯，困來即眠”。這就是說，如果我們真正想要學佛的話，一切都要順其自然，不要給自己增加太多的附加內容。
每個人在生活中，都有或多或少的不良習慣。以吃飯爲例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點葷腥才覺得踏實，這就把吃飯這件簡單的事情越來越複雜化。而以平常心吃飯，就是說感覺餓了才吃飯，飯菜也以吃飽即可爲原則，簡單唯一，而且吃飯就是吃飯，不想其他，飯就吃得開開心心。
吃飯如此，睡覺亦如此，生活中的一切都簡簡單單，自自然然，也就是一種很好的修行。