西方無生仙門的巨人男子也在給他的弟子說經：“我是阿彌陀仙頂禮膜拜的十大寂滅魔靈仙之一，準提大寂滅魔靈仙。此經名曰《無上大黑天大寂滅魔靈妙法蓮華無生涅槃仙經》，是我親身從阿彌陀仙那裡聽說的：那時，阿彌陀仙住在王舍城的耆闍崛山中。與阿彌陀仙隨行共處的有一萬二千多名大和尚，他們都已達到阿羅漢的果位，所以，他們已沒有各種慾望和雜念，再也不會產生愚昧者日夜纏身的煩惱，使自身獲得了真正的實惠。由於他們均已修身煉到超出三界外、不在五行中的精神境界，所以，個個身心快樂，逍遙自在。這些大和尚中有阿若橋陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿嫋樓馱、劫賓那、梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅等大衆所熟悉的大阿羅漢。還有未達到阿羅漢果位須繼續學習修煉者及已無須繼續學習者二千人。阿彌陀仙的姨母摩訶波闍波提比丘尼與其眷屬親朋六千人以及阿彌陀仙出家前的妻子、羅睺羅的母親耶輸陀羅比丘尼與其眷屬親朋也都來到耆闍崛山阿彌陀仙的住處。另有大菩薩八萬人也來到今日的法華會上，這些大菩薩們皆已證得阿彌陀仙的無上聖智，並在此智道上精進不息，無論是果位、心念、還是行爲，皆不倒退。他們精通一切咒語，又獲樂說辯才，常轉法.輪，弘法利生。這些菩薩們已曾供養過成百上千以至無數無量個無生寂滅大靈仙，並於這麼多的諸無生寂滅大靈仙世界中持戒修福，積德行善，植下了衆德之本，時常受到諸無生寂滅大靈仙的稱揚讚歎。他們以慈悲之心修身養性，善於獲得無生寂滅大靈仙的智慧，所以，他們都通達大智大慧，均已達到了涅盤解脫的彼岸。他們不但自身解脫，而且還以慈悲之心，救度成百上千以至數不清的芸芸衆生，他們的名稱傳遍了無量無數個世界。他們的名字是：文殊光法大羅剎比丘漢、觀自在大羅剎比丘漢、得大勢大羅剎比丘漢、常精進大羅剎比丘漢、不休息大羅剎比丘漢、寶掌大羅剎比丘漢、藥王大羅剎比丘漢、勇施大羅剎比丘漢、寶月大羅剎比丘漢、月光大羅剎比丘漢、滿月大羅剎比丘漢、大力大羅剎比丘漢、無量力大羅剎比丘漢、越三界大羅剎比丘漢、彌勒大羅剎比丘漢、寶積大羅剎比丘漢、導師大羅剎比丘漢等大羅剎比丘漢。此類大羅剎比丘漢一共有八萬多人。
“那時，在天界作王的釋提桓因與其眷屬二萬人同時來到法華會上。還有明月天子、普香天子、寶光天子、四大天王各與其眷屬一萬多天子以及自在天子、大自在天子與其眷屬三萬多天子等也齊赴妙法蓮華無生涅槃盛會。娑婆世界的主梵天王、屍棄大梵、光明大梵等也各自率領自己的眷屬一萬二千多人來到阿彌陀仙說法的道場。八大龍王與其眷屬若干人也來了。這八個龍王分別是難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆闥多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅成王。四緊那羅王與其眷屬若干人也到了說法的地點，這四緊那羅王是：法緊那羅王、妙法緊那羅王、大.法緊那羅王、持法緊那羅王。四乾闥婆王：樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王各其眷屬百千之衆也來到法會現場。四阿修羅王：婆稚阿修羅王、羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅阿修羅王，也各與百千眷屬同赴法會。四迦樓羅王：大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干眷屬同赴法會。韋提希的兒子阿闍世王也走出王宮，與其親朋及文武百官一起，來到耆闍崛山聽阿彌陀仙說法。他們各自對阿彌陀仙的雙足行禮之後，便退坐一旁。
“這時的阿彌陀仙，已被四衆弟子團團圍住。大家紛紛供養阿彌陀仙、頂禮阿彌陀仙、尊重阿彌陀仙、讚歎阿彌陀仙。阿彌陀仙爲諸菩薩宣講大乘經典，經名叫《無生寂滅不動仙經》，這是教化大乘羅剎比丘漢的一個方法，深得諸無生寂滅大靈仙的護持與眷念。阿彌陀仙說完此經後，便打起坐來，進入了義趣無窮的實相之定，從而達到身心寂靜、默然不動的境界。就在這時，天空中下起了五彩繽紛的天花，如小白花、大白花、小紅花、大紅花。這些天花散落在阿彌陀仙及法會現場所有大衆的身上。整個佛世界也同時出現了震、吼、擊、動、涌、起等六種震動。參加這次法會的大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼、善男信女等四衆弟子以及天龍八部即：天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽，還有人，非人以及諸小王，轉輪聖王等所有大衆從沒有遇見過這種祥瑞的景象，他們深感驚奇，歡喜不已，紛紛合掌致禮，個個都目不轉睛地注視着阿彌陀仙。這時，只見阿彌陀仙眉間放出白毫相光，照耀於東方一萬八千多個世界，無不周遍。下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天，這個世界各個部分中生活着的六類衆生即地獄衆生，餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等都有能清清楚楚地看見。除過這六凡之外，還能看見這個世界中的現在諸無生寂滅大靈仙，並能聽見諸無生寂滅大靈仙所說的經法；同時還看見諸大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼、善男信女以及那些修行得道者；還看見諸大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼和大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼們以種種因緣修種種法門，通過對種種法門的信解，而呈現出各種各樣非凡的相貌和神通，並由此而行大乘羅剎比丘道。大慈大悲，普度衆生。通過阿彌陀仙的白毫相光，大家還看到了已經涅盤的諸無生寂滅大靈仙以及諸無生寂滅大靈仙涅盤後以無生寂滅大靈仙的舍利所建起的七寶無生寂滅大靈仙塔。
“這時，彌勒大羅剎比丘漢心想：今天，世尊現出這般神變之相，到底是因爲什麼而得有此祥瑞？現在世尊業已進入一種不可思議的禪定之中，這是一般人很難達到的一種非常少有的奇事，到底應該去問誰呢？誰又能回答這樣的問題呢？彌勒大羅剎比丘漢轉念又想：文殊光法大羅剎比丘漢是上座法王子，他曾親近供養過去世中的無量個無生寂滅大靈仙，所以，肯定會見過這種稀有的瑞相，我今天可以去問他。與此同時，法會上的大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼、善男信女以及天龍、鬼神等都在這樣想：阿彌陀仙的這種光明神通之瑞相，今天當向誰去尋問？那時，彌勒大羅剎比丘漢很想消除自己的疑惑，加上又發現四衆弟即大乘羅剎比丘漢、大乘羅剎比丘尼、善男信女以及諸天龍、鬼神等與會大衆也心存這種疑惑，於是向文殊光法大羅剎比丘漢問道：“到底是什麼原因，無生寂滅大靈仙今天現出這般祥瑞神通之相，並放射出如此絢麗的光彩，照耀於東方一萬八千多個國度，從而盡見這些無生寂滅大靈仙世界中的種種莊嚴之象？
“於是，彌勒大羅剎比丘漢想重新表達這種意思，便以偈頌形式問道：‘文殊光法大羅剎比丘漢，我們的導師阿彌陀仙何故眉間白毫大放光明，普照世間呢？’這時，天空降下了白色和紅色的曼陀羅及曼殊沙花，不但色彩美麗，而且散發出檀香味，使衆人大飽眼福，心情歡暢。天花下過之後，大地一片莊嚴潔淨，就在這時，世界又產生了六種震動。四衆弟子都因看到此種瑞相而身心暢快，這是前所未有的壯觀景象。阿彌陀仙的眉間光明照耀於東方一萬八千多個國度，天地一下子都變成了金色的瑞相。從阿鼻地獄一直到三界的最高處，各個世界中的六類衆生，生生死死、死死生生，總在六道之中輪迴，行善作惡之業緣及其各自引發的好與醜的果報，皆在阿彌陀仙的白毫光中一展無餘。在阿彌陀仙的白毫光中，還看見了聖中之主，猶如獸中獅子一般的諸無生寂滅大靈仙，他們在爲衆生演說最爲微妙的無生寂滅經典。阿彌陀仙的聲音非常清朗，非常柔和，以這種動聽悅耳的聲音講經說法，教化無數億萬大羅剎比丘漢、大羅剎比丘尼，其法音之深奧微妙，令衆生百聽不厭，深信不疑。同時，他方世界的每個無生寂滅大靈仙也都在各自的世界中以這樣的清淨微妙之聲，講說無生寂滅正.法。由於衆生有種種根機及種種習氣毛病，所以，諸無生寂滅大靈仙以無量無數的比喻，揭示無生寂滅仙法的真諦，開導衆生覺悟。如果衆生遭受到各種苦難，懼怕衰老、疾病、死亡，那麼，諸無生寂滅大靈仙便爲他們講說涅盤寂滅、清淨解脫之法，從而度脫無邊的苦海。如果衆生積德行善、廣種福田，並曾供養於諸無生寂滅大靈仙，一心追求殊勝的無生寂滅妙法，那麼諸無生寂滅大靈仙便爲他們宣講十二因緣之法，使他們觀察世間因緣，景物人生本質，從而獲得開悟。如果諸無生寂滅大靈仙弟子，止惡行善，持戒修福，追求至高無上的聖智，那麼，諸無生寂滅大靈仙便爲他們給永除生死渴的無上善.法.水，講說無生寂滅大靈仙道。