?古代的夜色非常的美，已經到了，幾令人以窒息的地步，沒有現代污染，也沒有大規模的戰爭破壞天氣，只見那圓圓的月如一面白白的璧，這也可以解釋爲什麼古人喜歡玉璧，他們把玩玉璧的時候，是不是也當那其實是月亮的一種表達形式呢。\\ＷwＷ、ｑВ\\天上的星星就更美了，一顆顆，亮閃閃，在幾齣藍黑的夜暮下，那種寧靜空寧，會讓人覺得這就是在天上衆神的垂目下，不然，那些個星星怎麼可能會這樣的亮，哪如現代社會，如果不仔細的睜眼，甚至很難辯認北斗七星。可現在，北信君一眼就看見那顆亮閃閃的北極星，它竟然是如此的亮，這也太離譜了，讓北信君都有些癡迷。在這一刻，北信君總算是明白，原來古人不是傻子，他總覺得古人傻大B，沒個JB事，浪費大量的人力物力建築這種高高的臺子，卻僅僅是用來歌舞宴客，對酒賞月，北信君現在感覺一下，真是覺得那種僅僅是坐在自己的屋子裡看着天上的月亮，在面前多一個樹木，然後喝着酒是一種多麼小的小家子氣了。
這個時候，宴席未開，很多人僅僅只是隔位子說話而已，在每個人的几案前，都有一個紗衣少女伺宴，她們是用來倒酒，取食的，在每個人的几案前，都有一個蟠龍紋的銅食盤，還有一隻觥角細雲紋杯，一隻大號的方型尊壺。銅盤上，是李子杏兒一類的果品，有幾人個在交頭接耳中把果子往自己的嘴裡塞着。
環臺之側，有兩種軍士，一種是衣鮮甲亮的齊國士兵，他們持戟扶鉞，特別是鉞，這種禮儀的軍器在各國幾乎已經不見了，現在只有楚、燕和齊還保留着。但楚國一向如此，是爲了標榜自己不是野蠻人國家纔會如此的，燕國就沒有棄過，齊國，卻是作爲一種古老的禮而保存下來，就連周王室自己都把各種禮器收庫了，它們用不上了。
還有一種，他們一身的白衣，卻紮了黑色的腰帶和黑色的纏頭，打着斜髻，足上一副硬木底子的履鞋，手上全都提着一把鐵劍。僅此就可以證明了他們的戰鬥力，這就是齊國的擊技軍的稚形。誰讓齊國有稷下劍館這種存在，可以一下子就得到很多會劍的高手，再以厚利佐以成軍，一般人對上那是十死無生，同時，也可以有效的讓齊國境內的劍士們老實一點，在別國，遊俠們可以殺人遠走，但給他們遇上了，就會百死無生。
車在臺下停了，這讓一些學子士人目看來，一般的學子如孟軻者，也不過是要在稷門下就把車子停下，只有公子大臣一類的，纔有權利有逾權的本事把車直接駛來。
一見車上下來的人，衆人都明白了，原來是太子弟公子田嬰，這個田嬰生性勇猛，並且和太子很親近，是太子不可多得的左右手，而且他還沒有野心，十分的忠於太子。故兒幾個士子都向田嬰行禮，田嬰苦着臉，一一回禮。然後，北信君拉着小狐從車裡跳出來了。
衆人卻是沒有見過北信君的，不由一怔，再看小狐，順着這夜光，她那年青而活力四射的豔光不由吸引了衆人，特別是小狐身上那條輕易不下的腰帶，更是讓這個女孩身上充滿了一種精靈的氣息，本來從公子田嬰的車上下來，自當是田嬰的女人，可哪知道這女孩卻十分無禮的手攬上了北信君的手臂，這是向人們證實了她的歸屬是誰。就此，人們纔開始打量這個看上去只是衣着華貴的不扎冠的男子！
對了，就是冠，古人在冠上有嚴重的禮，什麼身份有什麼冠，哪怕你什麼身份沒有，可是你是一個貴族，那你起碼當有一支**冠，也就是說你的家族至少會爲你準備一場**之禮。古代的**禮就是一個洗禮，洗過之後，別人會用鮮花帶的水灑在你的身上，以此證明你得到了證明，同時，如果是男人，還會得到一把劍，和一個女人。而女人，往往就會得到家裡給出的一套嫁衣。秦獻公死前給熒玉公主一套的，那就是，意思是說你長大了，可以穿着這套衣服去嫁人了。而男子佩劍也是證明他的成長，有劍了，給女人則是讓他不僅手上有劍，身上的劍也能用。
可北信君是什麼人，他非常討厭在頭上頂着個高高的東西，頭紮成那樣子打散開來也不容易，還會容易造成頭癢的毛病，時不時的還要解開來，這叫一個麻煩呀，紮成一個大號的馬尾不就什麼都結了，再不行，用段布綢包一下子，不也可以？北信君就是用一塊藍巾把頭包着的，看上去很精神，北信君自己覺得沒有什麼不好，但他現在可是到了一大羣講古說禮的人中間，這就等於民女進豪門，本來小家碧玉什麼錯也沒有，但在大豪門眼裡怎麼看都不是味兒，覺得哪裡都是不好，小家碧玉在他們的眼裡也不過是農民階級的。所以北信君這一副打扮在平時也不見得怎麼，可在這些挑惕的士子面前，他們可就覺得北信君一無是處，身上處處透着一種不知禮的表現。
衆人的交口接耳，也是讓田嬰不滿，他歉意的看向北信君，小聲道：“我現在知道北信君爲什麼不想要來了！”北信君搖頭道：“既來之，則安之，來都來了，本君還在意這個？”
田嬰大感佩服，北信君這種榮辱不驚，從容淡定的風度，卻是他學不來的，如果有誰和他鬧，田嬰非頂回去不可，在田嬰看來，凡事都要講規矩，比如他田嬰，他覺得自己不如太子，就不想當君上，他覺得自己兵學不如孫臏，就和田忌一向的尊敬他，他下棋輸給了北信君，也同樣的對北信君敬仰有加，因爲他覺得這些人不是在壓服自己，而是他們行高於人，自然要佩服的。但如果僅僅只是從外表，只是從身份，就去判斷一個人，那就是田嬰所瞧不上的。這一點看孫臏就知道了，他剛剛到齊國的時候，多少文人士子攻詰他，有的說這是一個無國之人，因爲孫臏出山後想要投效的並不是齊國，而是魏國，在魏國不得意後纔給弄到齊國來的，不僅如此，而斷了腿。在古時候，人是很無知的，百姓不會管你是怎麼回事，他們只會看，一個斷腿的這就說明他是受過刑的，也就是說這是一個罪人，這樣的人還怎麼當將軍？太子登位後有心拜孫臏爲上將軍，但孫臏拒絕了，就是這個原因。
還有一個蘇秦，此人大才天下共知，可是他偏偏死在一個無知者的手裡，殺他的人甚至不知道自己殺的是什麼人，因爲這個人生活封閉，自己不問外事，不理權貴，結果殺了人卻是成了這個樣子。從此，山東六國再也無法有效的聯合起來抗擊秦國。
故而，北信君提倡教育，他認爲無知是天下的原罪之一，這個罪和弱小等同。
門典唱官高聲唱喝：“公子嬰到！”田嬰在前帶路，三人拾階而上。
足下的階石竟然是玉石，北信君不由駭然，而欄上更有着各種雕柱的石紋刻獸，各各形樣不一，體態不同，可見這個桓公臺所費不靡。北信君很是不恥，他從前還覺得如果只是建立一個臺子，怎麼可能會做到勞民傷財呢。現在他算是明白過來了，原來這裡面是大有學問的。先，這個臺一定要起的高，這樣纔可以更好的看星星和月亮，其次，這個臺一定要有相應景的風景，也就是說在這個臺下的左右，一定要進行設計佈置，要建造山山水水，在一側的臺邊下，就有一個小池塘，望破宮門，還可以看到外間的風景大山。而這個臺可不僅僅只是埃及人那種金字塔，而是要建立各種雕刻，石欄，還有浮雕，刻畫，這都是要龐大人工的，還有在一些地方作裝飾，比如這白玉的階條磚石。
上到了三層上的高臺，可以看出地面是經過人工打磨過的，光滑如鏡面。
北信君也不由咋舌，他也算是知道現在的國家國力，可是沒有想到竟然會大到這個離譜的地步，齊國如斯之富，可惜這些錢都沒有花在正地，卻是可悲了，齊國每年的錢裡軍費的開支大約是多少？北信君不知道，他也不想知道。由此觀之，太子因齊雖有賢名，但他的這個賢名也不會比他老子高明到哪裡去。
太子竟然起身了，就見這個白天化名田太的人走出自己的席位，到了田嬰的身前道：“可算是來了！”田嬰詘笑道：“讓太子哥哥久等了！”太子笑道：“一家人，說什麼兩家子話！”卻是向北信君一禮道：“北信君來齊，感覺如何？”北信君忙道：“大國風範，北信不勝喜也！”他不知道這位太子的態度，所以也就沒有揭破兩人白天的時候已經見過一面了。
太子笑道：“北信君何必客氣，我齊國不過魏國，人所共知，來來來，北信君請入座！嬰弟，你要好好陪北信君，可不要冷落了北信君！”北信君心道：“怎麼不說你來陪我？”但這話可是不能說的。那田嬰笑道：“太子哥哥放心！”說着虛手一引。兩人隨着衆人的目光下，來到了自己的座位。田嬰在太子的左手下，北信君就在他的下一席，就主次來說，也算說得過去，不過就算說不過去，北信君也不會對此太過在意，他本就不是在意這種事情的人。
落座之後，田嬰看向給自己侍宴的女子，笑道：“婉兒，你去給北信君侍宴，冰兒，你來給本公子侍宴。”那婉兒張開美目，竟然是一個少見的美女。北信君一怔，再看那個冰兒，雖然妖冶多豔，但卻明顯比那婉兒落下了一個層次。公子田嬰解釋道：“婉兒心細，對於宴客之事詳盡無比，北信君自請受用，婉兒你放心，北信君不是惡人。”
那婉兒臉上紅，聲如蚊吶道：“婉兒相信公子！”北信君瞧在眼裡，不消說了，這個叫婉兒的一定是把自己的一縷柔情繫在了公子田嬰的身上。想也是的，公子田嬰年青多金，不過看樣子有家室了，但在這個時代有家室算個屁呀。而婉兒也不大可能是太子田齊的女人，太子田齊想也是不會讓一個自己的女人跑來侍宴，要知道侍宴可非比尋常，有時候是要忍受宴客的手腳。看上去，此女常常給田嬰侍宴，齊國的宴多，自然也就相知了。
田嬰在此卻是到了北信君的耳邊，細語道：“她是姜齊之後！”然後就無語了。
北信君惚然大悟。原來如此。當年姜齊立國，初封於營丘，後遷至臨淄。
疆域最初只在今山東北部，東與紀、萊，西南與魯，北與燕、衛爲臨。周公旦攝政時，三監作亂，淮夷叛周，周公命令姜太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得徵之”。齊由此有了征伐權，成爲周王朝東方大國。春秋初期，齊與主要競爭對手魯國之間經常生戰爭。它先滅掉了位於今天山東壽光西南的紀國，然後在今山東汶上北，滅掉了位於那裡的成國，之後滅掉西面小國譚，向魯推進。又與宋邾會於北杏，南下滅小國遂，迫使魯與齊言和，盟於柯。次年，齊假王命合陳、曹伐宋，迫使宋國屈服，並與宋、衛、鄭會於鄄，又次年，齊與宋鄭復會於鄄，開始稱霸諸侯。
春秋中期，齊桓公以“尊王攘夷”爲號召，聯合中原諸夏，討伐戎楚，安定周室。它北伐山戎，救燕；又逐狄，存邢救衛。齊合諸侯之師侵蔡伐楚，與楚盟於召陵。此後，齊多次大會諸侯。到了齊會魯鄭、許、曹於葵丘時。齊國霸業達於頂峰。
不過後來齊桓公卒，齊國從此失去霸主地位。先後兩次都給晉國打敗了。到了齊靈公的時候，只好滅個小小的萊國，聊以。此後齊國內亂頻頻，崔抒殺莊公，立景公。慶封滅崔氏之族。慶封專齊政。次年，慶舍與欒、高齊惠公之後、陳田、鮑四族攻慶封，慶封奔吳。景公時，陳桓子施惠於民，民歸陳氏，陳氏因而強大。陳桓子聯合鮑氏攻欒氏、高氏，欒施、高疆奔魯。景公卒，國氏、高氏齊文公之後立晏孺子，次年，陳僖子聯合鮑氏攻國氏、高氏，國夏、高張奔魯，遂殺晏孺子，立公子陽生爲齊悼公。悼公在位四年，被殺，闞止爲政。後來陳成子殺闞止，專齊政。一直到最後一個國君，那就是齊康公。因爲當時的國家都開始稱王，齊康公也開始稱王，但注意，這個時候的王是不被承認的。
比如說田午，他現在也是稱王了，但在外人看來，根本就不認可你，你自己叫自己王而已，但在歷史上，田午死後還是給叫了齊桓公，只是承認他的才能比得上前齊的齊桓公，但他還不是一個王，直到齊威王打敗了魏國，魏王不得以和齊王相王，在此承認齊王爲王，這才確定了齊國王的地位！齊康公呂貸（或稱姜貸），他也是稱王的，是齊宣公呂積之子，公元前百百零四年即位齊國國君，在位十八年。公元前三百八十六年，被齊國大夫田和廢爲庶人，“遷康公於海上，食一城”。公元前三百七十九年死亡，享年七十六歲。
康公只有一個兒子，但兒子行爲怪僻，生性倔犟。在康公的有生之年，他叫兒子往西走，兒子必定往東去。父子之間，總南轅北轍、背道而馳，拗擰兒子絞着勁兒與康公對着幹。
齊康公被田和廢爲庶民之後，居住在現炒米山風景區桃花山附近。爲了重新燃起“姜齊”東山再起的希望之夢，康公生前周遊列國，遍請各路風水大師爲自己選擇百年之後的皇陵，最終選擇了“秀麗之山數扇錦屏遮陽主，幽陽淄水一條玉帶束樑王”聞名的之太平嶺（即現在的圍子山）陽坡之下一處寶地（今齊孝陵）作爲百年之後的福地。
爲了實現百年之後能夠安葬在自己選擇理想皇陵的願望，康公生前挖空了心思，想方設法把拗擰兒子帶到自己所選擇的陵園前，煞有介事地指着北面的太平嶺山巔峰對兒子說：“我死後你就把我葬在那山頂上吧，讓我與這高山永世共存！”
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