儘管黃昶本人其實並不在意，在他看來這就跟醫學院裡教學生解剖死人屍體一樣，沒必要想太多。但宗門裡頭對此還是頗爲忌諱——包括那些負責傳授此項“驅魂”技藝的師長們，總說這種事情畢竟有幹天和，傷陰德的，儘量少做爲妙。
然而對於野獸之魂，那可就完全沒關係了，就當小白鼠隨便用就是。不過野獸中能形成鬼魂的太少，實在不好找。如今既然碰上了，當然不可放過。於是黃昶不慌不忙繼續前行，殘存陰氣痕跡已經淡得幾乎看不見了，但黃昶已經不需要尋找痕跡，他轉而更多觀察四周地勢，時不時停下腳步，手中捏出指訣掐算一番——他現在是通過陣法之道來推算那些遊魂產生的環境了。
不久之後，黃昶來到一處山谷凹地，這裡地勢低窪，陰暗潮溼，一汪死水環繞四周，正是風水相學上的所謂“陰孚池，養鬼地”，很容易藏聚陰氣。若是有人膽敢把墳地選在這兒，棺材埋下去用不了幾年，裡頭不是化作殭屍就成了惡鬼。
眼下這片窪地中並無墳墓，但黃昶卻看到有幾棵枯樹正好立在窪地中央，跟墓碑也差不多，正是個天生的養鬼之地。四周陰森森的，一片孤寂寥落景象。可在黃昶眼中，卻正合他意：
“沒錯……應該就是這裡了……”
呵呵輕笑兩聲，黃昶拿出工具，胸有成竹朝那些枯樹走了過去。
…………
天色大亮，當黃昶再度上路時，他的揹包裡又增添了一些東西——幾截只有數寸長短的小木頭。看樣子並不起眼，卻被黃昶在上面畫了好幾道符咒，還用鎮妖縛魔的符索緊緊捆紮，特別小心謹慎的樣子。
——必須要小心！這些木頭乃是被黃昶從那幾棵枯樹樹心中挖出來，在修仙界中頗有名氣的“引魂木”，最適合作爲陰魂鬼物的寄魂之所。而此刻那些遊魂便都藏納其中，白天懾於陽光它們不敢露頭，可到了晚上或是陰暗之處，就難免又會作怪。黃昶雖然不怕它們，卻也不希望自己所到之處天天鬧鬼，乾脆先用封魂符縛妖索之類控制住，等回山後再慢慢處理。
“……這回運氣不錯，不但抓了幾個孤魂野鬼，還找到好幾枚引魂木，這東西就是在山上可也不多見。”
黃昶一邊象昨天一樣，一跳十幾丈的藉助着小清風符高速行動，一邊美滋滋記掛着揹包裡的那幾塊木頭。引魂木並沒有什麼具體品種限制，在任何野樹雜木中都能產生，但產生的條件頗爲苛刻：必須是自然枯死的樹幹，最好是被雷劈過的，以桃木或槐木最佳，在風水適合的環境中，被陰氣長期浸潤，纔有可能產生引魂木——僅僅是有可能。很多修士專門創造了類似的環境，希望能人工製造出引魂木來，但成功率極低，其價格也極是高昂。
引魂木能幹啥呢——能夠用來製作“儲存”鬼魂的容器，也就是寄魂之物。鬼魂乃是虛無飄渺之靈體，必須要憑依一件實體才能存在。至少在其初期是如此，只有到了非常強悍的鬼仙階段，也就類似於修士進入法元期，才能不必憑藉外物而自成一體。
在這個仙俠世界中鬼魂很容易形成，天然形成的寄魂物也很多。這些天然形成的寄魂物什麼形式都有，大都和死者下葬時附近的物品有關：比如棺材，墓碑，壽衣，陪葬品……等等。但這些東西一方面樣式千奇百怪，攜帶起來很不方便——那些修煉“驅魂”之術的修士想要帶上一個被馴服的鬼魂爲自己效力，就必須把它的寄魂之物一起帶上，否則光鬼魂是帶不走的。
另一方面，天然形成的寄魂物往往材質都很差，無法經受住更進一步的錘鍊——埋在地下多年的東西，朽爛破碎在所難免。而寄魂物的品質卻又會直接影響到鬼魂的實力高低，就好像修仙者的本命法寶品質會影響到其修煉速度一樣。
而最重要一點則在於：寄魂物往往是低階鬼魂的核心命門之所在，如果寄魂物被破壞了，那這個鬼魂便也會從世上消逝掉。而一般天然形成的寄魂物無論樣式，材質，還是形狀大小，都很難適應修士之間激烈的戰鬥——你能想象某修士扛着一塊棺材板或是揹着塊墓碑去跟人打架麼？
所以那些修煉“驅魂”之術的修士在獲得一具品質比較好的鬼魂後，如果想要將其培養成爲真正可以隨身攜帶，在戰鬥中能夠靈活使用，並且不怕被敵人摧毀本體的鬼僕，就多半要用“移魂”秘法給它換一個寄魂之物：一個人造的，小巧堅固，可以帶在身上且不會輕易損毀的寄魂法器。
——用引魂木製作的魂牌便是其中最常見一種。一個帶着魂牌的修士就相當於隨身帶了個鬼僕。寄魂法器和儲物法器一樣，都屬於對修仙者有極大幫助的物品，但也同樣稀有——儲物法器需要用帶有空間屬性的材料才能製作，而寄魂法器就需要類似於引魂木這種對鬼魂有吸引藏納功效的東西了。
黃昶這次搞到好幾枚引魂木，回山之後把這些材料上繳給宗門“天工堂”，便可以請宗門裡的煉器高手爲自己煉製出至少一塊魂牌了。當然在此之前他得先把寄身其中的那幾個野獸鬼魂處理掉，這對黃昶毫無困難，反正本來就打算拿它們當小白鼠做研究消耗掉的。
心情愉悅之下，黃昶便沒太在意前進方向，結果一不小心發現走岔了道，只得趕緊再繞路返回。到了中午時分，他似乎來到一處人煙繁茂之所在——地面上出現了比較平整的道路，偶爾可見一些行人經過。黃昶此刻正好又逢小清風符效果耗盡，爲了避免過於招搖，他便沿着那條道路，像普通旅人一樣步行。
只是人多的地方麻煩也多，這還沒走多久呢，黃昶便接二連三遇上了剪徑的蟊賊……