楊君山一個激靈，連忙低頭查看，卻見在這仙劍靠近劍尖處的一側，有不到兩寸長的一條狹窄的劍刃從劍身之上崩裂下來。
楊君山冰住了呼吸，幾乎想也不想便點出了第四指！
之後整個仙劍本體再無絲毫動靜，楊君山以神識小心的滲入劍體查探，發現孫誠劍的元神消失無蹤之後，這才最終放下心來。
伸手一探，飛劍從山君璽之下飛出落入掌中，楊君山這纔看到飛劍劍柄處的一處劍鍔已經崩斷，想來便是第一次聽到的那一聲脆響的結果。
肉身終究永遠是元神的根本，無論是成仙之前還是登仙之後。
那孫誠劍雖然口口聲聲說自己一身修爲七成都在那口本命仙劍之上，可真當他身爲金仙標誌的肉身仙軀被毀掉之後，哪裡還有七成修爲可供他驅使，只能煌煌如同喪家之犬一般狼狽而逃，逃不脫便只能任人宰割。
赤古仙劍的本體雖然最終還是受損，但無論是崩斷的一處劍鍔，還是崩裂的一條劍刃，卻還遠未到影響到赤古仙劍本體品質的地步。
真正讓楊君山有些後怕的還是赤古仙劍自身劍靈受創頗深，點靈指在一次次泯滅孫誠劍的金仙元神的同時，也不可避免的令劍器之靈受到了波及。
好在楊君山動手及時快捷，孫誠劍的本命元神被點散之後也來不及毀掉器靈，這才讓飛劍僥倖倖存下來。
而在楊君山將仙劍拿在手中之後，仙劍本體頓時變得晦暗無光，在楊君山的感知之下，應當是劍靈因爲受創而陷入了沉寂，也有可能是神物自晦的緣故。
要想恢復仙劍受創的器靈，最好的方法當然是讓仙劍認主，然後以自身本源滋養仙劍器靈。
然而令楊君山大感無趣的是，作爲仙劍本體受創的罪魁禍首，赤古仙劍是決然不可能認他爲主的。
“也罷，就看楊氏的後人當中誰會有這等機緣了！”
得之我幸，失之我命！
對於赤古仙劍，楊君山實際上倒也並未有太多的得失之心，總歸肉爛在鍋裡，就算這仙劍認他爲主，卻也未必能夠提升他多少修爲實力。
楊君山隨手將仙劍收起，同時將從本體劍身之上崩潰的一塊劍鍔和一條劍刃也收入囊中，日後若有楊氏子弟能夠令仙劍認主，便可着手進行仙劍的修復。
一場惡戰之後，楊君山再次返回本源之海，之前楊君山的肉身仙軀吸納天地本源已經趨於飽和。
不過在大戰的過程當中，楊君山卻是察覺到，無論是他手上的手套“銀空”，還是本命道器山君璽，以及仙器破天鐗，在本源之海當中，這些法寶多多少少居然都有自行吸納天地本源的本能。
而且受大規模天地本源的滋養，這些法寶的品質也的確有着不同程度的提升。
其中破天鐗吸收的天地本源最多，然而其在品質上的提升反而最爲有限，因爲它本身便已經是仙器，再想要有所提升自然難上加難。
其次便是他的本命法寶山君璽，山君璽已經是上品道器，而且是上品道器中的佼佼者。
在山君璽開始吸納天地本源的時候，楊君山甚至幻想着本命法寶或許有可能就此打破瓶頸，成就下品仙器也說不定。
然而事實顯然是殘酷的，山君璽的品質的確有着明顯的提升，但想要在短時間內便跨越道器與仙器之間的天塹，這無異於癡人說夢。
不過楊君山卻是發現了一個現象，那就是山君璽此時吸納天地本源的速度大大超出了其品質提升所需的量，大量的天地本源居然被山君璽完好無損的保存在了法寶本體之中。
這讓楊君山大感詫異！
要知道，之前楊君山不是沒有進行過嘗試，想要將天地本源盛放於容器之中帶走，可除了他的肉身仙軀可以大規模淤積本源之氣外，其他任何容器都無法將天地本源帶離本源之海！
然而山君璽居然就能夠做到！
楊君山思來想去，最終卻是恍然大悟：分寶巖，是分寶巖的緣故！
山君璽的法寶主體便是土行至寶中排名第四位的分寶巖。
要知道，楊君山當初在得到分寶巖的時候，分寶巖之上的息壤與三光神水在彼此融合的狀態下居然能夠保持數千年之久！
更何況分寶巖本就有聚寶之名！
如此說來，分寶巖居然能夠吸收並儲存天地本源，似乎也就成爲了一件順理成章的事情。
至於能儲存多少天地本源在其中，楊君山自己也不大清楚，總之，若是能夠慢慢被天地本源滋養，最終踏入仙器的門檻，這纔是最好。
趁着這個空檔，楊君山反倒是有餘暇仔細查看一下從孫誠劍身上得來的那林林總總的數十樣物品。
不愧爲是資深金仙，哪怕本身乃是散仙出身，背後並沒有什麼大勢力支撐，數千年的積累也是非同小可。
要知道這還是在孫誠劍肉身崩潰的時候，刻意擊碎了自己的儲物法寶的情況下，至少也有一半的物品在空間破碎的同時被毀掉。
當然，這些物品當中真正對楊君山有所助益的並不多，只有區區兩三件罷了，而且從作用上來講也是可有可無。
但對於其他低階修士，哪怕是元神仙尊甚至於是底蘊淺薄一些的金仙來說，這些東西都已經足夠令人眼紅了。
楊君山撿取了幾樣看上去很有意思的東西，其中有兩塊金屬模樣的石塊，應當是金行至寶無疑。
這兩塊只有拳頭大小的金屬應當是金行至寶當中最爲常見的一種，名字叫做“五金石”，是一種排名極低的本源至寶。
五金石當然不是五種金屬合金而成的金屬塊，這種本源至寶最大的作用便是融合，當然，僅僅只是金行靈材之間的融合。
但儘管如此，也完全可以被煉器師看做是煉器之道的無上妙物。
特別是在煉製法寶的時候，五金石能夠令兩到五種性質各異的進行靈材進行完美的融合，從而在法寶煉成之後，能夠兼具所融合靈材的所有特性，因此，才被叫做“五金石”。
除了這兩塊五金石之外，最吸引楊君山的便是一排四件總共五口飛劍！
這五口飛劍品質由低到高，最低的是一柄寶器下品的靈蛇軟劍，拿在手中劍身柔軟堅韌，沒有極高的御劍技巧，這樣的飛劍極難掌控。
再往上則是一口寶器上品的寬刃劍，劍身古拙無華，極爲適合一些大開大闔的劍術神通施展。
再往上則是與尋常飛劍樣式相同的下品道器飛劍，不過卻是一套雙飛劍，雌劍較之雄劍要斷了三寸。
這樣的雌雄雙飛劍通常都要用特定的劍術神通才能夠完全發揮其威力。
不過當楊君山將這一雙飛劍從劍鞘之中抽出來把玩的時候，卻是欣喜的發現一雙飛劍劍身之上隱隱有一些看上去整潔卻極爲模糊的紋路。
當將仙元注入飛劍之中的時候，這些劍身之上的紋路便會浮現組合成一篇近千字的字跡。
可惜在雙飛劍未曾認主的情況下，雙劍上的字跡才能各自顯露三分之一，無法看到完整的內容。
但楊君山何等見識，這片字跡只是寥寥看過幾眼便曉得上面記載的應當是一套雙飛劍的神通傳承，神通的品階至少也在道境。
最後一柄長劍赫然是一柄極其罕見的雙手斬馬劍，這斬馬劍劍身極長，其品質更是達到了道器上品！
上品道器，哪怕是楊君山也足以令他感到驚喜了，要知道哪怕是在域外星空，金仙以下，包括金仙在內，大部分仙尊最爲普遍的趁手法寶也不過才上品道器罷了。
而且更令楊君山感到意外的是，這四套總共五口飛劍，每一柄飛劍之上居然都有着孫誠劍的元神氣息存留，也就是說這五口飛劍曾經都是孫誠劍所用過的。
一個純粹的劍修不應當是追求那種傳說中的“一劍破萬法”麼？
通常不都是一柄本命飛劍從生到死，劍在人在劍亡人亡的麼？
又或者那孫誠劍根本就不是什麼純粹的劍修，這些飛劍也不過都是他在不同修爲階段所用之物，在得到品質更高的飛劍之後，之前煉化所用飛劍即遭棄用。
這個猜測或許極有道理，這也許就是那孫誠劍在以赤古仙劍作爲本命寄託，在重塑仙軀之後，居然還遭受如此嚴重反噬的根本原因。
要知道以仙器寄託而重塑肉身的方法，雖然在常用的三種成就金仙的方式中效果最差，差到修士日後幾乎沒有更進一步的可能，但這卻並不意味着修士還要時時刻刻防備着本命仙器隨時的反噬。
只有像孫誠劍這種隨時更換本命法寶，致使法寶與自身無法完美融合，纔有可能導致這種嚴重的後果。
孫誠劍，名字雖然聽上去似乎要“誠於劍”，可實際上飛劍在他手中不過是一件隨時可以隨時被替換的工具，如果真有一件可以在他手中不被替換的飛劍，這把飛劍不妨叫做“見異思遷劍”！
將赤古仙劍與這五口飛劍放在一起，楊君山覺得應該思考一些這麼多飛劍該怎麼用纔是。
不過楊君山的注意力很快卻又被這些物品中的一隻錦盒給吸引了過去。
將錦盒打開，裡面是一枚黑黝閃亮的星鐵指環。