忘憂終於開始正視忘錢的存在，特別是事關村長位置，忘憂可不敢掉以輕心。
爲了減少內卷，忘憂利用手中的村長權限，直接限制孩子開拓認知的機會，以這種自我閹割的方式確保村長的地位優勢。
然而忘錢的迴歸，使得忘憂打造的封閉認知堡壘開始有了崩潰的趨勢。
面對忘憂的愚民自保策略，劉正痛心疾首的反駁說：“你所構建的山中方一日，世上已千年的慢節奏發展體系，隨着忘錢的迴歸已經難以爲繼了。在不久的將來，肯定會有人對你的村長位置提出挑戰。那麼在你下臺之前，你爲忘賢留下什麼，將作爲你村長生涯歷史貢獻載入史冊。倘若你依舊堅持禁錮認知的策略，就會被改革的潮流釘在歷史的恥辱柱上。”
忘憂說道：“我之所以禁錮村民的視野，就是因爲害怕孩子們心比天高，命比紙薄。原以爲通過限制認知的辦法，可以長時間的保持村民的純樸狀態，卻沒有想到忘錢回來了，大家的心思也跟着活躍起來了。”
劉正勸道：“村長，你得一分爲二的看待問題。誠然，把優秀的孩子送到外面去打工，他們在謀得生活物資的同時，不可避免的要爲從業的地方做貢獻。可是你得從另外一個角度看，優秀的孩子到外面站穩腳跟了，他們纔會放棄忘賢村的資源配給，這個地方纔可以用那部分資源養活更多的人口。倘若那些優秀的人回來了，勢必會擠佔更多的資源，那麼新增的普通人就會損失相應的配給，你讓那些爭不過迴歸人才的普通人怎麼辦？難道要他們坐以待斃，或者是心甘情願的轉讓利益嗎？”
劉正的話，直接擊中了忘憂的軟肋。一個忘錢的迴歸，還是以失敗者的身份，都已經對村長位置形成了有力的衝擊。倘若回來更多的人，那麼村子的平衡就會被打破，既有的秩序肯定得亂套。
忘憂不想坐以待斃，就只有通過約法三章的辦法限制忘錢。可是這樣的策略，純粹是治標不治本，是金子總會發光，黑暗終究會被光明衝破。
劉正勸道：“既然你無法限制以忘錢爲首的優秀者回歸，就更應該解放村民的認知，讓更多的人走出去，把位置騰出來迎接回歸者，而不是讓迴歸者跟普通人爭得頭破血流的搶位置。”
忘憂終於明白了，既然忘賢村已經開啓了迴歸流模式，那麼給人騰位置的計劃就不能脫節。大家在期待優秀的人才迴歸的時候，最需要考慮的事情，就是人家回來之後安排在哪個位置，原本在那個位置上的普通人，又該挪動到什麼地方？
忘憂想通了，既然有人回來，而忘賢村的資源規模相對有限，就只能讓更多的人走出去，留足接待的空間和資源份額。
忘憂同意了劉正的辦學計劃，並把村裡的學堂命名爲忘賢希望小學。
忘錢作爲閱歷豐富的前輩，給學生們上了最真實的一堂課。
很多孩子第一次聽說忘賢村外的世界更大，更美好，都驚呆了。忘錢氣定神閒的倚在講桌上，饒有興趣的盯着滿座的學生，他從他們的眼睛裡，看到了一種名字叫做希望的東西。
隨着忘賢村掃盲計劃的推廣，越來越多的人學會了睜眼看世界。那些對洪荒大陸一知半解的人，紛紛動身離開，打算到更廣闊的空間裡接受現實的摧殘和鍛鍊。
忘賢村東，那棵與村子同齡的大槐樹，居然迎着朝陽發出了沙沙的聲響。樹下就是村子的曬壩，那些準備出外闖蕩的年輕人，排着整齊的隊伍昂首挺胸，接受父老鄉親的檢閱。
忘憂熱淚盈眶的說道：“忘錢，孩子們要走了，你來說兩句。”
忘錢沒有拒絕，走上高臺大聲吼道：“忘賢村的少年們，從你們踏出村子的這一刻起，你們就已經屬於整個洪荒大陸了。我並沒有特別的東西爲爾等壯行，只有一言相贈：你們進入新天地的第一件事情，那就是活着，不擇手段的活着，然後纔是努力的爬升，活得更好，最後纔是實現人生價值，探索生命的意義。”
有人問道：“大叔，什麼是不擇手段的活着？”
忘錢嘆道：“在外面流傳着一句話：錢難掙，翔難吃。想要賺到錢，就必須要率先擁有放下尊嚴的架子，跪倒在地上吃翔的勇氣。”
有人反駁說：“大叔，人要是沒了尊嚴，活着也沒有意思。與其像狗一樣跪舔，不如直接死掉好了。”
忘錢並沒有在意，而是平靜的說道：“少年人，等你經歷過生活的毒打，就會發現你得活着，活好了纔有資格談尊嚴。殘酷的現實會告訴你，你的腰包有多鼓，你就會有多少勇氣追求尊嚴。”
忘錢給少年們訓話的時間並不長，只是他生存至上的理念，對懵懂無知的少年們形成了颶風般的衝擊。
忘憂看了一眼劉正，忍不住的問道：“陛下，這批孩子代表着忘賢村與洪荒大陸接軌的開端，你就不想說點什麼嗎？”
劉正搖了搖頭，忘賢村掃盲計劃的開展，其實是一把雙刃劍。這批走出去的少年人，會在大浪淘沙之後擁有幾分火候，一切都是未知數。
忘憂嘆道：“當年的那些人，只回來了一個忘錢。也不知道這批孩子走出去之後，會有多少孤魂野鬼無法落葉歸根。”
忘錢卻道：“村長，慈不掌兵的道理，也適用於民政領域。或許大家應該明白，忘賢村要發展，就得有一將功成萬骨枯的經歷，眼前的這批孩子，只不過是其中最微不足道的部分而已。”
劉正通過掃盲計劃，一舉打破了忘賢村的平衡。
隨着少年人的離開，忘賢村的模式刺痛了周邊村落的神經。
劉正在忘賢村投下了一粒石子，卻掀起了軒然大波。
無數村落送出了優秀的少年人，朝着最近的晉陽城雲集。
爲了活着而不擇手段的少年人，竟然強行從晉陽百姓口中奪食，並且站穩了腳跟。
晉陽城可是秦軍反攻五姓的大本營，更是劉正計劃中的星火燎原環節。
劉正並沒有規範少年人的行爲，只是讓蕭若蘭帶着第三軍團大興土木，以此昭告天下，秦軍強勢迴歸了。
七望在各自的地盤發起響應，直接將五姓扯得四分五裂。
距離秦軍最近的力量，就是五姓之首的鉅鹿張。
張氏有三大響噹噹的支脈，第一時間對晉陽城的動靜做出了反應。
劉正並沒有理會張氏的試探，直接把忘賢村模式複製到了鉅鹿周邊。
一開始的時候，張元並沒有把劉正的掃盲計劃當回事，畢竟投入海量資源推廣計劃，受益的卻是鉅鹿張。
直到有一天，張元開壇說孝，鏗鏘有力的說道：“孝爲至善根本，天下無不是的父母。”
接受過掃盲教育的學童張分，竟然反駁說：“大人說得不對，父母慈，兒女孝；倘若父母不慈，兒女仍孝，便是愚孝！”
張元怒道：“一派胡言，孝順父母乃是身爲人子的根本，講什麼條件純粹是畜牲舉動，更是可笑荒唐至極。”
張分卻道：“生而不養，枉爲人父；養而不教，枉爲人師。父母乃是孩子的第一任老師，言傳身教的結果，便是種瓜得瓜；種豆得豆。”
張元斥責說：“人之初，性本善。聖人以此開宗明義，孝既爲至善之本，那就是與生俱來的東西，不應該以教養爲一前提。爾等以教養爲由棄養父母，執此念者，端不是人子。”
張分還要辯駁，身旁的張釐卻道：“算了，愚孝亦是孝行，總好過不孝。咱們可以解放認知，卻不是丟掉至善之根呀。孝順父母，絕無條件可言，唯盡心盡力爾！”
張分反駁說：“我曾遊學北境草原，恰逢大寒年歲，草原之民積累不足，凍死者不計其數。父母爲了不成爲孩子的負擔，竟然寬衣解迎着風雪攀登狼山，至死沒有回頭。”
張元怒道：“化外蠻夷，此行與禽獸同。須知道養兒防老，積穀防饑纔是天道。若是父母亦學蠻夷輕生，便是置子孫於不孝的境地。”
張釐嘆道：“蠻夷父母，爲免除青壯後顧之憂而赴死，是以壯年敢戰敢死的人不計其數。再看看咱們，上了戰場，卻放不下父母妻子，浴血拼殺還得惜命。”
張元怒道：“胡說，五姓傳承久遠，英雄人物車載斗量。”
張釐冷笑道：“先生就會斷章取義，五姓英雄的確車載斗量，可是英雄流血又流淚的文章，更是車載斗量。”
張元很傷心，也很絕望。當孝行也需要講究利益交換，中原根深蒂固的世家體系，也就離崩潰不遠了。