一番繁冗的遊歷,兩個耗去了五百年時光。五百年時間,兩個孩童神奇,早在人間廣爲流傳。歲月更替,俗世奔波,商販忙碌,走卒辛苦,文人風騷,將士出征,生死歷練,人事遷徙,不但四野盡知,八荒也家喻戶曉。
八荒已有無數福娃真身塑像,這時被凡人虔誠敬奉,因爲傳言福娃已經入世,正在四野廣積善緣,廣積厚德。而冰山盆地木氏、窮氏,無間道桃氏,不息山渾氏,就更加虔誠,終日不敢忘敬拜,終日不敢息香火。
通往寒山的熊谷秘徑,已經成爲無比寬闊的通衡大道,終日人車不息。敬奉者太多,福娃聖地,不再是爲冰山盆地木族所有,後來成了五族聖地,成了八荒聖地,現在還被四野凡人當作聖地。
大秦帝國對聖地建設不遺餘力,竟然不惜耗費巨資,不惜耗費巨力,乃至請動了許多六煉強者。在招搖山上之上,以陣法爲基礎,以法則之力爲支撐,山巔相連,建成了一條超級大道。
建成之後,大秦出巨力,安排值守,提供法則之力,保護聖地安全。後來被遊歷中的丁一得知,靜夜而至,縮元素成奇點,陣法因此永恆,再不用消耗巨力維持。
這條超級大道的出現,使冰山盆地之外的所有信奉者,都能進聖地朝拜。因爲大道高設諸山之巔,被人們稱爲天橋,連接着聖地,又被人們稱爲天路。
後來人們得知天路因福娃而永成,有福娃的不屈意志暗藏,開始有虔誠者跪伏而行,這樣的虔誠者越來越多,最後演變成每過天路,必跪伏而行。再後來,跪伏而行距離開始延伸,直至延伸到寒山福娃真身祠才結束。
跪伏後來又被虔誠者作了規範,於是有“磕長頭”朝拜禮儀出現。何爲“磕長頭”,就是五體投地匍匐,雙手前直伸爲等身長頭,每伏身一次,以手劃地爲號,起身後前行到記號處再匍匐,如此周而復始,向聖地行進,如此纔算真正虔誠。
冰山盆地有河流溪水,如要須涉水、渡船,則先於岸邊磕足河寬,再行過河。晚間休息後,需從昨日磕止之處啓程。虔誠之至,金石爲穿,千里之遠不爲遙,令丁一感嘆。也爲丁一不許,但數次禁止,數次又起。凡人之心,不能強阻,只能要求,無奈之下,只得作罷。
福娃真身塑像也在四野凡人家中出現,不過卻是男女兩個,惟妙惟肖,形態逼真,與首出冰山盆地木氏的福娃,如出一人之手。不過稱呼卻有不同,多種多樣。
有的稱聚財童子,因爲失物再得亡財又獲。有的稱散財童子,因爲頹廢被阻重又興盛。有的稱送子童子,因爲重獲生育血脈傳承。有的稱文武童子,因爲茅塞得開身體得強。有的稱靜心童子,因爲廢氣化去爭鬥平息。有的稱幸運童子,因爲災妄得破厄難得除。
凡此種種,唯獨形態雷同。因此兩個遊歷不但有心境穩固之獲,更有海量信念新生。有點細微差別,丁的信念能夠世代傳承,西施的信念只止這一輩。
後來,西施“娘子”和“相公”的稱呼,被信奉者當成美好寓意。凡人之中也開始盛行,丈夫稱妻子爲“娘子”,妻子稱丈夫爲“相公”,既帶着對福娃的尊敬,又帶着美好祝願,想從中沾些福娃的福氣。
盛行之勢漫延,乃至神州大地,都流行這種稱呼。再到後來,隨着福娃影響日深,竟然被視成夫妻間的一種禮儀,既有夫妻相互表達尊重敬愛之意,也被視作對福娃無上虔誠的規矩,好比“磕長頭”一樣,是信仰福娃的實際舉動之一。
無神紀八元七十三始九十二世四十三年七月十五日,這一天兩個終於結束了遊歷,本來還想繼續,但是出現了些變故,青蔥嶺傳來消息,窮仔與孔秀秀竟然打上門來了。
丁一和西施此時也感到心境極致穩固,似乎觸摸到地火境實力巔峰到頂的邊緣。得知消息之後,於是不再遊歷,向青蔥嶺進發,幾乎是瞬間,他們就出現在了鐘山。
鐘山寶塔九層,最上一層始終空着。此時一個身影出現,健碩俊朗,氣宇軒昂,丰姿卓絕,正是丁一,不再是孩童,而是恢復了真身。丁一剛一出現,隨即就有一道身影撲入體內,正是融合而來的西施。
丁一以虛無進入,晨鐘暮鼓陣法沒有絲毫波動,不是不能阻止,而是因爲這是丁一所設,裡面有紅龍主導,陣法不阻丁一。此時的晨鐘暮鼓陣法,已經完全恢復,黃鐘大呂、山河社稷圖,又重新煥發光彩,隱藏山水和鐘山之中。
寶塔一層,青蔥嶺超級強者全部到齊,張三丰、復生、妲己、鑑真、弘忍、褒姒、蘭馨,這幾人都在,夢幻玉、狷猿、紅憲、徐國福也在。
嬴政也來了,青蔥嶺被圍時實力太弱,在維持大秦帝國,沒有出現。也就是青蔥嶺被圍期間,艱險涉過罡風劫,真正是歷九死而未死,此次知道丁一歷練紅塵迴歸,跟隨夢幻玉來此等候。因爲離別的時間太久,思念已經積聚的再難盛載。
高大威猛,手持九五至尊權杖,腰佩仿製刑天之刃。站在夢幻玉身邊,有無盡帝王風範,有無盡梟雄威嚴。名爲嬴政,遠拓東瀛,嬴是瀛邊,能夠記掛。同正從徵,正本固源,心強意堅,圖強圖霸,成就非凡。
這些都被牢記,遠征東瀛,既是想消除忍者,更是想早日實現叮囑。不過因此損失慘重,被他深深自責,乃至度天劫是驚夢因此出現,讓他數度沉淪。
丁一心魔中也曾經出現嬴政身影,被認爲想得神州山河,想得不盡財富,而刻意隱忍。後來生機退心魔,又重新進行了評判,認爲只是有圖強爭霸之心,而無異志。
到現在爲止,復生三論應該算是基本完成了。五族恢復了元氣,強者如雨後春筍,層出不窮,已經足夠強大。大秦有了八荒,盡入版圖,根基已經夯實。
幕後已經找到,浮出了水面,而且呈現急躁之勢,糾集衆強,想破青蔥嶺,剪除丁一的羽翼,具區深淵甚至忍不住親自出手,卻悻悻而返。
“覓唐僧”完成的最徹底,效果也最好。經歷天劫心魔,丁一無比確信,張三丰就是自己要找的“唐僧”。而隨着西施迴歸,融爲一體,相濡以沫,那更是自己的唐僧,能吃能用,能幫能助,能融能合,能品能嘗,能折能磨,能傾能訴,能悟能感,無一不能,比作自己的“唐僧”。
謀劃也基本實現,五族有根基,能得盡情生息繁衍。無間道有神光學院,被無天帶走了大批骨幹,現在有渾蛋渾球主持,正迅速恢復。
壯天地生機強天地能量,東南西北建成了江陰、南昌、咸陽、北平,四座超級城市。求天地陰陽豐厚,中有武當,東有娥眉,南有少林,西有崑崙,北有崆峒,五派興盛。
經歷了青蔥嶺被圍洗禮,淘汰了一批搖擺不定者,留下來的都是信仰堅定者,都是火種,將可燎原。經歷了青蔥嶺被圍的低谷,五派又重現趨之如蝗,附之如蟻,興盛之勢,比此前更加猛烈。
地火境獨缺蔣芳木、無天,他們一個在危難時刻選擇了離去,沒有參與圍攻,就這樣悄悄走了,跟着她走的,還有朱水雲和陸宛芳。只是不知道她們現在作何感想,不知道現在她們是什麼心情,只是情報傳遞消息,桃花塢異常寂靜,難聞過往歡聲笑語。
一個在最考驗人的時候,選擇了背叛,帶走了神光學院無盡歲月培養的中堅力量,從此站到了另一個陣營。還帶走了丁一交付的初級、中級、高級精神修煉之法,以及張三丰無私的太極修煉之法,以及豐厚的資源。
對於無天,丁一既有沒想到,也有理所當然的認爲。無天其實隱藏貪婪,爲此還和自己有過生死之爭,要不是有陣法,要不是有白虎之翼,要不是干鏚,或許自己早就被他殺死了。
但是那時他有打算,需要無天的實力和修爲,幫助木氏強盛。從而困在寒山陣法中考驗,最後被他泣血奉獻信念感動,從此開始接納,並且從不留私。
直到後來與張三丰交流,幾個可信之人中,獨未提到無天。又到後來因嬴政出雍城,認爲雞蛋確實不應該放在一個藍子裡,纔有了衆強盡出,各地開花,獨自摔打,獨自成長。
如果不作此舉動,或許無天不能反,那樣他可能隱藏的更深。又或許有更多的人被他蠱惑,從此生死相向,走向對立而。無天之外,其他人可能也被學怪算計過,但是這一次的青蔥嶺被圍,見證了真金不怕火煉。
都挺過來了,丁一因此欣慰。欣慰中有些許傷感,因爲本應最不能背叛的窮仔和孔秀秀,卻因機緣而有兵器侵蝕,亂了心神,沒了理智。現在這個問題就擺在面前,還不知道如何解決,能不能解決。
渾耀祖、木小花、鬆勁、梅堅、竹挺、牛奮、袁史、白狷、候芳菲、白翼、木虎、木勺、木訥、任性、溫和、丁亙威、渾蛋、渾球、渾若男、木婉清、木開心、桃夭夭、窮光蛋、窮開襠、陸宛芳、藤野一郎、松花六子、一先、徐福、袁遠橋、袁翠山、白眼狼、紅狼,這些人也來了,都是七煉,都是中堅,都經受住了考驗。
歲月太久,故人已經不多,離開了近兩千年,能叫得出名字的也就這些人了。現身一層的丁一,不由心生感慨。西施卻沒有現身,依然融合丁一體內,不怒不驚,不憂不喜,點滴波瀾不現,相濡以沫也不能興學她爲何如此。
這些人爲何前來,丁一當然知道,離別的時間確實太久。到了他們這種實力,見與不見,實際上已經沒有多大區別,因爲只要相見,隨時可以相見,只要想念,隨時可以溝通。
尤其是丁一,他以虛無狀態,誰都能立刻見到。但是卻偏偏逗留遊歷,沒有去見。說不清楚是爲什麼,或許正是離別得太久,不見反而更得感情濃厚,不見反而更得心境平和。