好了，故事發展到這裡，赫赫有名的二郎神楊戩即將登場，這麼有名的人物，如果不開番外講講實在是說不過去，在這裡，就讓提莫帶大家看看這個西遊記裡真正的二郎神。
強調一點，這裡咱們只說《西遊記》裡的楊戩，不會涉及《封神演義》，大家肯定知道，這兩個楊戩連時間線都對不上，而封神又是西遊的衍生作品，所以，我還是會把西遊記裡的楊戩當做正統的。
說到楊戩，咱們首先要解釋一個詞“聽調不聽宣”，這個詞名氣很大，可事實上，我敢說九成九的人都不知道這個詞到底是什麼意思，所以我有必要先解釋一下。
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先吐槽兩句，我之前看到，網上居然有人在解釋“調”和“宣”的程序有什麼不同，真是讓人哭笑不得啊，中國傳統文化的缺失，實在是讓人扼腕嘆息。
聽調不聽宣，這個詞有演變，原本是“聽調不聽轋”，轋現在讀作（hun），古代讀（xuan），這個字的意思，就是車遇到車時的避讓行爲，後來簡化成了宣。
結合在一起來解釋，所謂聽調不聽宣，就是指我承認你是老大，也會聽從你的命令，但是，你的車和我的車遇上了，我不會避讓，言下之意，你的命令和我的意思相反的時候，我只會按照自己的意思行事。
看完了解釋，大家應該就明白了，這真不是個什麼好詞，在古代看來，說人聽調不聽宣，基本上和說人造反是一個意思。
中國古代歷史上，聽調不聽宣的有很多，比如這個詞的起源，就是指東周末年，周天子已經無法鉗制各大諸侯了，什麼春秋五霸之類的，就是官方承認的聽調不聽宣。
後來，在西漢初年，韓信擁兵自重，請封“假齊王”，這個也是聽調不聽宣。《隋唐演義》裡的羅藝，也就是羅成他爹，對隋朝也是聽調不聽宣，不過這個是小說，不是正史。
五代時期的李克用，清朝時候的三藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠，也是聽調不聽宣。到了後來的北洋政府時期，張作霖這些大軍閥，也都是。
對了，最後補充一個大家預想不到的人物，南宋的抗金名將岳飛，直到紹興三年被任命爲沿江制置使以前，也是聽調不聽宣的。
看完這些人物，大家一定會驚喜地發現，他們有一個共同點，要麼是不得好死，要麼是當時的統治者不得好死。
不錯，就是這個意思，聽調不聽宣，基本已經是公然和統治者叫板的一種狀態了，這隻能是一種暫時狀態，矛盾幾乎已經無法調和，不可能長久的。
有時候還是得感嘆一下，古人只用一個詞，就精確地描述出了一種炸藥桶上的君臣關係，不得不讓人佩服。之前總有人說我過度解讀西遊記，可就算你質疑吳承恩的編故事能力，至少也不能質疑老爺子的遣詞造句能力吧，人家好賴也是文豪來着。
解釋完聽調不聽宣這個詞，咱們就繼續說西遊。
熟悉西遊的朋友一定知道，關於聽調不聽宣的言論，是望海菩薩對着玉帝說的，想象一下啊，對着統治者當面說楊戩基本不聽你的話，挑撥的意思，已經是不言自明瞭。
而這句話前面，還專門解釋了一下楊戩聽調不聽宣的具體表現，“他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。”
這句話還算婉轉，但我可以提煉成八個字，“居功自傲，擁兵自重”。
一千二百草頭神，如果草頭指的是一種職務的話，一千二百個也未免太多了點，所以，這指的是沒有經過天庭認可的神仙，也就是楊戩自己封的神。
這個也有意思，神仙居然都不需要天庭來認可了，楊戩自己就可以封，是不是已經有內味兒了？
大家都知道，西遊記在明朝的時候是jin書，而這本書被禁的原因，很多人都不知道，當年明月的《明朝那些事兒》裡說，是因爲孫悟空說了句“皇帝輪流坐”，這可就有點兒戲了。
一本書被禁，肯定不會因爲一兩個詞，連我這種撲街作者都知道，一兩個詞甚至一兩章改起來是很容易的，可書一被禁，就沒人看得到了，就白寫了。就算我不肯改，後來的編輯也可以幫我改，所以，《西遊記》當初被禁的真正原因不是這個。
真正的原因是，這本書的每一個情節，幾乎無處不在映射明朝政治，每個人物，也都是在諷刺政治人物，甚至於取經路上每一個國家的國王，也都在影射一個皇帝，以後有的是機會，這個咱們可以慢慢聊。
可以說，這本書滿篇內容都碰紅線，簡直改都沒辦法改，所以纔會成爲jin書的。
那麼問題來了，這個二郎神楊戩，又是在影射哪個政治人物呢？
從西遊記原著來看，玉皇大帝應該影射的是明太祖朱元璋，這麼算下來的話，聽調不聽宣的楊戩，很可能是在影射涼國公藍玉，這個提莫沒有十足的把握，大家如果有不同意見，可以來一起討論一下。
繼續說原著，接下來，望海就建議玉帝降一道“調兵”旨意，讓楊戩來對付花果山，意思也很清楚，你下你的命令，具體就看人家願不願意來了。
大家都知道，後來楊戩來了，而當他看到旨意的時候，表現是“大喜”，天庭亂成這樣，你喜什麼呢？因爲玉帝的旨意裡說了，“成功之後，高官厚賞”，人家是衝着實惠去的。
楊戩降服猴哥的過程，其實比較憋屈，這個我在之前的番外說過了，明明讓李靖拿照妖鏡罩住猴哥以防逃跑，可李靖偏不，讓猴哥跑了。
明明說好大家別幫忙，結果在衆人已經圍住猴哥，猴哥陷入苦戰，即將被抓的時候，望海攛掇八卦道人拿金剛圈砸了猴哥一下。
這個抓住猴哥的功勞算是誰的，其實現在已經不好說了，楊戩這個時候心情有多鬱悶，也是可想而知的。
對了，有一個細節大家可以注意一下，算是呼應前面的劇情。
猴哥曾經變成了楊戩跑到他的灌江口混，原文是“他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。”
再結合望海之前說的，二郎神享用灌江口的香火，這個小朝廷，連賜福、求子、治病都可以管了，功能已經非常齊全了，其他神仙根本插不上手，也可以看出小楊同志經營得真心不錯。
接下來的劇情，就是楊戩生擒了猴哥，大家要去見玉帝領賞，這個時候，楊戩居然給梅山將軍們說了句很有意思的話。
真君道：“賢弟，汝等未受天籙，不得面見玉帝......”
這個之所以有意思，是因爲他是當着李靖和四大天王的面說的，算是給興高采烈的屬下潑了一盆冷水，立了這麼大的功，居然連玉帝的面都見不到，這也太那個了吧。
未受天籙肯定是屁話，當初猴哥也未受天籙，照樣去凌霄寶殿見玉帝，連李靖他們都沒吭聲，憑啥你不讓人家去？
關於這句話，我認爲有兩種可能。第一，他自己身份還算尊貴，所以打心眼裡看不起這幾個窮兄弟，不讓他們去見玉帝。第二，在八卦道人出手的時候，他已經預感到結局不會美妙，所以不希望幾個兄弟跟着尷尬。至於相信上面的哪種分析，大家自己判斷吧。
事實證明，如果是後者的話，他的預感還是比較準的，玉帝的賞賜是“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。”
這個賞賜程度，看上去還算不少，但重點是後面一句，是和義兄弟們分享的，就算1200個草頭神啥也不給，加上梅山將軍都七個人了，這個數字除以七，也就不多了。
對比一下猴哥去當齊天大聖這個閒職的時候，玉帝的賞賜是“御酒二瓶，金花十朵，還丹兩粒”，其實這厚賞也就比較有限了。
當然了，之前承諾的高官，那是提也沒提，立了這麼大功勞，你好賴給人家梅山兄弟解決個編制吧，完全沒有，二郎神自己也沒提，不知道是因爲不願意，還是心灰意懶了。
客觀的說，玉帝這事肯定幹得不地道，也就比咸陽婦幼保健院強個一星半點，賞罰不分明，小楊心寒肯定是難免的，當然，我相信這還不是他最扎心的時候。
後來，猴哥又鬧起來了，按理說來，一事不煩二主，應該還是找楊戩比較好，但上次的事情幹得不地道，估計人家也不來了，他只能去請本去佛祖了。
結果，當佛祖降伏了猴哥的時候，玉帝直接開了個安天大會來慶祝，送的禮物有：王母送來淨手親摘大株蟠桃數顆；壽星老送來紫芝瑤草，碧藕金丹；連赤腳大仙都饋贈了交梨二顆，火棗數枚。
這個待遇，可以說完全不同，我相信，玉帝應該也是長記性了，要是再坑了本去佛祖，下次再出事可就真沒人用了。
我想，當楊戩知道這個消息的時候，肯定是暴跳如雷，一樣的功勞，待遇天差地別，身爲小朝廷的統治者，經過這次的事情，又發現了天庭本身的外強中乾，大家覺得他會產生什麼樣的想法？
二郎神的第二次出場，是在九頭蟲那一章，這裡面的內容就更有意思了。
猴哥和老豬滅了萬聖龍王，正要想辦法對付九頭蟲，居然正好遇到了全副武裝的楊戩，說是打獵回來的。
大家想象一下，灌江口一說在四川，一說在江蘇，而碧波潭在火焰山西邊，他居然會跑這麼遠來打獵，其實還是比較奇怪的。
這次見到孫悟空，表現得極爲客氣，一點也不像大仇人的樣子，究其原因，他的話裡面也說清楚了，“大聖，你去脫大難，受戒沙門，刻日功完，高登蓮座，可賀，可賀!”
現在猴哥是佛門的紅人，他不但不能得罪，還得好好巴結，玉帝不待見他，如果佛門也有了敵意，他這個小小灌江口可就不好混了。
接下來，猴哥向他求助，也說了現在的形勢，可他卻說了句“萬聖老龍卻不生事，怎麼敢偷塔寶”
這說明什麼，說明他居然和萬聖老龍王挺熟的，所以幫熟人說句好話。
聽說老龍王已經死了，他才說“既傷了老龍，正好與他攻擊，使那廝不能措手，卻不連窩巢都滅絕了”這話的意思就更明顯了，我的熟人已經死了，只管下黑手吧。
然後呢，二郎神請猴哥吃了頓飯，其實猴哥估計還心有芥蒂，推脫了一下，說自己是和尚，不能吃肉喝酒，結果二郎神居然說“有素果品，酒也是素的。”
出來打獵的人，帶素果品也就罷了，連素酒都帶了，說不是刻意的都沒人信，這事真是越來越蹊蹺了。
再後來，大家合力打爆了九頭蟲的一個頭，九頭蟲跑了，猴哥和二郎神都表現得老神在在，老豬要去追，猴哥還攔着，這也是猴哥第一次沒有對妖怪斬盡殺絕。
更奇怪的是，二郎神也沒有追的意思，還說了幾句風涼話，罪魁禍首九頭蟲就這麼逍遙法外了。
這一回的劇情，確實是處處透着些蹊蹺，除了老豬，幾乎每個人都不太對勁，不知道大家覺察到沒有。
關於這段劇情，本章先拋出個引子，因爲牽扯到本書的後續情節，這裡就不細說了，有興趣的可以先自己分析分析。
趁着免費章節，最後說兩句閒話，最近起點很動盪，可能大家也有所耳聞，不過不管情況變成什麼樣，提莫的目的本來只有一個，就是先把這個故事完完整整地寫出來，希望大家一如既往地支持。