換而言之，便是說，目前的太攀，對於劉玉而言，就是一個可以信任的人，至少暫時值得信任。
“既然如此的話，那你便好自爲之。”
“只希望嵩明道友的傳承，莫要斷送在了你的手上。”太攀意味深長的朝着劉玉一句，然後其身形，便是消失在了劉玉的面前，任劉玉如何的呼喊，都不曾對他有絲毫的迴應。
徒呼良久未果，劉玉纔是大鬆了口氣，雖然太攀在他看來，暫時值得信任，但一個隱藏了身份的神境大修，依舊是給劉玉帶來了無與倫比的壓力。
細細的收拾了這山腹當中的東西，離開了這山坳，既然有人已經來過這山坳，那於他而言，這山腹當中，就不再是一個安全的地方。
至於那一架弩車，許是超過了劉玉的儲物袋所能容納的上限，故思慮一番之後，劉玉便是心痛無比的，將那無法帶走的弩車給摧毀。
等到劉玉離開以後，太攀的身形，纔是重新的在這山腹當中顯現，停在那散碎的弩車旁邊。
太攀伸手，那弩車散落下來零件，便是被元氣託舉着，落到太攀的掌心。
“果然，他背後，還有一位大匠！”一連查看了十多枚散碎的零件，試着拼湊一番無果之後，太攀便是確定了自己先前的猜測。
太攀拿起來的這十多枚零件材質已經有些年份，但其表面以及各處的接口，卻是有嶄新無比的打磨的痕跡，而且每一處接口，都是嚴絲合縫，不露半點縫隙，被拆下來之後，太攀想要將之再接回去，但因爲那零件上有了裂紋，那接口，就再也無法吻合。
顯然，這一架弩車，就是一位不知名的大匠，用一些舊的零件，細心打磨而出。
——而劉玉先前離開的時候，選擇將這弩車毀損，而不是拆卸下來帶走，就已經證明，這弩車，絕對不會是出自於劉玉的手上。
這也就說明，劉玉的背後，絕對有着一位大匠的存在，而且這大匠對他，頗爲親善，否則的話，這人絕對不可能替劉玉製造出這一架弩車來。
“大匠！”太攀沉吟了一陣之後，便是將衣袖一掃，勁風呼嘯之間，這山腹內部，一應雜物，都是被那勁風給捲了出去，扔到了那山坳之外。
這一處山坳當中，天地元氣甚是濃烈，加之又勾連地脈，故此，太攀也是有意，將這一處山坳，作爲自己在這長安城附近的別府——長安城中，乃是城隍君神域，非修行者久居之地，氣之境的時候，還無所謂，但成就元神之後，那幾乎是凝成了實質的壓力，實在是叫人心頭惴惴，不勝惶恐，唯一在那神域之外的隱市，偶爾暫居到還無所謂，但那十方樓，畢竟是九大宗派掌控之地，若是長居於此的話，耗費倒還是其次，但太攀的身份，卻總歸是有着暴露的可能。
將這山腹內部打理了一番，有從頂上沿着山壁間的罅隙，破開幾條通道，將外面的陽光引進這山腹當中，令這山腹內部，多出幾人明朗都和融融暖意以後，太攀纔是滿意的點了點頭。
這一處別府，除開清幽隱蔽之外，還有一樁好處，那就是容易令劉玉回頭找到自己——雖然已經完成了嵩明三人託付給自己的囑託，也已經取得了天之淚，但這並不代表着，太攀和劉玉之間，就再也沒有了交集。
相反，太攀對劉玉，還有着幾分謀劃——首先，是嵩明三人留下的秘庫，那秘庫當中，藏得有嵩明三人半生的珍藏，別說如今兩袖清風的太攀，便是九大宗派的弟子，如徐求道等人知曉了，只怕也會心動。
太攀相信，那秘庫當中，絕對有着嵩明等人尋覓而來的，待自家弟子成就元神之後，祭煉法器所用的寶材。
光是這一點，就已經是能給太攀省下不少的功夫，除此之外，那秘庫當中，其他的東西，對太攀而言，也未必是沒有用處。
其次，則是此番對自己施加魘鎮詛咒之術的那幕後之人——作爲將嵩明等人牽扯進這事端當中的來的劉玉，有很大的可能，知曉那幕後之人的身份，而這，便是太攀所需要知曉的。
畢竟，太攀還沒有大氣到，有人要置自己於死地，並且付諸行動之後，還無動於衷，這是不死不休的仇怨——很多時候，僅僅這是這樣的想法，就足以是令兩位修行者兵戎相見，不死不休，更不要提，已經付諸於行動了。
然後，便是第三點，便是劉玉背後的那位大匠，這一點，是太攀見了那弩車之後所臨時想到的，但對於太攀而言，也是最爲重要的——若非是想起了這一點，只怕太攀此時，還依舊是處於一葉障目的狀態，在兩種法器之間，舉棋不定。
哪怕這位大匠並非是精通於鑄造之法，但太攀依舊能夠通過這位大匠，和一位精通於鑄造之法的大匠搭上關係——百工相通，一位精通大匠，絕對不是孑然一身，而其之交遊的對象，也必然是其他的大匠。
修行界中有戲言說，若是結識了一位大匠，便能夠以這位大匠爲紐帶，結識天地當中所有的大匠，此言，雖然略顯誇張，但也並非無稽之談。
至於說找尋大匠的目的，當然是爲了鑄造兵刃，然後以兵刃爲憑，祭煉法器。
——在想起了大匠的存在之後，對於自己要祭煉的法器，太攀就有了決定。
他要選擇的，自然便是以那七修化真道當中所記載的，獨屬於妖靈的法器。
畢竟，在知曉成仙並非修行的終點，於仙人之上，還有這更加莫測的景象之後，太攀的內心，就已經是偏向於那七修化真道了，畢竟，這雲天萬景經當中記載的法門，所祭煉出來的法寶，對於自己而言，也就只能用到成仙而已。
至於說現在該怎麼辦——這自然不是沒有折中的辦法。
若是能有頂級的千折兵刃，那這兵刃在手，縱然是不曾被祭煉成法器，那太攀同樣是可以持劍縱橫，往來無忌。
從某種意義上而言，千折的兵刃，除開其內沒有符文禁制，無法令修行者御劍而動，斬敵於千里之外以外，就威能鋒芒而言，已經是和法器，沒有了太大的區別。
同樣是可以灌注真元，同樣是可以如使臂助，同樣是可以，撕裂修行者的護體真元。
法器，恃之以成道，兵刃，持之以縱橫，一者求道，一者殺伐，二者之間，卻是正好相得益彰，互爲陰陽。
所謂一通百通，在想明白了這一點之後，太攀突然就對那些大匠爲何受無數修行者的尊奉，有了更深一個層次的理解。
毫無疑問，如他這般，內煉法器，外修兵刃的修行者，絕對不止一人，而這些人，都指望着能夠從哪位大匠的手上，獲取一柄趁手的千折，甚至於萬鍛的兵刃。
而這些人，和太攀唯一的區別，只在於，在這些人受傷，他們暗藏的法器，便是他們最大的底牌，而對於太攀而言，自己卻是少了這一張底牌，如此而已。
只是，有沒有哪位想修行者以種種條件，強逼哪位大匠爲其鑄造兵刃，這自然是不可能的——他難道就不擔心，那大匠心意難平之下，在他那兵刃上，留下什麼致命的卻又極其隱蔽的缺陷，等到其依仗兵刃與敵手相爭的時候，猝不及防之下，兵刃陡然折斷，那會是什麼後果？
沒有人願意這事，落到自己的頭上。
至於說會不會有人明察秋毫，能夠察知那兵刃上有沒有什麼隱患，呵，有這樣水準的修行者，自己錘鍊出千折以上的兵刃，也並非是不可能，又何必要強逼哪位大匠，給自己招來無窮後患？
和結識一位大匠就等同於結識了所有的大匠相對應的，是得罪了一位大匠，那在其他的大匠面前，也都沒有了好名聲。