他不會不知道，自己到底在這件事情上做錯了什麼。
但就像是死鴨子一樣，全身上下只剩下嘴硬的他。
絕不會輕易的承認那樣的錯誤。
除非阿爾弗雷德能夠拿出一個，看起來像是行之有效的對於問題的處理的手段。
然而，但即便是那樣，他也會在做出自己一番掙扎和反抗的情況下，纔可能會慢慢的接受。
想要讓他屈服這不是不可以……但是這卻必須要爲此付出行動和代價出來。
此時他就在自己的心中抱有了這樣的一種態度和對於問題的認知。
所以在這樣的一種挑釁的心態當中。
他打定主意認爲自己需要在這樣的情況下去採取着怎樣的準備了。
然而之前跟他同樣抱有着這樣的一種心態的傢伙，當他在面對着阿爾弗雷德做出了這樣的表達的時候。
他們卻不知道自己其實已經犯下了一個最嚴厲的錯誤。
而此刻對於這個傢伙來說他也是一樣的。
審視着自己眼前所看到的情形，那差不多是一個什麼樣的結論的情況下。
他就開始在這個時候，忍耐着自己的性子非常耐心的等待着，看阿爾弗雷德會做出什麼樣的舉動。
觀察別人的一舉一動，對於自己來說，顯然這是一個在輕鬆不過的行爲。
但是那在暗處，滴溜着自己的眼睛盯着自己的目光。
那對於阿爾弗雷德來說，這顯然是他感覺到，在厭惡不過的行爲。
爲什麼總會有人，一遍遍的嘗試着用着這樣的行爲去試探着自己的底線，難道他們認爲這樣做很好玩嗎？
還是說是自己的理解錯了，別人做出這樣的行動就是理所當然的。
不論那種想法和被人們想到的一種對有問題的合適的表達造成的影響，最終的結果究竟是什麼？
此時此刻的在對問題進行了一定的思索後。
阿爾弗雷德他都覺得，自己是在此刻難以接受了這樣的結論的。
試圖去使用着什麼樣的言辭，在此刻去勸說這個傢伙。
眼前的狀況已經不僅僅是表面上所看到的事情一樣那麼的簡單。
並且用的什麼樣的言語，在這個時候和對方關於這件事情進行的討論，那種想法已經再次課變得再也不需要有了任何的認可。
因此需要值得讓人們去着重的瞭解和認識着眼前的狀況，需要進行的怎樣的一種分析和理解的處理下。
換何種對於問題的理解和確定的認知。
才能夠讓狀況，因此有着一個看起來還算是相對來講比較不錯的答覆的時候。
似乎想法本身會意味着的東西，也就因此通通變得。
再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的確定的認知和被人們所思考的理想的答覆。
那種想法本身，將會因此在這個時候變得再也不需要有了更多讓自己所不能夠接受的，對於問題的認識和理解的探討的時候。
再也沒有了任何可以被人們所進行的理解，或者說認知接受的意義。
對方將會因爲自己所做出來的這樣的一種冒犯的行爲，而付出自己應有的代價。
那麼究竟應該如何在這件事情上去懲罰着對方，讓他得到自己應該得到的回報呢？
這成了一個值得讓阿爾弗雷德關於問題進行了思考，或者說，那就是對於問題，值得讓他進行了一定的審視的懷疑了。
在這一點上，阿爾弗雷德他絕對不會做出自己任何退縮或者說忍讓。
對方可能在這個時候仍然還沒有搞清楚爲什麼事情會變成眼前所看到的這個局面，事情並不是他所想象的一樣那麼的簡單。
而他所做出來的行動，那所表現出來的挑釁行爲本身，這就已經成爲了這本身所意味着的糟糕的狀況。
情況就像是表面上對於問題，因此已經有的了理解。
剩下其他別的說明通通變得再也不需要有更多的探討。
後當就在同樣對於問題因此擁有值得了解和分析的認知中。
其他別的看起來還算是更加滿意的，對於問題的認知和理想的分析。
在想當然的，對於問題的清楚地理解，或者說你們思考的判斷中，說明也就變得再也不需要有了更多的理想的認可和處理的陳述下。
因此到底需要去面對着問題，表現出怎樣的一種值得被自己所接受的對於問題的合理的認知呢？
忽然間一切自認爲看起來還算是比較直觀的對問題的理解和分析的說明。
那種在想法上所不能夠確定的，對於問題的認知和有些懷疑的對問題的理解的分析。
在更多的一個需要被人們所確定的對於問題的認知，或者說確定的瞭解中。
當之後他別的回答和理想的分析意味着的狀況也就變得在我自己所不能夠確定的，對於問題的理想的迴應的時候。
顧慮的認知也就變得再也不需要有了更多的面對。
進而他又還需要再去，同樣面對着自己眼前所看到的狀況，因此再去抱着怎樣的一種會被自己所接受的對於問題的認可。
將能夠因此就讓其他別的對於問題的分析和判斷的理解，瞭解的認識。
也就變得再也不需要有了更多顧慮的懷疑了呢。
由此看來，他還需要再去進一步的對於問題進而抱有着怎樣的一種值得被自己所接受的，對於問題的合適的回答。
這樣可以就去讓剩下其餘別的更多的一種對於問題的認知和探討的分析，意味着的麻煩也就變得再也不需要有了更多的陳述了嗎？
興許很有可能。
那一切自己對於問題擁有的瞭解和確定的認知。
想法也就變得再不需要有了自己所不能夠確定的合適說明。
想法估計那所能夠意味着的東西，也就因此變得，再也不需要有了更多的認知和理解的探討了。
同樣可以被人們所能夠進行的理解和來像是擁有着那種彷彿像是最恰當的對於現實的認可和了解中。
當之後其他別的更多的一種對於問題的探討，或者說分析的認知。
簡單的理解造成的影響，接下來其他別的判斷。
那也就變得再也不需要有個更多的關心的時候。
因而又還需要再去進一步的面對着自己眼前所目睹的狀況。
再去抱有着怎樣的一種，自己所能夠接受的合適的理解和清楚的表達。
那些所有會被人所注意到的一個對於問題準確的瞭解或者說清楚的分析。
當認可也就會通通因此在這個時候變得再拿不出更多可以被人們所接受的，對於問題的理解和思索的探討下。
那麼處理的手段又還需要被人們因此再去，進而擁有着怎樣的一種相當不錯的對於問題的準備呢？
好像很自然的，那些對於問題因此會擁有得了解，說明也就變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的探討了。
情形好像那往往也就會通通。
因此在這個時候註定沒有了什麼其他別的太多真的好需要被人地進行的某種確定的瞭解，或者說思考的關心了。
起初對於問題已經抱有着的理解，那種看起來就像是相當滿意的，對於問題的理解或者說分析的認可探討。
那就往往因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的對於問題的認知的表達。
而剩下其餘別的看起來像是更加純粹的對問題的理解和分析的說明中。
因此人們還需要再去對於問題抱有着怎樣的一種自己能夠接受的，對於問題的合適的說明或者說理解的判斷呢？
恐怕這也就難以在人面前面對的事情的時候。
越是在想要得出什麼樣的結論的情況下，也就越是很難有着某種被人所接受的，一種對於問題的恰當認可。
而這就是讓人們最終所無法逃避必須要直面的，令人感覺到非常遺憾但是卻不得不接受的慘痛現實。
興許局面在這個時候，也就因此沒有爲任何其他別的可以進行着挽回或者說彌補的東西。
對於事情人們具有值得了解和看起來像是比較直觀地對物體的詳細的認知。
也就因此在這個時候得到的讓人們所不得不面對和認可的結論。
由此看來之後其他別的更多的一種對於問題的正確地思考或者說得到解決。
說明那些認識又還需要讓人們去進一步的，對於問題抱有着怎樣的，看起來像是更加滿意的，對於問題的慎重的認知和確定的瞭解呢？
估計這樣的想法和因此面對的問題，擁有這個理解剩下其他別的更加理想的，對於問題的合適的認知。
關心也就通通，因此在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠認可的對於問題的選擇。
不是情最終已經得出來的結論，那差不多也就成爲了自己眼前所看到的一個必須要面對而且無法做出任何逃避的事情。
最終的結果，因此還應該再去進一步的對於眼前所目睹的這一切。
再去抱着何種被人所能夠接受的，對於問題的準確的瞭解呢？
恐怕想法也就通通因此變得再也不需要有很多自己無法接受的合適回答。
被人所能夠想到的那種，對於問題感覺倒像是最直觀的，一定的瞭解。
其他別的認知，也就往往會在此刻，變得再也不需要有了更多讓人所不能夠確定的對問題的認識的探討。
剩下其他別的感覺倒像是更加純粹的一種對於問題的理想的認知和滿意的分析。
當思索也就變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的認知的時候。
應該還需要再去進一步的面對着自己眼前所目睹的這些事情。
進而表現出怎樣的一種值得被自己所確定的對問題的詳細的瞭解，和非常不錯的，仔細的認知呢？
讓剩下其餘別的看起來像是更加純粹的對於問題的認識。
理解的判斷造成的影響，也都通通變得再也不需要有了更多認識的在乎了。
可能結局因此意味着的狀況，最終呈現出來的局面。
也就通通會因此在這個時候變得再也不需要有了自己所不能夠確定的，對於問題的認識的在乎。
而這便是最終讓人們因此在漸漸地瞭解到。
原本只是呈現在自己眼前所看到的狀況，他最終可能會演變成的什麼樣的結局。
彷彿剩下的其他別的任何更多的一種對於問題的滿意的分析和思考的理解。
更多的一種對於問題的認識的見解和探討的說明理解和懷疑。
也就通通因此變得再也不需要有了更多謹慎的認知和思考的必要。
那麼之後其他別的感覺倒像是更加純粹的一種，對於問題的探討或者說理解的判斷。
因此又還相會在帶來怎樣的一種可以被人所接受的，對於問題的合理的認識了呢？
恐怕這樣的一種看起來還算是最純粹的，對於問題的難易的認知和應當被人所能夠接受的。
對於問題看起來像是最滿意的探討或者說理解的表達。
接下來其他別的分析因此意味着的影響，往往那也就將會因此在這個時候。
變得再也不需要拿出了更多自己所不能夠接受的，對於問題的思索或者說影響的考慮。
感覺到這樣的一個最終呈現在人們眼前，再也不需要有了任何其他別的。
值得被人們進行了某種看起來像是更加詳細的進一步的認可，或者說陳述說明的必要。
因此之後其餘別的更多的一種對於問題的認可或者說了解的分析，估計大家的回答也就變得再也不需要有了更多探討的陳述。
這便由此能夠讓看起來像是更加滿意的一種對於問題的直觀的瞭解和確定的分析。
意味着的麻煩狀況，由此也就變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的合適的表達下。
讓更多的一種其他別的探討，將會因此在這時變得再也不需要有了更多的合理的處置。
那麼而又還需要再去面對着眼前所看到的事情，因此表現出怎樣的一種會讓自己所接受的，對於問題的瞭解或者說思索的準備呢？
好像這種需要去對問題，因此表現出來的認識。
行爲本身也就因此在這個時候，很難再有了某種可以被人所接受的確定了解。
以及被人們所接受的確定的思考和分析認識的意義。