於是終究，當徘徊和猶豫必須要得出讓人們除了接受之外沒有任何其他別的更能夠被人們所選擇的答案的時。
擺在特雷莎面前，能夠做出來的，對於事情的選擇本身，是沒有可以被人們所清楚認識的答案。
他這種貴婦的姿態，很罕見地顯露出罕見的顯露出，是感受到了委屈的樣子。
阿爾弗雷德就是這樣的強勢，而且面對着事情的時候，沒有給人任何能夠有着其他別的選擇的東西。
自己作爲一個女人有難道，還能夠有着自己怎樣的對於問題的更多的想法嗎？
特雷莎則是純粹是在自己的心中一如既往地感受到了，就是阿爾弗雷德所呈現出來的自己往常所表現出來的那個樣子。
強勢凌厲，而且乾脆的不給人任何反駁的姿態。
哪怕是有着一些其他不同的意見，那麼也必須是要在阿爾弗雷德的所能夠允許的建議之下，然後去採取着自己的執行。
似乎因此問題的答案也就在此刻變得不需要進行其他別的更多可以被人們所思考的準備。
那又應該再去進行了自己怎樣的對於問題的更進一步的考慮呢？
就這樣委屈巴巴的接受着對方所表現出來的這樣的一種強勢的行爲。
雖然心中可能會或多或少地感受到了讓自己非常不舒服的感覺。
但是這起碼能夠很好的避免這一些，對於自己來講並不算得上是好的，糟糕的事情發生。
徘徊不定的狀況，並沒有太多值得被人們所思考以及認真理解，就能夠得出答案的解釋。
阿爾弗雷德已經給出了自己那近乎是強硬的指導的建議。
而對於狀況，越是在自己的內心中面對着事情，有着一種猶豫的感覺。
似乎也就越是變得，不再需要再去進行任何其他別的對於問題的更多的考慮了。
“那麼就讓一切按照着大人您所期待的情況一樣發展下去吧。”
特蕾莎最終無奈的選擇了自己，妥協的開口說道。
阿爾弗雷德他能夠看到對方所表現出來的這種可憐的表情。
不過就算是看到了，在這個時候他所表現出來的態度，也像是裝作自己根本什麼都沒有看到一樣。
對方可能會在自己的心中所擁有的想法，以及對方可能會在自己的心中所擁有的，對於事情的考慮無論進行着自己怎樣的面對着事情的猶豫，或者說思考。
這都並不意味着最終事情的結果，可能會有着滿意的結論。
難道還應該再去進行着自己怎樣的對於問題的想法，或者說判斷？
阿爾弗雷德才不會在這種毫無意義的事情上浪費着自己本來就不多的精力。
接下來是時候該去做出其他別的事情了，是時候輪到自己去做出那些對於自己來講是更加有意義的，值得被自己去處理和解決的事情了。
他面對着對方的這種委屈，就是選擇了自己的無視。
可能這也就越是沒有辦法清楚地明白自己所做的事情到底是一種什麼樣的事情。
因此特雷莎她最終在面對着自己眼前所看到的這件事情的時候，他知道是時候讓自己選的放棄。
兩個人就是在這樣的彼此似乎像是在心中，對於事情早就已經沉默了，知道了答案究竟是什麼樣子的情況下在末取的態度當中接受了這一切。
答案對於自己來說就是一個沒得選擇的東西。
進行那些，讓人感覺到是遺憾的對於問題的理解。這同樣不需要進行什麼其他別的太多需要值得被人們所思考和判斷的說明。
之後又應該在對問題採取着自己怎樣的理解，可能會是最好的認識呢？
而之後又該如何去認識着自己眼前所看到的狀況。
不會產生一些其他別的自己錯誤的，對於問題的一些擔憂和猶豫呢？
這樣的狀況本身變成了讓人感覺到像是沒有答案的答案。
而特雷莎他也同樣在這個時候不能夠就在自己的心中，馬上就得出一個明確的結論和答案。
只能夠就是在此刻似乎像是試探一樣的，對於問題猜測的結果可能會是什麼？
以及猶豫着阿爾弗雷德可能會在面對着狀況的時候，大概會做出怎樣的對於事情的從容的行爲。
在這樣的狀況下，自然問題便因此沒有，其他別的對於問題需要有着得更多的猶豫或者說想法。
應該如何去理解這呈現在自己眼前所看到的狀況，再去有着自己怎樣的對於事情的清楚的認識。
或者說應該如何去應對着自己眼前所看到的這樣的一個現實的狀況呢？
事情就是呈現在眼前，所看到的徘徊不定的這樣的一個簡單的事。
自然問題因此也就同樣變得不再需要再去有了什麼其他別的自己對於問題的更多的選擇。
所以，應該如何對於問題進行了自己應對問題的理解。
這一切似乎便通通在此刻變成了一個對於人們來講就是一個沒有意義的事情了。
這同樣對於阿爾弗雷德來講，那也是需要進行一番慎重的對於問題的考慮，纔可能會有着讓人感覺到是滿意的結果的。
所以就是在這樣的猶豫不定和雙方之間對於事情所擁有的判斷的情況下，似乎本身問題也就像是最初呈現在自己表面上所看到的情況一樣，變得令人感覺到十分簡單。
因此問題又還應該再去有着自己怎樣的對於問題的更多的準備，可以會讓人在面對着事情的時候，不再去有着其他別的自己對於問題的太多的考慮呢？
狀況並不需要進行怎樣的對於問題的明確的解釋，或者說明，而答案也比想象當中所遇到的事情，可能最終呈現出來的事情會更加的簡單。
似乎因此也就正是在這樣的一個情況下，狀況因此也就更是變得不需要再去有了什麼其他別的太多貨需要值得被人們所猶豫或者說判斷的事情了。
在進行着什麼其他別的自己對於問題的不合適的理解，或者說在進行的什麼其他別的自己對於問題更多不應該有值得考慮。
這對於阿爾弗雷德來說，他都似乎像是想要將一切都牢牢的掌握在自己的手中。
不需要進行其他別的，讓人們產生是錯誤的，對於問題的見解和看法。
阿爾弗雷德也就因此同樣能夠在心中對於事情清楚地認識到狀況的事實究竟是什麼。
自然問題同樣也就因此是不需要進行其他別的可以被人們所理解的事情了。
大家對於事情的不應該有這個理解。
只不過是取決於人們內心當中對於事情沒有辦法，有着清楚的認識和判斷。
而在徘徊不定的猶豫當中，再去有着自己怎樣的對於問題的從容的理解，可能最終呈現在人們眼前，所看到的現實會不需要進行其他別的太多值得被人們所思考，或者說考慮的事情。
最終這也就讓事情變成了就是呈現在人們眼前，所看到的是沒得選擇的東西了。
時間也就是在此刻變成了一個呈現在眼前是非常簡單的現實的。
再去有其他別的自己對於問題所擁有的不合適的想法，有空的時候再去，有的其他別的事情，面對的事情，所擁有的不合適的考慮，這些皮膚都是一個只會讓人感覺到是錯誤的意外。
這樣的狀況也許他本身成現在人們眼前所看到的樣子就是表面上所遇到的事情。
難道還應該去作出怎樣的對於問題的理解，可能會是最好的面對着世界的一種從容的面對呢？又或者說自己應該在應對這成天的字現象所看到的事情的時候，再去有着自己怎樣的對於問題的更進一步的想法，可能會是最好的對於事情的瞭解呢？
這一切並沒有太多可以被人們所從認識，而且是能夠被人們所認清楚的狀況。
所以情況因此也就變得讓人覺得是非常的簡單了。
那麼之後就應該再去應對的事情的時候，做出自己怎樣的對於問題的進一步的想法和是最好的面對着事情的一種從容的面對。
狀況好像本身，因此也就是在一開始的時候，也就變得不需要再去有的任何其他別的自己對於問題的更多的懷疑。
難道就只能夠在這個時候去接受了在自己眼前所看到的這樣的一個簡單的現實了麼？情況很有可能就不需要再去爲任何其他別的可以被人們所思考和判斷的理解嗎？
也許或許呈現在眼前，所看到的事情，他本身也就是這個樣子。
自然狀況，也就是在一開始的時候，根本不需要有這什麼其他別的太多啊，需要值得被人們所草率認識的一個判斷，或者說想法。
事情難道有有着什麼其他別的，對於人們來講可能會是更妥善的對於問題的解決方式。
這從一開始的時候，只不過是人們出於自己內心當中對於問題的一些不合適的考慮，所以纔會對於問題有的那些不應該有這個猶豫而已。
自然答案也就很顯然會在這個時候，並不需要再去有着任何其他別的太多啊，需要值得被人們所認識和判斷的說明。
情況又該再去有自己何種對於問題的理解。
可能最終呈現在人們眼前所看到的現實，然後就會在接下來變得不需要進行其他別的對於問題的更多的猶豫。
又或者說自己應該再去如何的理解的成分，在自己眼前所面對的事情的時候，纔會有的更加妥善的對於問題的一種清楚的認識或者想法。
狀況在徘徊不定當中，那一切最終呈現在人們眼前所看到的，因此也就變得不需要好，值得被人們所進行特別的判斷，或者說思考了。
又該在進行自己何種對於問題的更加準確的對於狀況的理解，可能會是最好的處理事情的一種應對的行爲。
或者說又該再去理解這呈現在自己眼前所看到的事情，去做出讓人感覺到是滿意的，對於狀況的一種清楚的答覆。
似乎狀況就是在於時間本身是變得不需要進行其他別的太多好，需要被人們所思考和判斷的事情。
於是這件事情再去進行的更多，對於問題的猶豫也就變得沒有選擇的必要了。
大家都已經在心中很清楚的明白這一切究竟是一個什麼樣的東西，越同樣在自己的心中，很清楚的知道這一切又究竟應該採取了怎樣的對於問題的準確的行動，可能會有這一種最好的面對的事情的應對。
採取着怎樣的對於問題的想法，或者說考慮那些只是存在着一些其他別的需要被人們所慎重面對，纔可能會得出結論和答案的事情。
狀況又應該在進行着自己怎樣的對於問題的想法呢？
選擇問題要有這一種怎樣的對於事情的解釋，好像就是在短時間內變得不需要再去有了什麼其他別的自己對於問題的更多的想法。
似乎事情因此也就本身是在這個時候是不需要有了任何其他別的自己對於問題更多的想法或者說考慮的。
自然很有可能呈現在眼前，所面對的狀況也就並不需要再去有了什麼其他別的太多對於問題的不合適的理解，或者說判斷了。
難道事情又還應該再去有着自己怎樣的對於問題的更進一步的想法，可能結果會讓人感覺到滿意。
又或者說難道有應該在理解這呈現在自己眼前所看到的事情，有了一種怎樣的對於問題的認知。
狀況纔不會讓人們在面對着問題的時候產生錯誤的對於問題的思考。
徘徊和猶豫，對於事情內心當中所擁有的糾結，終究還是沒有辦法得出，讓人感覺到是滿意的結果。
那麼最終呈現在眼前的事情，或許很有可能，因此也就是在這個時候做出這個樣子了。
應該再去進行的怎樣的對於問題的自己的想法呢？
像這本身，從一開始的時候呈現在人們眼前，所看到的東西就是一個錯誤的。
既然面對着錯誤，毫無疑問在這個時候也就變得同樣在此刻變得，我根本不需要有責任和其他別的太多對於問題的說明了。