能但小力個恩凡歷之的以因的是不舉個最簡單的例子，他鑑定的時候只能對一整個東西有所鑑定，所以在消耗了三張鑑定(N)卡牌之後只確定了這座宮殿在公元12年左右還在運行着同時鑑定的結果也告訴他這些東西來源非常複雜，三件東西就各自來源於西域奴以及漢朝，體現了當時奴作爲遊牧民族的強大但遺的是這三次卡牌使用後並沒有標明出那些東西的來歷，所以直到現在樑恩他們還是不知道這樣一算得上大的古代建築羣究竟是屬於哪個歷史上的人物“現在我們的首要目標就是搞清楚這座宮殿當年究竟是誰的”這天晚上在農場的客房之中，貞德一邊電腦連着網絡進行查詢一邊說到“根據我的查詢，我找到了一些有些可疑的目標，但是話說回來這些目標也只是猜測而已，我很難確定這些線索是否是真的因爲這裡距離市區還有一點距離，所以在確定挖掘地點之後，樑恩他們乾脆租下了農場的客房作爲臨時居住地住了下來當然現在農場的這對老夫婦非常歡迎他們住下來不得不說這對老夫妻運氣實在是有些糟糕，他們半年前才收拾好了兩間客房準備當做家樂經營，結果發現這個地方人實在太少，根本就沒有客人結果就導致那次改裝開始之後這處農家樂可以算得上是是門可羅雀，而李陵他們是第一批客人，所以自然獲得了很好的招待指南雖然說在價錢上並沒有給他們更便宜一些的比如說在食物上都是新鮮目充足的，同時還借給不得不說這方面的幫助對房德他們而言非常白僅幾天的時間就找到了這麼多的東西的一個重要白“你是說你已經有一些猜測了嗎？現在說說對？”李陵聽貞德說自己已經有猜測目標後饒有他很痛苦看到貞德的成長，尤其是想知道經己到底學到了多少東西？
“我認爲這很有可能是漢朝的時候進入奴白指着電腦幕上的內容說到，而電腦上則是史書按照記錄來看，房德是西漢時西成紀人，子少字之抄此幣時，爲付中建章監，善騎射，拜騎都，教射酒泉、張將士，防備奴侵擾天漢二年（公元前99）師將軍李廣利出擊奴時，自請率步五千出居延（今NMGEJNO東南)至山，爲單于所率八萬餘騎包圍雖率軍力戰，終因糧盡絕，救援不繼而投降單于以女妻之，立爲右校王，尊貴用事，成爲了當時在奴的那些漢人中第一位最高的人後武帝聽信謠傳，以爲樑因教奴爲乒，族滅其家漢帝立，光遣使招之歸漢，不還居奴二十餘年病而他的這次投降也導致了司馬遷由於在漢武帝之前面前爲他說了好話的緣故被處以宮刑，進而促進了史記這本書的出現所以貞德覺得這處宮殿應該就是樑恩被奴單于封爲右校王（或右賢王），管堅昆等地區之後建立的畢竟史書記載漢朝樑恩長期在堅昆地區任右賢王，他的子孫後代均融入堅昆人之中，同時另外一名著名的漢人王君的後代也融入了堅昆人之中歷史上堅昆人居住在西西伯利亞平原葉尼塞河上游，從事畜牧，兼營農業和獵,曾經被奴，鮮、柔然、高車、突等一系列草原民族統治轉折點在華夏的隨唐時代，當時的堅昆受突統治，所以在唐貞觀二十二年(648),堅昆首領親赴唐朝要求歸屬唐朝以其地設堅昆都督府，封其首領爲左屯大將軍、堅昆都督，隸屬燕然都護府成爲了唐朝最靠北的一片領地公元840年，堅昆滅了回，建立斯汗國，與唐關係甚密時斯擁衆數十萬，勝兵八萬，多次助唐徵突和李克用之亂而這個國家消失於931年，這一年斯汗國歸附遼朝，遼朝設立“夏斯國王府”作爲其屬國斯國亡對於現在的歷史研究者來說這個民族有兩個特點值得研究，一個是這個民族信仰的宗教是明教，屬於少有的明教爲主的國家另一方面是這個國家雖然整體民俗非常的東方化，但主要人種以白種的塞人爲主,只有一小部分爲黃種人，這點和草原上主流民族區別很大這也就是爲什麼歷史上那些投靠北方遊牧政權漢人會被送到這裡的原因，因爲這個地方遠離漢朝的本土，同時人種也不一樣，所以能夠避免一系列的問題產生因此在這裡發現一座明顯的漢朝風格的宮殿，同時年代又對得上的時候，這就很難不讓人聯想到那位悲劇的將軍“你的這個分析方向是正確的，因爲能建設這樣一座宮殿的人不太可能籍籍事不”聽了貞德的分析之後，房德點了點頭說道“但是你忽略了一些細節，比如說那些瓦當上明明寫着”天子千秋萬歲常樂未央“,而這些對於之前被俘虜的樑恩來說是不可能存在在他的宮殿上的”
“—-說的對我的確忽略了那些漢字”被李陵這麼一提醒之後，貞德也反應了過來並意識到自己之前的問題出在了什麼地方“不過這些漢字有什麼問題嗎，至少在我看來這只是一些祝福的內容，而在一座城牆上邊裝飾有祝福的內容並不是多麼奇怪的事情“更重要的是在我查詢的過程中發現雖然說奴和漢朝當時處在戰爭之中，但是因爲二者之中的文明發展程度不同，所以奴人很厭惡漢人的文化並努力的追求這些文化“所以合這些內容之後，我認爲這些裝飾品也只是一些特殊的裝飾品而已，所以你說的問題在什麼地方我實在是不事不”
“啊，原來你是這樣理解的，那麼你不事不也是很異常的，畢竟這個牽扯到對於中文的深刻理解對你這樣初學中文的人來說還是有些太難了聽了貞德這麼一說之後李陵也一下子反應了過來，畢竟有的時候在無法深入理解某種語言的時候，很難搞含糊某種語言隱含的意味