七星陣法，爲什麼非得要陰陽四辯骷髏來做旌旗？
這個跟道教冥戰有關。張天然當年在三峽古道里對付同斷，雖然是冥戰，但是張天然沒有擺佈陣法。只是在河道上方，讓宇文發陳弄了一個轂，轂是道教法術的一種，是奇門遁甲的一種，從奇門裡的傷門演變而來。就是讓對方進入到無限循環的法術之中，不生不死。
但是轂，不是陣法。比陣法差得遠了去了。
幾十個十幾個道士聚在一起鬥法術，也不能叫陣法，這個就是張天然境界了，張天然地位雖然崇高，法術也高強，天下的術士幾乎都願意跟隨他。但是張天然布不下陣法。
就是到了幾十年後，張天然還是布不了陣法。因爲有一點制約，張天然缺東西，缺什麼呢，缺指揮陣法的旌旗。
隋末唐初一戰，鏟教全勝，但是這一場道教之爭，是道教門派的轉折點，是道教由鼎盛時期走向衰敗時期的一個節點。
這一場道教冥戰，打了幾百年，幾乎就是貫穿了南北朝時期的整個過程。
在隋末唐初之前，無數的道教大陣，都被擺佈出來，超過了漢朝和晉朝時期所有的陣法數量。
原因就是道教在晉朝後期的時候，成熟了，成熟的意思就是，道教的道士個個都厲害，個個都牛逼，法術也到了頂峰。修仙的、煉丹的、幻術的、木甲的、傀儡的、鎮水的、御鬼的、渡海的、開山的……無數門派百花齊放。
而且每個門派還分宗，宗派之下更有高手。
這就應了個物極必反。因爲大家都是人嘛，道士也是人。
當時除了道教還有佛教。而道教和佛教最大不同的是，道教入世，佛教出世。
入世這個詞，說白了，就是爭名奪利。道教是對教衆的約束是最少的。
既然出現了這麼多厲害的門派，這麼多牛逼的道士天師。當時大家都遵從的龍虎山都已經沒落了，除了都認龍虎山的張天師是道教的名義上的統領，其實天下的道士根本就不太認賬。龍虎山裡傳承也被正一給取代。
既然大家都牛逼了，就忍不住要比劃，剛好南北朝時期，也是中國政治局勢，最動盪，文化劇烈交融的時期。無數政權崛起又覆滅，世俗政權也打的不亦樂乎，道士們也開始相互爭鬥。
於是道教的各個門派就開始大打出手，開始是單個門派單挑，然後捲入的門派就慢慢多起來。
到最後，就分了鏟截兩宗。
術士之間鬥法，開始並沒有明顯的宗旨，就是誰也不服誰。誰贏了誰厲害。
可是到了後來，分成了兩派，勢均力敵。都說自己的道法是正宗的，其中一宗就說道教修煉的法門千變萬化，只要是一心向仙，天下萬物都可以歸化道宗，這個理論其實是吸收的佛教的說法，其實更加先進。思想是爲終生普度，截取每個人昇仙的機會。所以這一派就自稱截教。
但是另一派，就說不行，修煉道法的必須要是人，還不能是普通人，必須要具備仙根和血脈的高人，比如龍虎的張天師。所以什麼跟鬼打交道的，玩戲法的，馴化動物的……這些都是民間的低俗玩意，沒資格跟着我這種品行高尚，血統純正的世家貴族相提並論。只有我們非一般的人才有闡述修仙學道的資格。所以這一派，就叫做闡教，也叫鏟教（筆者：鏟教是闡教的低陋說法，是截教有意爲之的，本書的主角是王鯤鵬和徐雲風，他們的門派是詭道，詭道當年是跟隨了截教一派，所以本書裡就用“鏟教”的說法。）。
其實還有一派，是不願意打架的那一撥道士，這些道士不厲害，所以跟誰都打不起來。只好兩不相幫，於是也給自己弄了一個名號，說自己纔是老子道德真君的傳人——玄都的門派。
於是在鏟教和截教之外，就還有一個派別是玄都。玄都這一派，幾乎沒什麼傳人。所以也沒什麼影響。到了最後鏟教擊敗了截教，才跑出來說，我們玄都一派是和鏟教一條心。但是也遲了，道教已經是鏟教的天下了，從此也沒有什麼鏟教截教的說法，道教就是鏟教的門人。玄都連個教宗的名號都沒討上，服服帖帖的跟了鏟教。算是道教的一個分支。
但是鏟教勝了，也損失了九成的門人，剩下來一成，就是現在的全真正一的源頭。
至於這些道教門宗又慢慢的興起，那是後面的事情了。但是當年鏟教倖存下來的道士，都是鏟截兩派之爭裡面年紀幼小，輩分較低的後輩——有本事的全部死傷殆盡，無論鏟教截教。
他們都親眼看到了道教冥戰的殘酷和兇險，當年的“天絕陣”；“地烈陣”；“風吼陣”；“寒冰陣”；“金光陣”；“化血陣”；“烈焰陣”；“落魂陣”；“紅水陣”；“紅砂陣”；“九曲黃河陣”；“誅仙陣”；“瘟癀陣”；“萬仙陣”等等、等等，這還是能說出名字的大陣法，好歹被後來的許仲林收錄到，寫了個《封神演義》，其實更多陣法連名字都沒有了。
比如鏟截兩派最後的後人，在隋末唐初，已經門人凋落，法術粗陋，最後的一戰，能擺出來的是陣法裡較弱的紅水陣，根本就沒有人，能驅動更大的陣法了。
所以七眼泉的紅水陣是道教大陣的絕唱。從此之後，道教再無陣法。
當然道教沒有再驅動陣法，就還有一個最重要的原因。
那就是幾百年的道教大陣，每一次陣法都是道士的劫難，所以道教的人死了差不多了，法術也幾乎全部失傳。只留了一點法術給後人。
這些後人就在一起商量，爲了道教能延續下去，再也不能用陣法相拼，於是他們做了一件事情，銷燬了所有陣法的旌旗。
道教陣法的旌旗十分的重要，因爲旌旗聚集了超強的靈力，在陣法裡不僅是驅動的旗幟，還能順應天道，主動指揮陣法的調動。
旌旗都被銷燬了，道教就太平了，因爲啓動不了陣法，道士之間有仇有怨的，最多也就是幾個人聚在一起鬥法，打了就散了。不會大規模的道士死傷。
偏偏在北宋時期，黃裳煉出了陰陽四辯骷髏，這個陰陽四辯骷髏，到了八思巴手上，就琢磨出來把陰陽四辯骷髏更上一層樓，煉成陣法的旌旗。因爲八思巴跟着蒙古，一路南下，剿滅南宋。在這個過程中，當然要對付各種忠於宋朝的術士，慢慢也就知道了旌旗的厲害。
八思巴把旌旗給煉成了，詭道的門人又把陰陽四辯骷髏給搶回去。八思巴的後人也不樂意，他們認爲陰陽四辯骷髏是八思巴煉成的，於是又搶回來。兩邊都說這個法器是自己的。
後來到了明朝，道衍搶了回來，明朝之後，又被胡濙弄丟了，流失到了藏區。其實大家已經不再留意陰陽四辯骷髏的真實用處。
到了清朝，就是那個藏醫，因爲自身的身世坎坷，心存善良，主動尋找詭道的後人，想把陰陽四辯骷髏還回去。自身命不久矣，把人皮給了當時還不是詭道傳人的葉珪。
這就是爲什麼王鯤鵬拼了命的要帶徐雲風，從鍾家手裡把陰陽四辯骷髏搶回來的原因。好在鍾家得來人皮的來路也不正，知道這東西本來就是詭道的，心裡虛了。論本事也比不上王鯤鵬和徐雲風，只好忍辱給了王鯤鵬。
現在王鯤鵬果然靠着旌旗，找到了突破點。他自己認爲對方最弱的是鍾華宇，可是旌旗不答應，告訴他把力氣放在天璣，果然時機精準，鄧瞳這個不靠譜的，突然就百鬼朝拜，五通顯化，天璣星位第一個開了光。
讓羅新璋成了一個倒黴的。而非王鯤鵬計算的鐘華宇。
這就是爲什麼張天然爲什麼不能驅動陣法的原因，因爲陰陽四辯骷髏偏偏就是詭道的法器。
這也是如今術士中認爲王鯤鵬可以跟張天然一戰的唯一原因。
就因爲王鯤鵬能使喚陰陽四辯骷髏。但是還遠遠不夠，王鯤鵬能驅使大陣，也只具備了能和張天然較量的資格而已。
如果沒有徐雲風，王鯤鵬也完全沒有信心。
但是王鯤鵬百密一疏，他算錯了一點，他一直以爲徐雲風與黃裳的路數一致，認爲徐雲風能做到百鬼朝拜。
結果旌旗替他做出了選擇，真正能百鬼朝拜還就不是徐雲風，卻是自己的徒弟鄧瞳。
天璣星位裡的鄧瞳現在爽翻了，無數的古人——在他眼裡是古人，他還不知道是鬼魂——手裡都拿着跟他一樣的滅荊，既然拿的寶劍都一樣，那肯定是來幫自己的，而不是來看熱鬧的。這點鄧瞳再傻逼，也能夠判斷出來。
“老牛鼻子，現在你知道我的厲害了吧！”鄧瞳拿着滅荊，對着羅新璋大喊，“現在輪到我收拾你了，你他媽的用鐵鏈子來對付我啊，用蝙蝠來咬我啊！”
鄧瞳看見所有的古人都拿起滅荊，跟自己的動作一模一樣。鄧瞳然後把手中的滅荊對準了羅新璋，快速的衝過去。果然所有的古人都一陣風一樣的撲向了羅新璋，劍尖都指向了羅新璋的身體。