翌日，薊縣候府旁一處小小的府邸打掃完畢，正式投入了使用。
府衙被乾泰賜命大將軍府，是爲城隍神準備的。城隍神閻都掛在候府中的官職也被乾泰，封城隍神爲候府治下的‘‘蕩’魔大將軍’，主抓妖邪鬼魅之事。
‘女’子碧霞也搬入了大將軍府中居住，被乾泰封爲將軍府文簿。同時，此‘女’還被乾泰讓分身閻都將其點化爲廟祝，爲衆廟祝之首。
當日，無暇還派人給此‘女’送去了一些物資，幫助其在將軍府住下。幾日後，在無暇的主動結‘交’下，兩‘女’情同姐妹。甚至，無暇還主動常常帶着碧霞去陪老夫人，一點也不生份。
‘女’人的心思是讓人猜之不透，可對於無暇的所爲能不給自己帶來麻煩，還是讓乾泰心中大是高興。
乾泰又下令今後治下的城隍廟祝歸大將軍府管理，且終於下令，開始讓大將軍府主持建廟傳播信徒。
可乾泰下令讓建的廟爲‘地府廟’，不再是以往的城隍廟。
開始北地的信民還不知‘地府廟’與以前的城隍廟有什麼不同，對於候府‘插’手的信仰開始沾染了懷疑‘迷’茫的意念。
直到幾日後，取代往日縣中的道院遺址建起了一小片前後兩院的大廟。
大廟開光祭祀當天，縣裡的大戶受候府要求，都來觀禮上香。同時，大廟外聚集了許多信民、百姓。
爲了保證廟會的熱鬧，候府還許諾，廟會當日，所有在廟會上做小本買賣的商戶，皆免日商稅和入城稅。
所以，廟會當日，可謂商戶雲集，百姓擁堵，廟會熱鬧的程度好比‘春’、秋二季節日。
薊縣候府的中丞劉伯溪更是親自帶領官差前來禮拜，官民同祭，一舉奠定了大廟的地位。
隨後，信民進去廟院禮拜。當薊縣信民進去後方發現廟中原來有兩座神殿。前院是一幽冥大帝閻羅殿，裡面供奉的是一個叫做閻羅的幽冥大帝。後院方是閻都帝君殿，供奉的是城隍神閻都。
於是有信民就問廟裡的廟祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。
廟裡的廟祝就恭敬虔誠的指着幽冥大帝殿前的碑文解釋道：“幽冥大帝是閻都帝君的上司，爲幽冥之主。神威盡在碑上所刻，這些碑文皆是閻都帝君所傳。”
碑文上是這般描述，在大地的無底深淵，、天空的崖岸處，有一片黑暗之地，名爲幽冥。幽冥中只有一棵巨大的古桃樹，支撐着整個世界，桃樹上的樹‘洞’就是輪迴的通道，供亡魂轉生。在這棵膨大無比的桃樹下，有一人看管着輪迴通道，此人就是‘陰’司的閻都帝君城隍神。樹上還纏繞有一幽冥蒼龍，天地生成就一直沉睡在樹上，爲天地生成的‘陰’司之主，幽冥大帝。
生靈死後，要想亡魂不愚昧‘混’濁直至消散，就需要被得到大帝的恩許，由看管輪迴通道的閻都帝君派‘陰’差引入‘陰’司世界，讓亡魂化作鬼民在‘陰’界中繼續過活。
並且，生靈死後在‘陰’界過活，也是要受幽冥大帝的管理的，就連閻都帝君也要遵從大帝的號令。
廟會中，只是增加了一個全新的子虛烏有的神袛，很難看出乾泰的意圖。可那些廟祝常常會說一些受乾泰命令必須宣傳的話，從中就可看出乾泰的心思了。
並且，這些廟祝會總是對信民說：“你們知道爲什麼城隍爺閻都帝君爲什麼要在這薊縣大將軍府做一‘蕩’魔大將軍嗎？因爲傳說這薊縣候天生不凡，很可能就是閻羅大帝在人間遊戲風塵的一道轉世分派。”
（這話說的甚是玄乎，可具體從哪裡來的傳說，就無從皆是了。反正乾泰要的也只是一個大義由頭而已，而且愚民百姓反而是最信這個的。）
這些廟祝還會傳播道：“薊縣候有陽世治理萬民，到了晚上，又會魂回‘陰’界，管理‘陰’界衆鬼的能力。”
多一個謠言，作用還不太大。
可乾泰在廟中多建了一個似乎映‘射’自己的神像和那些謠言，卻完全解決了乾泰與分身閻都勢力融合的上下位置的矛盾。
一座大廟定下了在世人信民中乾泰與分身閻都的上下之分和地位的尊卑，也省的了神權與王權在一起總是相互爭奪的矛盾。
不但如此，乾泰之所以在地府廟開光上香的這天大辦，舉辦成廟會，也是爲了得到更多的信仰之力和黎民信仰。
乾泰借鑑了‘死亡主神’那廝有關西方異域神袛教會收集信仰之力的經驗。
在‘死亡主神’那廝的記憶中，異域的教廷爲了大肆汲取信徒信仰之力，會每七日將信徒聚集在一處，會在一起讚美信仰神袛，名曰‘召會’。
乾泰對此大是不屑，雖然這些‘召會’能得到許多信仰之力，卻佔用了信徒一生中‘七分之一’的生產時間，減少了信徒創造生活的時間，且還會慢慢讓信徒養成七日一休的懶散習慣。不過乾泰也想到了一個類似的更好的汲取信仰之力的辦法，那就是前生今世自古都有的‘廟會’。
西方有‘召會’，可東方吾神袛也有‘廟會’！
還有什麼儀式此廟會更能汲取信仰之力的。
每逢佳日節李，廟會舉辦，黎民百姓、達官貴人都會聚集一起。且有大型的祭祀和擁擠的信民上香，有求平安的，有問姻緣的，也有求升官得子的。
總之，每逢廟會，周圍境內所有的信民大都會誠心的拜一拜神袛，上一柱高香。
且廟會時大多人心‘激’動，信仰氣氛也最容易傳播。
而且乾泰看重的是每次廟會都會帶起一次附近百姓的手工業和小資商戶的興盛，更能很大的增加治下的物資流動，讓百姓繁榮，讓信民享受更好的生活。
比如此次‘地府廟’開光上香的廟會，就讓城中熱鬧了幾日，且乾泰與分身閻都更是得到了海量的信仰之力。
這些信仰之力都被乾泰灌注到了‘桃樹法相’支持‘陰’司世界的快速形成。而分身則將神力收起，化作神力一絲絲推演參悟着輪迴法則。
廟會中，乾泰還將‘陰’司世界的一絲幻影展‘露’在幽冥大帝殿上空顯‘露’神蹟，讓信民更加信奉新出現的自身本尊的神像。廟會後，乾泰候府的屬下果然也不再隔閡敵視廟祝。
在幽州的廟祝也漸漸將大將軍府作爲北地的城隍信仰中樞之地。且所有廟祝都需在大將軍府重新由官府發放文牒，受官府管制，並同樣要信奉‘幽冥大帝閻羅’，傳播大帝信仰。否則這些廟祝就不能自分身那裡借的神力，也不會再受城隍神和候府的承認，將驅逐境外。
五月初，由於縣中信仰體制與候府皇權的關係得到妥善解決，大將軍府也開始下令，由碧霞帶領所有廟祝，准許在縣中傳播信仰，並有收妖捉鬼、爲信民驅病救人的責任。
薊縣，廟祝還開始祭祀保田，保治下信民莊稼生長，風調雨順。這些廟祝，讓薊縣的治安變得更好，並讓乾泰下令的造田一事也很是受益。
這些日子裡，乾泰讓‘泥犁庭’打探的消息也陸續得知。例如，銀靈而今已離開了幷州，疑似回了其師‘門’‘學宮’。長孫無垢也在代郡長孫家過的很好，乾泰還得知長孫晟而今膝下無子，所以很是厚愛失而復得的‘女’兒長孫無垢。
‘泥犁庭’剛剛建立就能得到這些消息，這讓乾泰對乾止戈的能力開始重新看重起來。再加個從面相氣運上看和過去的爲人，乾泰深知乾止戈是忠誠之人，所以對乾止戈也很是信任。
從此，乾泰又讓乾止戈帶領的‘泥犁庭’繼續打探乾族的消息，還有蒐集涿郡四大世家的底細。
乾泰感覺自己可以開始準備接收涿郡了，要而今乾泰的實力穩定，已可以準備起來。