第九百七十八章 門中之眼

第一種,也是最常見的古羅馬主體融合演變。

凱爾特神話中,“德魯伊”,也就是泛靈教祭司。

泛靈的萬物崇拜,他們會崇拜任何事物。

這種原始崇拜,大多數情況都會發展成多神崇拜。

尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。

古羅馬人崇尚戰爭,但是,和其他文明不太一樣的是,其他文明徵服了另一個文明,會讓當地人轉信他們的神,又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。

但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿裡——

是的,在亞戈看來,古羅馬人更像是出於這種戰利品收集一般的心理,甚至,他們崇拜的不是神,而是“神殿”。

他們每征服一個地區,這個地區的神,也會成爲他們崇拜的對象之一。

這種收集癖一般的宗教發展,讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。

蘇美爾有個牧羊神杜木茲,和古埃及的生命之樹有某種聯繫,也擁有死而復生的能力。

在神明形象演變中,杜木茲發展到古巴比倫時期前後,變成了太陽神“儋木茲”在其文字裡,這位神的名字的第一個字,就是“T”形,刻畫其相關符號時,也常以“T”形出現。

之後,這類T形十字架後來成爲波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。

在君士坦丁大帝改信仰之前,他信仰的就是巴比倫的太陽神。

因爲古羅馬事情的多神信仰習慣,體系過於複雜,有很多神靈被混淆在一起,這位君士坦丁大帝也是一樣,也有他認爲那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。

在這種情況下融合出來的。

第二種也差不太多,只不過是以古埃及爲主體,東正教吸收了古埃及的十字符號,並把復活新生的意象糅合到了所謂“聖子”的說法裡。

對於十字符號有很多瞭解的亞戈,當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯繫在一起。

相反,X字符號亞戈纔會更多地聯想到這個一神教。

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畢竟,X字符號,再加上一個P,就是象徵這位一神教聖子耶某的符號。

亞戈在疑惑的是,爲什麼“星星”要用十字和X字符號.....

不對,忽地,他想起了一件事。

“歌者”面具。

因爲當時的事情裡,其他的事情集中了他大量的注意力,關於“歌者”面具的事情,他沒能一下子想起來。

歌者面具上,就有相當多的,這類十字X字符號。

並且,那些符號高度疊合,就像是鱗片一般重疊在一起,乍看之下,很難辨認出是十字X字符號構成。

亞戈注視着這些或許是描繪星輝的簡化符號。

之前也說了,他對於“銀之血”到底對應哪個途徑,出現了一些動搖。

即使眼下,他看到了這個“證據”,也並沒有消除他的懷疑。

銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈,但是,法斯特的血脈,到底是與“夢境”途徑,與“時間”的關係更近,還是與“星辰”途徑的關係更近?

這個關係的來源,是“夢境之蛇”嗎?

他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控制的老者說的,“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出,進入“無知之海”的事情。

夢境之蛇和法斯特家,和銀之血到底是什麼關係?

自己,或者說他狄亞戈,和這兩者,又是什麼關係?

這些,或許纔是關鍵之處。

畢竟,高天之上,那天空中的星河,是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法,他同樣也印象深刻。

不過,對“星辰”途徑的諸多疑點的想法,此時在沒有證據和其他線索時,也只能按下不表。

但......

“世界”。

亞戈的目光,定格在了三個符號之中最靠下的那個上面。

這個符號亞戈並不陌生,或者說熟悉到了不能再熟悉的地步。

眼睛。

這是一個簡化的“眼睛”符號。

橫向的、兩端細長的橢圓符號,中間還有一個實心圓。

毫無疑問的,眼睛的符號。

但是.....

在符號的外圍,也有類似於“概率”途徑符號,那感覺像是畫框一般的閉合圍攏的符號。

仔細打量了一陣,亞戈給出了一個不確定的猜測:

“門”。

這些閉合線條大概是“門”的符號?

門裡有一顆睜開的眼?

還是“窗戶”?

有人從窗戶外看內側?

又或者是從裡面看外面.....

最後一個想法冒出來的時候,不知怎麼的,亞戈想起了之前聽過的那個“神話”。

最初他還覺得滿是槽點的神話。

在狄璐德市,在“考倫克”,應該是叫做考倫克的一個博物館主所描述的神話。

亞戈努力地回想着那個過於熟悉又陌生的神話——

“天和地原本是連在一起,是一團像是霧氣一樣朦朧。”

“最初出現的,是一隻巨大的眼睛。”

“然後,天地之間劃出一道鴻溝,將霧氣分開,將天地分開。”

“原住民將這隻眼睛稱爲原初之神。”

“天地分開之後,天空在下降,地面在上升,爲了保持天地分開,原初之神製造出了九根方尖碑,撐住了天空和地面。”

“做完了這一切,原初之神太過疲憊,陷入了沉睡。”

“當原初之神的眼睛再度睜開時,世界會發生動盪,帶來災難,當原初之眼閉合時,世界就平靜下來。”

“包括世界誕生的紀元在內,原初之眼已經睜開了四次,也閉合了四次,每一次就是一個紀元。”

而更重要的是.....

那位館主考倫克對此的描述是,這個神話來自“德拉大陸”。

因爲這個神話世界毀滅了四次又重建了四次的描述,亞戈想到了瑪雅神話,準確的說是阿茲特克神話的太陽曆。

給神話歷史劃分時代並不是什麼少見的事情。

希臘也有“黃金時代”、“白銀時代”、“青銅時代”、“黑鐵時代”。

北歐神話也有諸神黃昏後的重建時代......

但是,粗看覺得很像,細看的話,還是能夠發現很多區別的。

尤其是這個符號....

越是思索,亞戈就越覺得這個符號和這個故事有什麼聯繫.....

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