當然，牧民們和胡僧們也看到了岱欽在大石頭上的打坐行爲。牧民們比較高興，夜叉神的打坐姿勢，跟周圍的僧人可是差不離兒；而胡僧們則不怎麼高興，因爲，如果是藏傳佛教，一般都會在手裡拿只**，一邊轉一邊高聲唸經。
更教胡僧們不高興的是，周邊來的僧人，既對他們恭敬得很，也對夜叉神恭敬得很，很明顯，都是牆頭草，兩邊倒！
郯王看着跋魯金哥欣慰地從自己的帳篷離開，自己的心情也很不錯——岱欽本來要自己做和事老的意思，就是萬一周邊的寺廟不肯給糧食，那麼，岱欽就跟他買軍糧救濟窮人！
如今來的牧民百姓，瞧他們拉糧食的樣子，還得自己借運糧車並派士兵協助搬運回去，如此大的量，連三年的口糧都怕有了吧？說來說去，整個事件中自己是最划算的，只是建造了個校場，胡僧整了，操縱權回到自己這一邊，順便京中又多了自己這一方的助力，最妙的是，擺明了岱欽這樣摸不着門道的高手是自己這一方的！
看岱欽又在與薩仁格日樂調樂，而娜仁託雅這火紅公主臉上的神情，連走過路過的瞎眼狗都知道她盯着岱欽的樣子，是因爲喜歡上了人家！
不過，誰會那麼不知趣，再去幹涉岱欽呢？
郯王終於看到阿蓋公主派了個侍女前來找岱欽！苦笑了下，想想事情已經算是有不錯的後果，阿蓋公主……這苦命人！原本，郯王是打算岱欽真個不喜歡娜仁託雅，那麼，一個聰慧而美麗還有着很高權勢的女人，應該值得岱欽去喜歡的——這可比阿蓋公主落入有陰謀的人家裡的好。
“阿蓋公主請我？”子龍立刻把眼光瞄向薩仁格日樂，再瞄到娜仁託雅臉上。
薩仁格日樂看岱欽哥哥是諮詢的目光，沒有任何醋意，還很高興，岱欽哥哥受草原上號稱“押不魯花”的美麗女子邀請，卻先來看自己的，那可是說自己在他心中是很有地位的。
而娜仁託雅可沒那麼好受，咬了咬牙，道：“看什麼，又不是我邀請你？”事實上，娜仁託雅也算是阿蓋公主的老熟人了，以前娜仁託雅也曾覺得阿蓋公主比自己美麗，但沒有任何醋意，畢竟阿蓋公主主要是在她的可如今不同了，她是在邀請這傻子，而這傻子還在看自己！
子龍打着哈哈道：“今天天氣真好啊……”然後挪前兩步，悄聲問：“我說，這阿蓋公主是個什麼樣的人？”
薩仁格日樂終於有點訝異地問：“你真的不知道阿蓋公主啊？”
子龍看兩人的神情就知道，阿蓋公主是屬於必須要知道的人——奇怪，怎麼一個公主有那麼大名聲，後世卻沒有她什麼傳說？趕緊模棱兩可道：“我一直都只是聽說……你得知道，我住那麼遠，太多謠傳了，有說她好得跟仙女一樣的，有說她脾氣很暴躁的……只要有你們兩個的一半美麗，我就不會嚇着了。”
娜仁託雅也甚奇怪，阿蓋公主可是四大汗國裡都有名氣的人，怎的岱欽居然不知道？但聽這傢伙如此說來，心裡甜甜的，撅起嘴道：“很漂亮，脾氣也很好，在大都，沒有誰能說她的壞話，因爲，她完全沒有壞話可以說！”
呀——這麼好？岱欽馬上就動心了，但大尾巴卻不可以露出來，咳一聲問那前來的侍女，“阿蓋公主可是說了請我去做什麼嗎？”看這前來邀請的侍女都上了年紀了，也不怎麼漂亮，當然兩個漂亮妞心裡會舒服。
那侍女回答很得體：“公主殿下因王傅府來人，處理了些部中的事務，晚上又見來諸多民衆無食，親自請諸王公家中女子賑派米粥，未能及早與岱欽將軍一見。今事稍歇，聞岱欽將軍救濟民衆至今未曾進食，特備飯菜，酬謝將軍愛民之情。”
子龍一聽，呵呵，說得可比唱得好聽，阿蓋公主無疑是聰明的，她根本就不提夜叉神，而令侍女一直口口聲聲喊岱欽將軍，那是把公主身份擡了出來，說明你的等級比我這公主低多了，但如今岱欽已經是連勝胡僧的夜叉神，萬民敬仰，那又不同了，可公主的架子與面子還在，總不能親自放下身段來見你這夜叉神，但又不可不見，就說了一堆堂皇的理由！
當然，吃飯是好理由，一般來說，蒙古貴族吃頓飯都是人山人海的，不像西餐那麼曖昧。
說實在的，就連中國古代漢族男女幽會，吃飯幾乎都是扯不上作用的。所以，娜仁託雅和其他貴族都不會覺得一頓飯有什麼大含義。
而子龍開始徵求薩仁格日樂的那種眼神，其實是想問：“阿蓋公主邀請我吃晚飯，合適嗎？”
答案是肯定的，大家都覺得岱欽怎麼沒點禮貌，人家請你吃晚飯聊表謝意，你怎麼好意思不去？
“原來是我想歪了……”子龍騎馬而去的時候，很愧疚的想。怎麼自己老是往不純潔的地方想呢？……看來，其實是自己很想有點不純潔的事可以發生——嗯，昨晚，薩仁格日樂的手感，真不錯的說，哇哈哈……等會要早點回去，呀，今晚還有正事呢。
還沒到阿蓋公主的帳篷，老遠老遠就迷漫着一股香味！
“孜然——一定是新疆羊肉串！”子龍的口水都要流出來了！元朝蒙古人在烤肉上放香料的做法並不普遍，都是把肥肥的肉抹點鹽烤得酥香就吃！太久沒吃孜然這味道了！
果然有很多貴族在吃烤肉，甚至好些是漢人！這裡跟子龍最近看到的蒙古貴族很是不同，多數人吃得很斯文，且以穿漢族風格衣服的人居多。
侍女把子龍領到那羣客人中，很多人都停止了吃，悄悄打量最近名聲很盛的岱欽，及夜叉神。
“貴客到了。”一聲柔和卻不失矯健的聲音響起，子龍循聲望去，一隻烤全羊後站起個金髮碧眼的**來！
洋妞？
眼前的洋妞年紀當是在二十三四，樣子——好像蘇菲•瑪索，我喜歡！不過，蘇菲•瑪索可是黑頭髮。
好在男人的通病在子龍身一件不少，看到**就假裝自己對**沒啥興趣，其實自己是正人君子來着，還很禮貌地說：“他塞拜努——”
只是阿蓋公主禮貌性地與他打過招呼，邀請他坐同一堆篝火而已，周圍還有郯王、跋魯金哥等人呢，實質上隔了三米多遠，中間呼獵作響的篝火，令他無從接着仔細觀察阿蓋公主——子龍覺得，自己其實就是個敬陪末席的類型。
事實上，這一羣蒙古人，若說起真正信奉的宗教，仍是蒙古傳統的薩滿教，其他教只是附會一下，所以，對他這個夜叉神不怎麼感冒也是理所當然。
說是吃晚飯，還不如說是在議事。子龍這回就聽不甚明白，主要是他們多在用蒙古某地方的方言交談。但一些內容還是聽了出來，就是好多人勸郯王延請西藏的噶舉派的黑帽系活佛爲師，以對抗從八思巴帝師流傳至今的薩迦派。
原來，西藏當時有四大派：薩迦派、噶舉派、噶當派、寧瑪派。這些教派的僧侶，在世俗首領們的支持下，廣收信徒，廣佔土地與屬民，增殖財產，霸佔地盤，反過來成爲西藏重要的軍事政治勢力，左右了地方事務。
薩迦派是最早與蒙古軍隊合作的教派，其後忽必烈見噶舉派實力也很強大，欲圖在兩個實力派中選擇一個比較聽話的教主來代理西藏事務，是以，以苦修和法術見長的噶舉派一度得忽必烈的信任，甚至早在蒙哥時代，蒙哥就賜予噶舉派首領噶瑪拔希一頂金邊黑帽，成爲西藏流傳至今的黑帽系。
薩迦派能把持朝政，主要是就是出了個八思巴這樣傑出領袖——當然，宗教是政治工具這一特徵，也在薩迦派表現得淋漓盡致，薩迦派的中心薩迦寺，其主持一直都是由款氏家族的成員擔任，元朝一代的十三四任帝師，除兩三人出身不明外，其餘都出自八思或其門徒(四人)。
郯王並不急，如今多了一個夜叉神，無論如何都得好好利用。薩迦派已經是傳統，而傳統的可怕之處，就是推翻的不容易，觸黴頭的事，還是由岱欽去完成的好。——成了，岱欽是助力，輸了，岱欽本來就是與犯了事的海日古逃不了關係的人。
很快，醉醺醺的人們就散去了。一整個晚餐過程，就是酷似蘇菲•瑪索的阿蓋公主，親自端了一盤烤羊肉送到岱欽面前。這似乎是一個巨大的殊榮！