拉巴哈的話給費迪樂帶來的觸動很大。
或許是時候做點什麼了。
這是費迪樂聽完拉巴哈的話之後腦海中泛起的唯一答案。
“去土耳其——土耳其人會接納我們嗎？”費迪樂不由自主的代入，已經用上了“我們”這個詞。
“肯定會，畢竟我們之前都是奧斯曼人，土耳其人對我們只有歡迎，我們會獲得一片沒有主人的土地，或許我們可以在上面種點什麼，或者是養一羣羊，不管怎麼樣，至少我們在土耳其不用擔心有人會闖進我的家，然後逼着我去教堂裡守禮拜。”拉巴哈說的很現實。
現在的世界可不是二十世紀的世界，人口問題仍然是一個大問題，但問題的產生不是因爲人口太多生存空間不足，而是因爲人口太少，國力不夠強大。
看看現在的世界吧，就連法國都在想法設法增加人口，法國人現在甚至已經到了飢不擇食的程度，哪怕是非洲人申請加入法國國籍，只要是符合條件法國也要。
在此之前，法國人可是從來都不會正眼看非洲人的。
土耳其也是一樣，奧斯曼帝國被肢解之後，土耳其作爲奧斯曼帝國的正統傳人，喪失了絕大部分領土，同時也喪失了絕大部分人口。
想要國家復興，離不開人丁興旺，有了人才有可能，所以土耳其人一直都歡迎所有的波斯人前往土耳其。
對於英國人來說也一樣，英國人在全世界範圍內圈佔殖民地，說白了就是爲了給英國的產品尋找市場，英國人不重視中東，是因爲這裡的人們沒有消費能力，也沒有多少創造能力，如果把中東換成民國，你看英國人還會不會輕易放棄？
估計到時候英國人重視中東的程度會超過對待自己的眼珠子。
“去土耳其——好吧，我們也要去土耳其。”費迪樂沒有費多大功夫就做出了決定。
遊牧民族就是這樣，別指望他們會對國家有多少忠誠，類似“法希爾”這樣的部落，他們對於伊拉克根本就沒有多少認同感，對於他們來說，伊拉克和土耳其都一樣，哪邊的生存環境會好一點，他們就會把自己看成是哪國人。
整個五月份，類似“法希爾”的情況在整個伊拉克到處都上演，而且有愈演愈烈的趨勢。
蘭芳並不像英國人所說的那樣強制人們改變自己的信仰，但蘭芳也有自己的宗教政策，蘭芳宗教政策的核心是“宗教自由”，有信奉某個宗教的自由，也有不信某個宗教的自由，這其實算是普世價值，但對於波斯人來說，這個規定真的是大逆不道。
波斯教有一個傳統習俗，關於信仰波斯教，不管是不是波斯人，只要選擇信仰波斯教，必須永遠侍奉他們的神，一旦改變信仰，那麼就是“異教徒”，是所有波斯教信徒的敵人。
估計波斯教的創始人對於波斯教的傳承沒什麼信心，所以波斯教的創始人規定，不管是什麼人，也不管以前的信仰是什麼，只要某個家庭中有人信仰波斯教，那麼他或者是她的另一半也必須信仰波斯教，他們的孩子也必須信仰波斯教，孫子也一樣——
這和蘭芳的宗教政策是完全背道而馳的，當然了，很多信仰波斯教的波斯人並不認爲是他們對教義的理解出了問題，而是蘭芳的政策出了問題。
不管是哪裡出了問題，這對於波斯人來說，是一個必須要有答案的選擇。
要麼是接受蘭芳的宗教政策，成爲蘭芳國民，要麼不接受，離開蘭芳的通知區域。
這是個二選一的選擇題，只有一個答案，別想陰奉陽違，因爲就和費迪樂說的一樣，負責監督宗教政策得到貫徹的是天主教的神父。
蘭芳和天主教的關係確實很好，這些神父對待波斯教信徒的態度就像是對待囚犯一樣，而天主教的神父們又是有堅定信仰的，他們只憑借感覺就可以確定一個人是否誠實，所以別想騙過他們。
在波斯人中間，波斯教還是很有市場的，但蘭芳的強勢是擺在這裡的，並沒有其他的選擇可以另闢蹊徑，所以現在還在蘭芳治下的波斯人很少，包括西部省和伊拉克境內在內，總人數也不到五十萬人。
這些人大多都是老弱病殘，基本上沒有長途跋涉的能力，如果有的話，估計連這點人也剩不下。
如果是英國人或者是法國人，看到這樣的西部省估計會淚流滿面，但對於蘭芳來說，這樣的情況最好不過，沒人不要緊，從蘭芳隨隨便便就能遷來幾十萬甚至上百萬，先把地盤佔住再說。
就在小分隊辛勤工作的同時，楊德山他們也開始實行堅壁清野。
之所以沒有加引號，是因爲楊德山真的就是在進行堅壁清野。
和秦浩歌談過之後，楊德山回到駐地就開始動員當地人進行堅壁清野。相比較英國人來說，楊德山他們對蘭芳的宣傳更過分，在楊德山他們口中，蘭芳人都成了從地獄裡鑽出來的青面獠牙的魔鬼，蘭芳人來到中東不是爲了幫法國人，也不是爲了和英國人找彆扭，蘭芳人是要來滅絕波斯人的，就在目前的西部省和伊拉克境內的蘭芳佔領區，蘭芳人正在大肆屠殺波斯人，還在蘭芳控制區的波斯人不是被燒死就是被活埋，或者是被集體送進毒氣室然後扔進焚化爐，反正就是怎麼慘怎麼說。
這年頭的老百姓還是比較淳樸的，不管是華人還是波斯人都一樣，老百姓也沒有太多的消息渠道可以得知真相，基本上是楊德山他們說什麼，波斯人就信什麼。
於是當楊德山他們撤退的時候，所有的波斯人全部逃亡，原來的房屋被燒燬，田地被破壞，水井倒是沒堵死，不過裡面都下了“毒”。
楊德山他們的堅壁清野確實是給蘭芳軍隊的前進帶來了一定困難，不過這反過來也幫了秦浩歌的大忙，過了巴格達之後，蘭芳軍人只要能在前進路上看到人影，基本上全部都是敵人，這倒是不用擔心會出現誤傷。
從巴格達向東南方向前進，經過西拉、庫特伊馬拉、阿瑪拉，然後就到了巴士拉。
在巴士拉，蘭芳部隊終於遇到了成建制的抵抗。
其實到了巴士拉，距離科威特城已經非常近，直線距離還不到一百公里。
科威特現在還不是一個國家，十七世紀的時候，薩巴赫家族曾經建立了一個科威特酋長國，但不久就被奧斯曼帝國吞併，到了1871年，科威特成爲奧斯曼帝國巴士拉省的一個縣，1899年，英國強迫科威特簽訂了一個秘密協定，英國正式成爲科威特的宗主國。
到目前爲止，科威特也不是一個國家，科威特城是英國總督在中東地區的治所，安格斯·沃拉斯頓就在科威特城。
安格斯·沃拉斯頓抵達科威特之後，伊拉克的局勢其實是已經崩壞，就算是安格斯·沃拉斯頓親自前往巴格達，也不可能穩住防線頂住蘭芳軍隊的進攻，於是安格斯·沃拉斯頓索性放棄伊拉克，把工作重心放在巴士拉，準備在巴士拉建立起一道堅固的防線，用來抵抗蘭芳的進攻，等待後續援兵的到來。
估計安格斯·沃拉斯頓還不知道，英國議會已經決定不向中東派出援軍，所以安格斯·沃拉斯頓的等待註定是鏡花水月。
其實安格斯·沃拉斯頓現在也是巧婦難爲無米之炊，伊拉克國民自衛隊被蘭芳軍隊持續打擊，軍隊大多都已經潰散，就算是有人能逃到巴士拉，也已經是驚弓之鳥，沒有多少戰鬥力。
安格斯·沃拉斯頓現在能依仗的就是伊拉克國民衛隊第十一師，那偏偏又是楊德山的部隊，如果安格斯·沃拉斯頓把所有的希望都放着這支部隊上，估計安格斯·沃拉斯頓死都不知道是怎麼死的。
好在安格斯·沃拉斯頓手中還有底牌，發現伊拉克軍隊不堪大用之後，安格斯·沃拉斯頓馬上把主意打到沙特身上。
沙特國內目前也是亂象頻生，阿齊茲家族和拉希德家族的戰爭已經步入尾聲，阿齊茲家族目前幾乎已經統一了沙特全境，拉希德家族的控制區只剩下漢志（希賈茲）一地，如果不出意外，在1923之內，阿齊茲就能統一整個沙特。
相對於剛成立沒多久，還沒有得到充分訓練的伊拉克部隊，很明顯一直在戰鬥的沙特軍隊更加的能征善戰，安格斯·沃拉斯頓想仿照法國，從沙特僱傭一批士兵用來防禦巴士拉。
不知道安格斯·沃拉斯頓向阿卜杜勒·阿齊茲許諾了什麼條件，阿卜杜勒·阿齊茲同意了安格斯的要求，派遣一個步兵師和兩個騎兵師進入伊拉克，準備協助伊拉克國民衛隊第十一師防禦巴士拉。
面對橫插一槓子的沙特人，秦浩歌馬上就發出戰爭威脅：如果沙特人敢涉足敘伊戰爭，那麼沙特就將是下一個伊拉克。
對哦，現在還是敘伊戰爭，沒有蘭芳什麼事——