相比較於楚維陽出手的頃刻間，那幾乎在極短暫的幾個呼吸之間，便像是引動着光陰的力量凝縮，進而完成了漫長歲月裡方能夠完整呈現的悠長變演。
在這頃刻間，伴隨着三位王佛，摒棄了不同的道途，摒棄了不同的立場，進而立身在佛法的慈悲之中，立身在一界萬象羣生的生滅面前，將己身的渾厚道法底蘊與積蓄相繼渾一之後。
那是漫天的梵唱在經久不衰的從着蒼茫濁世的天宇之中響徹。
而哪怕是三位古之地仙層級的王佛的偉力合一，在這頃刻間也無法做到如同楚維陽那樣的舉重若輕，但是磅礴渾厚的鎏金佛法與內蘊的諸相非相神韻的渾一，在這一過程之中已經真正意義上體現出了效用。
這是真正意義上，有着那奇詭邪異尚還未曾在真正淹沒己身的形神道法本質的過程之中，有修士藉由着前塵道法與形神尚還烙印在己身之中的烙印與殘骸，藉由着禪心的深種，在這一刻，從猙獰的奇詭獸相之中，重新變演着人性的道軀。
在這一過程之中，所有人能夠明晰的感受到，那種在龐雜無序之中，依循着某種佛法所錨定的舊日殘影，進而一點一點重新磋磨與碰撞的過程之中，其人魂魄真靈，其人性命根髓，在重塑過程之中的不斷更易與變演。
那是其人在重塑之中，在漸漸地變成一個全新的自己。
可是當道法如常，當修爲境界如常，當肉身道軀甚至是心神記憶銜接如常，連帶着真靈的更易所造成的心境波動盡都被幽深的禪理所彌合的時候。
這樣的變化又如何呢？
它不僅僅不曾毀掉一個人，更相反，它給予了一個藉由着道法勉強僞裝成肉身道軀的非人存在以重新生身立命，自言人族，自號修士的機會。
它甚至在這一過程之中破去了混朦法的神韻宗旨，破去了其人長生修途之中，對於求索長生最大的疏漏與謬誤。
證見心中之我相。
而在這一過程之中，那因爲其人的形神道法本質之中的奇詭邪異的消減，而同樣變得孱弱的劫雷，雖然仍舊在不斷的劈落。
但是當劫雷本身已經不足夠動搖其性命的本質，甚至在其人未曾有所衰減的修爲境界面前，天雷的創傷已經是無足輕重的氣血涌動便足以彌合的存在之後。
雷霆本身屬於生機造化的一面開始重新在其間得以映照與演繹，那暈散在其人創口與澎湃氣血之中的雷霆像是化作了細密的羅網，在滲入其人肉身道軀的過程之中，裹挾着血華的真髓與本質，推動着其人重塑形神的過程，並且使得那煥然一新的己身被塑造的至臻至妙。
在這樣的過程裡，連帶着其人對於己身心中之我相的陌生，也在雷霆的貫連之中得以教人掌握的得心應手。
而且，伴隨着一道道雷霆持續不斷的劈落，接連歷劫而過的氣韻本身，也引動着磅礴的天象，與貫穿在天象之中的高邈天意。
歷劫而過者，當有天地靈韻所種，當有生機造化加身。
於是，那是重塑形神的修士，在己身煥然一新的道途之上，飽受着天地自然那歷劫而過的饋贈，甚至一身修爲境界不退反進的無上造化。
他們相繼在本應該必死的殺劫之局中，真正意義上得到了拯救，或許是那原本錨定着舊日殘影的幽深禪理的餘韻，又或者是這種諸相非相的蛻變本就近乎於佛法。
總而言之，在其人相繼蛻變，相繼脫劫而獲得新生的過程之中，伴隨着自然饋贈的進益，那死生輪轉之中所重塑的道途，都在萬象諸法之中，自然或者不自然的朝着佛法禪理靠近着。
以萬象入無量佛光。
這便是剛剛時，楚維陽便已經有所預料，有所見證的，那倘若要到來的新世之中，佛法的大興之根源所在。
道人預見了這些，但道人已經並不在意這些道統層面的大道爭鋒。
運勢總有盛時總是衰時，他所在意的，只要不是那些奇詭邪異尚存，便已經足夠了。
當然，三位王佛渾一的磅礴渾厚的佛霞，誠然這樣拯救了不少的性命，但是三位王佛渾一的力量，終歸也有着其本身的極限。
而且，強如古往今來冠絕的古之地仙層階的存在，楚維陽也並非是無所不知，更非是無所不能。
這一點，對於月華光王佛，對於諸相非相之道而言，也是同樣的道理。
佛光普照，卻註定無力也無法真正渡盡羣生。
這受限於那諸相非相的磅礴佛光再是渾厚終歸非是無垠與無量的侷限，也受限於王佛的修爲境界所運用着諸相非相的佛法能夠渡化的極限。
也正因此，在這樣所無法舉重若輕的變化過程之中，在這三位王佛將一切極致的渡化細節鹹皆明晰的任何的纖毫微末盡都展露在世人的注視之中的時候。
在這樣的過程裡，仍舊有人尚還未曾來得及沾染佛光的洞照，便先一步因爲奇詭邪異引動的雷霆而潰滅了去；有人即便是歷經着佛光普照，但是洞照而至的時候已經太晚太晚，其畸變與兇獸化的過程幾乎已經到了不可挽回的地步。
但是在那轟隆的雷霆攪動而起的血腥霧靄之中，楚維陽明晰的看到了那一切潰散的形神之中，那神元散逸之後，在奇詭邪異煙消雲散的過程之中，仍舊沾染着的些許恍如殘影與遺骸也似的殘缺真靈，真正意義上舊世海疆的真靈。
在這一刻，裹挾着至道的神韻，裹挾着黯滅的佛光，沾染着涅槃之力，像是自然而然之中融入到了萬象的循環裡面。
那不是被楚維陽提煉之後，形而上成真正道法，真正框架與脈絡的輪迴之道。但楚維陽明白，這便是舊世海疆之中天地自然輪迴的一部分。
而這將意味着，會有更多的真靈藉由着自然的輪迴而重塑形神，帶着前世的積蓄與底蘊而在重活一世之中，接續仙路，這道途或是近乎於血華至道，或是近乎於佛法禪宗。
當然，除卻這些之外，在那更爲高卓，氣息更爲澎湃的一道道形神顯照所在之處，那是或者諸相非相所無法撼動的真正意義上的蒼莽與野性。
那是三位王佛的力量合一也所無法真正撬動的高卓修爲境界。
於是，這些真正具備着高桌的修爲境界，滿蘊着三位王佛都無法撼動的蒼莽與野性的存在，在真正體現出了其人本質上“藥石無醫”的頑固之後，他們用己身的真正本領，爲自己贏得了最爲可怖，最爲磅礴，最爲暴虐的量劫天雷。
那是任何尚還駐足在神境層階之中的修士，都無法抗衡的刑殺之天威，與萬象無量無垠之道法。
於是，求仁得仁之中，終究仍舊有着那不可救藥的存在，在雷霆的轟鳴聲中，徹徹底底的形神皆滅，那是連舊日的殘影都不復存在，連自然輪迴的可能都被楚維陽生生抹去的終末與落幕。
而也正是在這樣的過程之中，當着屬於完整一方界天的萬象羣生，以真正的芸芸衆生之相，在無量劫雷的鹹皆籠罩之下，在磅礴的佛光普照之中，以各自不同的方式，演繹着生與死，演繹着頑固與渡化，演繹着輪迴與寂無的時候。
這紛紜的萬象在這頃刻間，以各自不同的方式，渾一而成了這天地之間最爲震撼人心神的恢宏與磅礴的畫卷。
進而，以這樣的一道畫卷，所有人從最初的麻木，從最初或許心神之中對於楚維陽略有微詞的過程之中，開始變得麻木，開始變得理解，最後，徹徹底底將楚維陽正本清源的過程深入每一個人的心神之中。
他們開始意識到，到底是甚麼樣的道法與非人的存在，盤踞在舊世的海疆之中，他們也逐漸意識到，這萬古光陰歲月的長久廝殺，自己到底是在與甚麼樣的存在敵對。
他們意識到了隱患，意識到了頑疾，意識到了這是腐肉的存在。
或許楚維陽的迫不及待之中仍舊有着太多世人所無從知曉的不解。
但是腐肉的剜除，卻已經得到了所有人的理解。
確實是該正本清源了，或許古之仙真的路錯了，但是人族新世的路，不該是謬上加謬之後，連人族修士的本質都爲之而捨棄。
況且，總是投身畜牲之中，楚維陽也已經在這一刻真正意義上用萬象諸法的變演，印證着真正絕路的本質。
於是，這種真正意義上定鼎了一界的清朗，真正意義上使得羣生在心神的思感與念頭之中得以與楚維陽有所共鳴的頃刻間。
那是原本朦朧模糊的舊世海疆的天意，在這一過程之中，愈漸得清澈與明晰。
朦朧之中，楚維陽未曾從己身的修爲之上感受到甚麼變化，但他能夠明晰的意識到，己身正本清源，真正定鼎四大界天的過程，這是道人在以一己之力，真正在推動着這個九天十地的舊世伴隨着大道爭鋒的終結而走向終末。
一個真正意義上悠長而廣博時代的結束，這種天意的變化，在無形之中影響着旁人的修爲，影響着旁人在內外天地的交感之中的進益與變化。
也冥冥之中，使得楚維陽有着更爲深刻的高處不勝寒的體悟。
在變化之中，彷彿那冥冥間的危局也在加快腳程的抵近。
可是這樣的體悟本身已經無法再教楚維陽動容。
更相反，幾乎馬不停蹄的，在屬於朱明華陽天界的最後一道劫雷的轟鳴聲消弭了去的時候。
原地裡，道人抽出竹杖，那端起的杖尖遙遙指向另一處遠空的時候，楚維陽卻先一步偏頭看向側旁處的三位王佛。
還有不知道在甚麼時候起，因爲三位王佛的舉措，所自發匯聚在他們的身後，相繼尋找着身形的無算佛修。
“這蒼茫而冷漠的世上，該有更多的慈悲，大和尚，汝印證了禪理佛法，這一回，允汝等先念經，汝等用經文渡化衆生，貧道再用雷霆洗刷濁世！”
這頃刻間，伴隨着楚維陽那煌煌道音落下時，是天地皆寂。
是真正芸芸諸修所鹹皆能夠感受到的無法抗衡的磅礴偉力。
在橫推諸界！在洞開新世！
“善哉！楚地仙，善哉——善哉！”