而今的楚維陽，駐足在古之地仙的層階，已經遠邁古往今來無算天驕妖孽，那麼當楚維陽雙道圖鹹皆並駕齊驅於第八境，引導着楚維陽駐足在理論上古之地仙的極致與絕巔，進而遠邁今日的道人己身之後。
第八境已是古之地仙的極致，那麼第九境呢？
這一刻，楚維陽在思量着前路，但是思感與念頭之中貫穿諸般的圓融智慧，卻引導着楚維陽的思緒，反向會看向道人曾經走過的修途，從築基境，再到丹胎境，再到金丹境界。
那楚維陽從每一境中盡都冠絕着同代諸天驕走過的路，甚至在丹胎境界真形圖錄的磋磨之中，更是真正教楚維陽走上了貫穿歲月光陰，而與歷代天驕妖孽爭鋒的路。
那是哪怕今日的楚維陽折轉身形回看而去的時候，盡都是那一層階與境界之中，楚維陽每一步都踏在了極致與絕巔之上。
正是因爲在追求着至臻至妙的過程之中，萬象諸法的修持使得楚維陽的每一步都走在了正確的路上，才使得今日的楚維陽，能夠以八境之修爲，自然而然的成就爲古之地仙。
自然而然。
漸漸地，楚維陽愈發能夠意識到，這等幾乎水到渠成一般的成就本身所蘊藏的道法與自然的相諧。
往昔時的每一步路上，楚維陽幾乎都是以這樣的方式與姿態走過去的，在每一境界的最後一步時，都將一切醞釀在極致與絕巔，進而，當其最後一步落下，立身穩牢時，是那渾厚的道法積蓄，生生推動着楚維陽，越開那道門扉，自然而然的擢升入更高卓的修爲境界之中去。
甚至對於楚維陽而言，這一點特徵，愈是到了參道悟法修行的後半程，越是在面對着那本該滿蘊着天塹，具備着一道道難以逾越鴻溝瓶頸的諸般高卓境界之中，這一特質反而在楚維陽的身上體現的愈發明顯。
而若是將這樣的特質繼續綿延而去，讓在楚維陽看來，其內蘊的義理最是顛撲不破狀態的“自然而然”的意蘊貫穿道人修途的始終。
那麼，這楚維陽即將要面對，要思量着躍出的第九境的一步，映照在往昔時諸境界的終末時，這便是真正定鼎神境極致，真正將那醞釀着叩開門扉的力量蛻變與昇華的一步。
這是舊有之境界完美圓融的一步，也同樣是真正叩響下一境界門扉的一步。
進而，待得那最後一步極其短促的蘊養使得道人在舊有境界之中升無可升，進無可進的時候，這舊有之一境中楚維陽步步踩在道法極致與邊沿的渾厚底蘊積蓄，便如同那不斷拔高的萬仞山嶽也似，終是在於此刻，伴隨着最後一絲縷的拔高，而使得那山巔的頑石撞開天門！
這便是楚維陽即將要躍出的第九境的境遇。
古之地仙已然是神經的終極，再躍出絲縷去，便是涉足在了叩開超脫門扉的路上。
要麼，真個以萬仞高山的拔地而起，生生撞開天門！
要麼，便落得個山崩地裂，不進反退的下場！
那古之地仙與真正的超脫層階之間，再無有甚麼教人沉澱與延緩的餘裕所在。
終於要直面了……
帶着這樣的心神之中的悸動，立身在九階墨玉法壇之上，這頃刻間，楚維陽在折轉身形，回看己身，回看古界。
果然，早先時楚維陽冥冥之中的認知是十分正確的，一旦駐足在神境的絕巔，對於楚維陽而言，真正留給他綻放才情與底蘊，進而叩開那道天門的“窗口期”僅只有着十分短暫的時間。
在己身底蘊所塑造而成的萬仞山嶽與天門的碰撞之中，一旦這口氣鬆懈去，便僅只有天崩地裂這樣唯一的後果。
最好的結果，也僅只是教楚維陽駐足在古之地仙的境界之中，不曾有所過分衰頹，但也再無有寸進。
恍若是地脈凝固了變化而使得山嶽無法再隆起，而山巔的真正撞角，那頑石也在頑固而堅韌的天門之前被生生磋磨成了齏粉。
成或者敗，生或者死。
彷彿早先時在道法修途之上所走過的路，那一切一切的底蘊的累積，中成了那極短暫時間之中註定勢不可擋的碰撞。
甚至楚維陽某一閃瞬間都會在恍惚之中有所遐想，是不是己身所經歷的這些，至少老禪師已經經歷過了，所以哪怕其推動了新道的誕生，但是在這最後萬古光陰逝去之後，他還是選擇了重新鼎立九天？
以一種很新穎的方式，走向古之先賢的老路。
而這一剎那之間，不等楚維陽由着這古往今來不知道多少古之先賢，曾經以己身的道法底蘊之山嶽，在這道天門前撞得山崩地裂的淒涼結局，來使得己身心神之中闡發出過分蕭索的情緒來。
這電光石火之間，旋即有着天心道雷化作羅網，貫穿道人的思感與念頭之中。
剎那間，再度涌現與躍升的心魔，旋即被天心道雷所化去。
或許是因爲道人真正意義上涉足在了神境極致的古之地仙層階之中的緣故，又或許是形神本質的掌握，使得楚維陽深耕出了更爲極致的道法玄妙。
總而言之，這一刻，當心魔被斬去的閃瞬間。
那無形無相之中，其所在靈形的層面，被天心道雷轟成的某種心魔的殘骸以及餘韻，在這頃刻間，竟然被道與法的氣韻波動所牽引，進而隔空映照入了太陰諸魔奉聖天中去，以天魔之資糧的方式，融入到了那糾纏着萬道玄蒼二色諸龍相之中去。
於是，在冥冥之中，楚維陽對於天魔，對於量劫的理解，也在這一刻更爲深刻了許多。這彷彿是藉由着三株神通果樹從無量再到徹底掌握無垠的變化，所一同引動的蛻變與昇華。
楚維陽能夠明晰的感受到，這一刻，藉由着天魔的進益，藉由着量劫的更深刻掌握與體悟，這道場三界之中，連帶着輪迴的變演，也在從那圓融與廣博的框架和脈絡，也在真正朝着天地乾坤的本質變演一同融合，一同渾一而去。
與此同時，伴隨着無垠靈韻的灌涌，伴隨着星海也似真靈的匯聚，甚至伴隨着整個古界的須彌之力在朝着道場三界傾瀉，連帶着支撐起乾坤古樹根鬚的百界雲舫，也在這一刻被師雨亭所煉化，進而以百花百界枯榮輪轉的方式，成爲道場三界的一部分。
這一刻，彷彿一切的框架與脈絡的概念，隨着楚維陽的駐足，盡都在煙消雲散去，而是那一切的概念本身，盡都在徹徹底底的闡發，以完整的形式與姿態，被楚維陽所掌握。
從諸法無垠伊始，最後證就徹徹底底的無垠之萬象。
當一切的變化徹底彙總之後，在楚維陽的眼中，便是己身的道場三界，在斬斷前塵，在正我有乾坤萬象諸法之後，在這一刻，終是徹徹底底的攫取了古界萬古的蘊藏，要將己身輪轉不休的三界，在渾一的過程之中，真正意義上變演成舊世海疆之中諸界天的遼闊與廣博。
不再是甚麼潛力，不再是甚麼輪廓。
到了這一步，到了即將叩開天門的一步，甚麼潛力與輪廓，盡都是虛浮的存在，唯有存在本身，方真實不虛！
乾坤古樹在不斷的枯萎，藉由着其枯萎，海量的靈韻裹挾着那些能夠與之交織與共鳴的真靈，瘋狂的朝着三界涌來。
最後，在神通果樹的靈形將三界寰宇支撐開來的同時，則是那不斷隨着古樹枯萎而潰散開來的須彌洪流灌涌入其中，在一拍即合之間混煉爲一。
一切都在因爲楚維陽完整撬動了那無垠的靈韻，而在十分迅疾的進行着，彷彿那短暫時間撞開天門的“急迫感”已經綿延在了這一境中。
而楚維陽也能夠明晰的意識到，一旦這一切被這樣輕而易舉的徹徹底底吞噬煉化殆盡，當道場三界徹徹底底化成三界天而闡發萬象羣生，當三界道場的變化裹挾着萬象羣生的氣韻，反向震動着楚維陽的三元丹田的時候。
彼時，或許將會是楚維陽在修途上，第一次因爲開天法的修爲進益，而引動着真形法三元道術的蛻變與昇華。
雙道途鹹皆八境。
彼時，便續跌直面那最後一步的關隘與要旨。
而此刻，一切將煉化而未曾完全煉化的當口，便是楚維陽最後參悟與磋磨己身前路的關隘所在。
真形法一以貫之，一境時是三元道術，九度蛻變與昇華之後，仍舊是三元道術。
這一萬象道法的樞機，是早在初入神境的時候，便已經被楚維陽所定鼎。
而真正需得教楚維陽耗費去心力的，則是開天法的前路。
早先時的自然而然的修持，從形質的輪轉變演無量變化，從無量變化的鹹皆映照撬動真正無垠的概念。
到了這一境界，當楚維陽在追索前路的時候，三株神通果樹頂天立地，濯濯玉華與道人所蘊藏的諸神通玉果所交織與共鳴，所先一步預演着自然遴選的時候。
諸神通玉果鹹皆在交織與共鳴，但這也等同於，一切盡都未曾在共鳴。
在掌握有無垠概念之後，一切的遴選本身，已經無法再自然抉擇。
蓋因爲萬象羣生從無有高下，萬象諸法亦如是。
這意味着，至於這一步，楚維陽需得將往昔時所曾經走過的路，將那些變演到極致的神通經篇，在這最後的一步路上，熔鍊而成一爐。
像是創出三元道術一樣，熔鍊出這終極一步上的三枚神通玉果！
這纔是如今這三界道場蛻變過程的餘裕之中，楚維陽所需得做成的事情。
而到了這一刻，楚維陽也同樣能夠明晰的意識到，或許是高處不勝寒的緣故，道人幾乎僅只是心神思感稍稍有所縈繞在關乎於前路的思索之中，那原本圓融的道心，便像是不設防一般，引動着心魔叢生。
這好像也是如今這最後幾步路的考驗之中的一部分。
於是，在這電光石火之間，伴隨着楚維陽的心神隨之而堅定，在這漸漸地一切的滅世風暴隨着楚維陽徹底抹去故青衣道人奉聖金宮道場伊始，便開始漸漸地消弭，終是在這一刻，隨着九階墨玉法壇的消散，一切的風暴本身消弭了去之後。
於這真正不再有分毫的變化誕生，真正風平浪靜的蒼莽昏黃汪洋之上，道人乘着昏黃霧靄，凌空而趺坐。
那圓融智慧在這一刻，呈現着諸般神通經篇的珠璣篆紋。
與此同時，天心道雷轟鳴，玄蒼龍相吟嘯。