在這電光石火之間，不拘是齊飛瓊終於因爲長久的沉澱與觸動躍出了衝擊神境的一步，還是那灰紅玉鏡在不斷的吞噬與熔鍊的過程之中，終是觸及到了太古龍墓的最根髓處，那不存在了真龍礦脈諸迴環外象的真正凝鍊所在！
這二者盡都在閃瞬間，引動了楚維陽的關注。
道人身形顯照的頃刻間，便已經立身在了面色稍顯的蒼白的玉蛇身旁，一揚手間便將灰紅玉鏡徹底掌控。
伴隨着灰紅玉鏡之中，那五行熔爐與內裡嵌套的真龍熔爐上面滿蘊的靈韻愈發繁盛，實則在這一吞噬過程之中，已經有着很漫長的時間，早已經不再是兩人掌控灰紅玉鏡，而是在側旁處以氣韻輔助，任由玉鏡己身的靈韻自行來吞噬與煉化礦脈菁華。
但是當此刻，驚變誕生，當隨着齊飛瓊的境界衝擊，而使得掌握灰紅玉鏡的職責盡皆壓在了玉蛇一人身上的時候，這種勉力掌控的感覺便驟然間教玉蛇不堪重負。
好在，楚維陽已經接過了這一切。
並且在電光石火之間，道人手捏着法印接連刷落，再看去時，灰紅玉鏡之中，真龍熔爐汲取着五色玉華霧靄，煅燒而成歲月煙塵的過程仍舊如故，未曾有着分毫的變化，但是在這頃刻間，灰紅玉鏡本身所垂落的吞噬牽引的氣韻，卻驟然間衰減。
那種寶鏡對於太古龍墓的吞噬與熔鍊在這一刻驟然間降低到了有史以來的最低微狀態。
但是吞噬本身仍舊在以這種狀態繼續着。
這樣的變化，可以確保短時間內，灰紅玉鏡的吞噬與熔鍊，不會真正觸及到太古龍墓那根髓處在歲月光陰之中蛻變與昇華的真正菁華所在。
但是這種吞噬，卻仍舊在牽引着那蘊藏着無上菁華的某種獨特氣息與神韻的彌散。
楚維陽能夠明晰的意識到，齊飛瓊能夠在這樣長久時間的沉澱與累積之後，決定在這一閃瞬間躍出道法修爲昇華的一步，實則與被這真髓菁華的神韻與氣息的觸動有關。
這一刻，楚維陽無暇顧及太古龍墓的菁華，齊飛瓊的躍升纔是重中之重，也正因此，道人僅只以這樣的方式，維持着齊飛瓊修爲昇華這一步所必須的神韻而已。
而與此同時，伴隨着那懸照的玄黃寶兵之上輝光大盛，道場三界的門扉倏忽間大開，屬於師雨亭道法神韻所映照的朦朧霧靄，以及霧靄之中直貫穿至靈浮洞天之中，齊飛瓊道場的雲路已經洞開，隨時準備好接引着齊飛瓊的身形。
但是在這一刻，齊飛瓊卻似是未曾有着多少要回返道場的意思，更相反，伴隨着齊飛瓊身形的恆常懸空而立，一面，是真正己身道場的氣韻在透過雲路的貫連而更爲順暢的映照在了齊飛瓊的身上。
而另一面，則是真個那種被灰紅玉鏡的吞噬所引動的某種真髓菁華的氣息與神韻，在朝着齊飛瓊這裡傾注而來。
仔細看去時，那其中的變演並不涉及歲月之力本身，而是純粹的對於龍相的真意以及五行輪轉之間輝光的磋磨。
那種輝光本身的斑斕甚至凝結成了實質，進而不斷的在齊飛瓊的身周不斷地兜轉與迴旋。
也正是在這一過程裡，被歲月煙塵得以延展的時間，仍舊毫無停歇的在齊飛瓊的身上緩緩地流逝。
一息，兩息，三息……
伴隨着時間的變化，伴隨着每一息之間，那身周以五色爲主，諸色漸變的斑斕輝光的不斷兜轉，伴隨着那原本徜徉在太古龍墓之中的某種神韻不斷的傾注之後，在輝光與齊飛瓊身形之上的長久醞釀。
終於，某一閃瞬間，當楚維陽再度感應到齊飛瓊的氣息變化的時候，再看去時，齊飛瓊身後的斑斕輝光，終於在神韻的貫連之下，在長久的自行兜轉與磋磨之下，其諸般漸變的斑斕輝光盡去，最後混同在齊飛瓊身周的，便僅只是剩下了那純粹古拙而質樸的五色。
下一瞬間，伴隨着那五色的輪轉，伴隨着某種五行氣韻與真龍神韻混同的道法義理映照，霎時間，那兜轉回旋的五色輝光之中，是屬於齊飛瓊的道場一角從中映照，好似是五色洞開了須彌畫卷。
而在那齊飛瓊道場得以顯照的頃刻間，伴隨着籠罩在齊飛瓊道場之上的五色霧靄的迴旋兜轉，霎時間，蛇蛟嘶鳴吟嘯的聲音相繼響起。
哪怕有着道法的輝光顯照，相繼將內裡那血腥的場景得以遮掩，但是這一刻，楚維陽仍舊能夠明晰的感受到，昔日裡依循着《萬龍奉聖大道經》的經篇，齊飛瓊養煉與凝聚的諸五行蛇蛟，齊皆在這一刻，有如養蠱也似的，瘋狂依循着道法之間的碰撞而相互廝殺。
這一刻，道法的輪轉像是和外象得以趨同。
那是五行之道與真龍神韻的渾一，那是浩如煙海的道法變化在磋磨與碰撞之中，朝着五行大道的簡明收束而去。而這樣的道法層面的變化，映照在諸般外象之上，則是那五色雲海之中，蛇蛟之間近乎於癲狂的廝殺在這一刻徹底變得無法遏制。
而且相互之間的屠戮不再是這一番廝殺的本質，相互之間的吞噬與熔鍊纔是。
同樣的，在萬道蛇蛟之相在這樣的過程之中，從繁浩走向簡明，從斑斕漸變的輝光裡映照出純粹的五行顏色來的時候。
蛇蛟的氣韻愈漸得衰頹，而取而代之的，則是某種朦朧但卻又磅礴的真龍神韻自雲海之間蒸騰而起。
終於，某一瞬間，伴隨着這種氣韻凝練到了極致。
齊飛瓊的道場之上，伴隨着真龍神韻的沖霄而起，霎時間，五色雲海像是在一剎那被從內裡撕裂開來，進而，幾乎同一時間，伴隨着蒼涼的真龍吟嘯之聲，五色真龍自雲海之中蒸騰而起，此是真龍乘雲而匍匐於道場之中！
而且，仔細看去時，那五色龍相之上，仍舊帶有着些許蛇蛟的痕跡，如龍相的鱗甲，便比着尋常的龍鱗更爲細密，更近乎於蛇鱗，如龍相的角則更爲銳利，更近乎於蛟龍之角。
但這些細節上的異同卻無法改變這五色龍相之上所盡皆滿蘊的真龍神韻，再仔細看去時，那細密滑膩的五色龍鱗之上，更像是那灰紅玉鏡邊沿處的龍篆的拓印。
不，不僅僅只是純粹的拓印，更是將之拓印之後，復又在五行的自然輪轉之中的相繼變種。
那是一部完整的從未曾顯照於世的五行真龍篆紋，這是一部至高層階的篆法！
而也正此刻，伴隨着五色真龍掌握着霧靄雲霞，而真正首尾環顧着穩穩牢牢的匍匐在齊飛瓊道場島嶼之中的時候。
霎時間，一切變化的穩固，意味着在這一過程之中，齊飛瓊已經越過了修爲境界的門扉與藩籬，駐足在了神境層階之中。
進而再看去時，則是《五行大遁》的神通玉果落下，在五色真龍的迴環之中，凝聚成一株龍血樹。
這是徹底穩固的駐足。
只是，進而伴隨着齊飛瓊那五行真龍的道法神韻得以顯照的時候，楚維陽僅只能夠從她的氣韻之中感受到些許微茫的《萬龍奉聖大道經》，但其根髓處的本質，已經徹徹底底的與那部大道經篇不同了。
這並不是甚麼壞事兒，事實上，楚維陽也正是從這樣的過程裡，在身側諸修相繼都甚爲叛逆的選擇在諸大道經篇之中走出自己道途來的抉擇，教道人洞見了諸修的道心之堅毅。
大道經篇從來都不是唯一正確的道法修途，事實上，最適合自己的，纔是正確的道法修途！
甚至在這一點上，楚維陽也有着十分真切的認知，對於齊飛瓊而言，對於三元極真界中真正的皇華宗修士而言，也從從法統的根源上的傳續而言，《萬龍奉聖大道經》並不是完全契合他們道法義理的修法。
事實上，而今齊飛瓊所走出的，纔是真正順暢傳續的通途！
而也正是這樣念頭的勃發，霎時間，楚維陽的心神之中，屬於昔日那奉聖金宮之上的青衣道人的身形再度顯照。
而今勉強論算起來，也算是處於了同一境界之中，這樣藉由着齊飛瓊躍出這一步的蛻變，互相着昔日裡青衣道人之神韻的時候，忽地，楚維陽竟無端的有着某種感觸。
或許青衣道人駐足在古往今來無有多少人曾經證就的古之地仙境界之中，具備着前所未有的磅礴法力與高遠修爲，但是，倘若他所傳續的乃是故皇華宗法統的話，那麼依循着皇華宗之義理，他的萬龍奉聖的路，也許……走錯了！
無關乎修士的強弱，而僅只是關乎於道法義理的偏頗與否。
而也正是在楚維陽這樣的感慨之中，齊飛瓊緩緩地收束着己身的磅礴氣韻，這才踏着雲路，朝着靈浮道場回返而去，與此同時，幾乎其立身在龍血樹下的頃刻間，那一根玉簡旋即騰空而起，朝着蟠桃樹下的《陽書金章》飛遁而去。
霎時間，是齊飛瓊的真人註名，顯照在玉書金章之上——
廣世弘教輔天景妙真人。