至於道人這樣的高邈境界，尋常的道法輪轉已經不值得再教道人有所觸動，但饒是如此渾厚底蘊，這會兒，楚維陽都耗費了頗長久的時間，在體悟那一小部分悟境玄妙駐留於形神之中的玄奇。
而也正是在如是良久的感觸之中，楚維陽終是在後知後覺地，將諸般繁盛的高道妙法的經篇彙總，在爲下一番可能到來的玉京山法會真正備下諸般資糧與薪柴之中。
直至此刻，楚維陽那磅礴的思感與念頭，方纔在這如是“風起雲涌”的玉京法會的進程之中，不再有那樣的沸騰。
也正是愈漸得歸於平和的思感與念頭，終是教楚維陽漸漸地將己身的思感被更多這場法會之外的變化所觸動。
首先被楚維陽所感悟到的，則是在這煌煌道音的長久洗煉之下，以某種無限近乎於同樣頓悟的方式，以前所未有的入大定而坐忘的姿態，而今仍舊陷入閉關之中的諸修。
尤其是真正將己身的修途走到了落於文字這一步的諸修，這不僅僅只是一部經篇的彙總，這更意味着，她們駐足在而今的修爲境界，便已經明晰的洞見了神境層級道與法層面的絕巔與邊沿。
而也正是這樣的認知，使得她們在將大道經篇落成文字的頃刻間，同樣藉由着那煌煌道音的洗煉與牽引，旋即在己身這明晰而又通衢的道途上，以大步疾行的方式，不斷的深耕着己身的道法修爲，在數度的枯榮輪轉之上盡皆將己身道法演繹到了極致。
這是真正層面的後發先至。
如淳于芷，如允函，如師雨亭，她們甚至將己身的修爲先楚維陽一步攀升至了三度困轉枯榮的極致。
甚至楚維陽有種感觸，錯非是這三度枯榮的輪轉再躍升去，隱約之間有着一道藩籬平靜需得費些心力來磋磨，只怕以她們而今鑄就經篇的底蘊，更能夠輕而易舉地躍入更高層階中去。
便連蕭鬱羅、齊飛瓊，甚至是玉蛇這樣，後來纔將將駐足在神境層階之中的諸修，也已然將己身的道途探索到了二度輪轉的層階之中，在境界上與楚維陽所趨同。
甚至如齊飛瓊這般同樣因落成大道經篇而累積到了渾厚底蘊的修士，實則僅只是差着熔鍊神通玉果的一步，便也能夠涉足在了三度枯榮輪轉的層階中！
如是驟然的變化，方纔真切的教楚維陽在後知後覺之中有所領悟。
很多時候，對於己身而言，僅只是堪堪造就到恰到好處的機緣造化，對於旁人而言，已然是不可思議的無上仙緣。
這還僅只是從九天之上垂落而至的煌煌道音的餘韻，便已經能夠教她們有這樣的進益。
當然，在枯榮輪轉的層面，徹底沉浸在玉京法會之中的楚維陽，其進益本身也同樣是十分明晰與可怖的。
他纔是這樣玉京法會，這場無上仙緣與造化的最大受益者。
而幾乎同一時間的，當那種一般無二的道法神通層面的“飢渴”感觸幾乎同一時間從道場三界之中同一時間迸發的剎那。
這種劇烈的感觸得以貫穿楚維陽心神念頭之中的時候，原本愈漸得平和的思感與念頭，終是在這一過程之中重新泛起波瀾，而也正是依循着這種波瀾本身，遂使得楚維陽徹徹底底的從沉浸在法會餘韻之中的遲鈍狀態掙脫出來。
道人像是因之而清醒與現世，並且徹徹底底的煥發出了思緒本身的活力，進而楚維陽再看去時，果不其然，在這一過程之中，在楚維陽用盡了漫長的延展光陰與歲月，沉浸在法會的過程之中。
道人這第二度的枯榮輪轉，也已經走到了盡頭，走到了極致。
在修爲境界的狀態上，這一刻的楚維陽，實則是與齊飛瓊所趨同的，只消有着神通玉果的熔鍊，楚維陽便可以輕而易舉地將己身的神通修法推入第三度枯榮的輪轉之中去。
而且，大抵是因爲道術的收穫，使得楚維陽道法碰撞之中那渾厚靈韻的誕生，而今諸氣持續不斷的滋養着已然乾枯至極的神通果樹，這種滋養本身，在楚維陽開天法的修持因爲神通玉果的奉欠而進無可進的情況下，甚至化成了某種明晰的“飢渴”感覺來給予楚維陽以示警。
而也正是在這樣的狀態之中。
霎時間，楚維陽幾乎不假思索的一甩袖袍。
雖然這一陣的漫長歲月光陰的延展時間裡，因爲道術的誕生與接連洞悟，楚維陽長久地將精力投注在了玉京法會，投注在了道術的推敲與演繹之中。
但是事實上，自昔日遠走世外伊始，楚維陽在同樣長久的時間之中，對於神通經篇的底蘊累積與沉澱還有着十分渾厚的餘裕！
幾乎僅只是頃刻間，隨着楚維陽的袖袍一甩，霎時間，接連三枚神通玉果，像是跨越過了歲月與須彌的力量，在道人袖袍晃動的頃刻間，便已經懸照在了三株乾枯的神通果樹面前。
以《法相天地》爲本質的神通果樹黃中李的面前，是《降龍伏虎》的神通玉果懸照。昔年，楚維陽以神通菁華推演着《法相天地》至於神通層階的完整與圓融，正是以《九息服氣》與《降龍伏虎》，如是一虛一實，成就形神至妙之境！
以《天人五衰》爲本質的神通果樹蟠桃樹的面前，是《掌握五雷》的神通玉果懸照。這是楚維陽昔日蟄伏在寶仙九室之界中的時候，月華禪師的饋贈之一，不拘是楚維陽對於五行之道的深邃體悟，對於太陰玄雷的長久涉足，還是和允函參合三元的長久修持。
這一切盡都使得楚維陽對於熔鍊《掌握五雷》之神通玉果，有着頗渾厚的道法底蘊在。
最後，以《太陰煉形》爲本質的神通果樹降龍樹前，是《天子嫁夢》的神通玉果懸照。這和《降龍伏虎》神通相類，同樣是使得《太陰煉形》在神通概念上完整與圓融的一部分，其道法與真髓層面上的融合，早在昔日時便已經完成。果然，幾乎僅只是頃刻間，當三枚玉果懸照的頃刻間，三道法相便相繼接引着翠玉焰火懸照，神境級數的南明離火的包裹之中，幾乎僅只是倏忽間，三枚神通玉果便相繼潰散去了外象，以純粹靈光意義的瓊漿玉露，朝着乾枯的神通果樹灌涌而去。
幾乎頃刻間，楚維陽的修爲氣息，便十分順滑的越過了那道藩籬，駐足在了三度枯榮輪轉的層階之中。
但事實上，更爲準確地說，這閃瞬間，三枚神通熔鍊的進程終是有着差距在的。
《降龍伏虎》與《天子嫁夢》的神通，是幾乎頃刻間，便若乳燕歸巢一般，以瓊漿玉露的姿態，徹徹底底的與神通果樹渾成一體。
沒有絲毫的滯澀可言，甚至在這一過程之中，不拘是神通果樹還是瓊漿玉露本身，都無有甚麼道法的輝光映照。
僅只是在徹底熔鍊渾一的剎那，有着被楚維陽所掌握的獨特輝光，在這一刻映照在天地之間。
《降龍伏虎》乃是玄家肉身大成之相，而這樣的神韻映照的頃刻間，不拘是玉京山中諸須彌廟宇，還是五臟道宮諸天內的萬象天人，其身形齊皆在這神韻的映照之下更爲凝實。
楚維陽隱約有所感觸，倘若是再來一場玉京法會，諸萬象天人的靈性損耗，一定會遠遠地低於昔日。
當然，同樣的餘韻也映照在了太陰諸魔奉聖天中的萬道龍相之中，這同樣是對於真龍之軀的某種凝鍊與渾一的玄妙神韻。
而除此之外，更爲教楚維陽覺得驚豔的，實則還是這神韻在靈浮洞天那堪稱浩渺無垠的元氣汪洋之中的暈散。
某一刻，當楚維陽的目光環視而去的時候，終是十分驚喜的看到了這汪洋大海之上，昔日時甚爲寡淡的妖氣，竟也在這一刻有着愈漸得旺盛的趨向。
這是楚維陽的道場生靈更爲斑斕與瑰麗的變化，是楚維陽樂意見得的畫面，甚至考量到《靈虛萬妙大道經》在靈浮大陸上的廣傳，大抵只有汪洋之中的妖氣更繁盛些，才能夠供給着大陸上的芸芸諸修盡都能夠順利的修持本命妖蠱。
至於《天子嫁夢》，這般神通之神韻的映照，同樣貫穿三界，但卻遠比前者的暈散更爲微妙了些，那是諸般極致玄虛層面的變化。
至少在楚維陽的感觸之中，除卻那玄黃雲海之上，諸太陰天子道宮與雲海，與萬道龍相奉聖的道法神韻之間，漸漸地似是從牽繫變成了徹底的渾一。
這昔年自兩種截然不同的道法神韻同時養煉而成的玄妙盛景，似是徹底在這一道神通掌握的頃刻間渾一。
而更進一步的，則實則是太陰諸魔奉聖天在這一刻與靈虛內景九天之間的更爲緊密的牽繫！
這一刻，道場三界好似是徹徹底底的形成了輪轉的迴環。
天子嫁夢。
幾乎在這樣的氣韻流轉之中，不時間有着萬象天人隔空入萬道龍象夢境之中，以輕靈道音點化真龍神韻，以促成困龍昇天之妙事；而同樣的，亦有着萬道瘋癲龍相天魔，入得萬象天人夢境之中，以天魔神韻蠱惑萬象天人殞墮而去陰冥世界。
而在這樣前所未有的輪轉之中，太陰煉形，法相天地，是楚維陽道與法之間最爲極致的自行磋磨，自行叩問道法之堅韌！
如是萬劫不磨者，方是無上天人！如是諸道洗煉者，方在濁煞中煉就太陰！
而相比較於這兩部神通的順遂，則《掌握五雷》與《天人五衰》之間的渾一，則顯得緩慢了些，並且在融入的過程之中，真個相繼有着道法的輝光顯照。
在磋磨，在渾一。
但是，當屬於《天人五衰》的毒煞災劫氣韻，真個與五行雷霆的煌煌刑威貫連在一起的時候。
道與法總是相通。
幾乎閃瞬間，楚維陽像是有所觸動與明悟一般。
“雷劫……劫雷……”
而也正是如是呢喃的頃刻間，忽地，有着某種心神驚悸的感覺打破了道人的感觸，進而，當楚維陽隔空眺望去的時候。
深邃的海淵底部，那原本遮掩着大界門扉的先天八卦寶鏡，在這一刻，有着顫抖與嗡鳴！
“劫——”