陸煙客在看守所的一個重要差事，就是給王所長以及其他警察算命和預測彩票號碼。
王所長第一次對陸煙客信服，是因爲陸煙客給他預測彩票號碼，讓他中了8萬多金幣。
這讓他一下子對陸煙客驚爲天人，以爲陸煙客真的是世外高人。
這種說法，在某種意義上是正確的。但是，在預測彩票中獎這件事上，卻不是陸煙客有什麼絕技。他採取的是偷天換日的手法。
這裡的關鍵不在什麼數字上。而是在於八字和六壬的應用。
比如，王所長今天寫了一組號碼，陸煙客用八字推算，看他這個大運、這個流年、這個月、這個日子以及買彩票時的時辰，如果有財運，就叫他買，如果不走財運，就不讓他買，那時再用大六壬確認一下，兩相參照，基本上就能有個八九成把握。
數字預測的玄機，屬於很高等級的預測，陸煙客在這方面沒有下過功夫，他的師傅無塵子也沒有教過他，很可能，無塵子也不會。
這其中的機關，王所長自然不懂，陸煙客也不會主動點破。但王所長對陸煙客言聽計從，確實無疑。當然，這隻限於算命和買彩票。
在工作上，他卻是不會像算命那樣。
就象肖軍一再對聖林用刑，王所長也有義務制止。但他仍在很大程度上放縱。
在自己的仕途和一個在押人員的合法權益的比較中，孰輕孰重，他還是分的很清楚的。
能夠對肖軍的刑訊逼供進行適當干預，讓聖林能夠有時間恢復體力，用以抵抗肖軍的下一輪用刑，則已經是他做出的很大努力了。也算是夠給陸煙客面子了。
警察們自己都常常形容自己：“翻臉就是麻子”，意思就是，你沒事時，咱們可以是哥們兒、朋友、兄弟。
但你有事兒時，我就是警察，就得公事公辦。
當然，如果他們真的這樣，倒還不錯。關鍵是常常不是這樣。
大黑和廳長都走了，兩人雖然去路和目的地都不相同，但卻做了一件共同的事，都推薦陸煙客繼任號長。
管教方面，劉管教爲人不錯，是個與世無爭，得過且過的人。只要能撐起號裡的局面，他自然默認。
號裡的難友們早已承認了路煙客的領導地位，官方也以默認方式承認，陸煙客掌控號內大局就算名正言順了。
於是，他開始了改革，以實現自己的治理理念。
首先，他改變了以前那種單純以鋪位劃分的方法。
一個號住24人，就是24個鋪位。
以前，從號到鋪，只有兩個層級。現在，他在號和鋪位之間，增加了一個層級，叫鋪區。
把24個鋪位劃爲6個均等的鋪區，每區4個鋪位。6個鋪區地位平等，每週定期輪換。
這樣，就沒有了一鋪、二鋪這種形式上的區別。即使小妖，也有機會住到靠窗、靠角、靠牆的鋪位。
當然，每個鋪區都有一個有一定號召力的人來牽頭。
在實際運作中，這些鋪區長多是由原來的一鋪、二鋪、三鋪來承當。原來號裡的上層，仍然還是上層，只是由原來的頂層分散到了地方，成爲封疆大吏。
名義上變了，但其實際上的地位和利益並沒有受到損害。
況且，這些人由原來的號長手下，變成了一方諸侯，就得維護本鋪區的正常運轉和秩序，責任心和成就感、積極性都有明顯提高。
這就是寧爲雞頭，不爲鳳尾心理的寫照。
光劃分鋪區還不夠，在鋪區人員構成，經濟實力、犯罪類型、身體素質等方面，也要進行平衡，儘量讓各個鋪區在總體實力上接近，不產生明顯失衡，即防止強者一區獨自坐大，也防止弱者過於孱弱。
這是五行平衡流通原理的應用。
其實，這裡最核心的意義，陸煙客是不會對人言明的。
原來的號裡一人之下，衆人之上的二鋪、三鋪和對面一鋪，都變成了地方諸侯，而且互相制衡，徹底避免了號裡產生第二個權力中心的可能。
不僅他的負擔和責任小了許多，最主要的是，他成了獨裁者，地位較以往更加穩固。
第二項改革，是改變了號內人員的命名方式。
按照看守所的規定，是不允許起外號、叫外號或者以職務、親屬稱謂來稱呼他人的，應該一律稱呼姓名。
但這個規定從未被認真遵守過。
以前，起外號多以特徵取象，且帶有強烈的號長個人色彩。
如以身高爲特徵的“大個兒”，以地域爲特徵的“山陰，河西”等。如果有2個河西人，可以按年紀分爲大河西、小河西，按進來時間分爲老河西、新河西。
以外貌爲特徵的，可以叫“大耳朵”、“大牙”等。以性格、品行爲特徵的，可以叫“壞水兒、老歪”等。
官員當號長，好起“秘書、會計、城管、農民工、車匪、村霸”之類的外號，帶有官方話語體系的色彩。
黑老大當號長，好給人起“大傻、龍仔、阿豪、山雞、龍哥、馬哥”等外號，帶有江湖話語體系的色彩。
商人當號長，好給人起“總監、主管、藍籌、承兌匯票”等外號，帶有商業話語體系的色彩。
陸煙客給號內人員命名的方法，也帶有強烈的個人色彩。只是他的改革在於：不是直接給人起名，而是給鋪位起名。
用鋪位名代替人名。這與以往的每人使用唯一、固定外號有很大的不同。
每個鋪位的名字是固定的，誰住這個鋪位，就用這個名字，如果換了另一個鋪位，就用另一個鋪位的名字。
正常情況下，一個號內定員24人，對面雙排鋪，每排12人。他用的命名是大六壬的12月將和12天將，合起來正好24個。
具體如下：東12鋪——12月將：亥登明，戌河魁，酉從魁，申傳送，未小吉，午勝光，巳太乙，辰天罡，卯太沖，寅功曹，醜大吉，子神後。
西12鋪——12天將：貴人己丑，螣蛇丁巳，朱雀丙午，六合乙卯，勾陳戊辰，青龍甲寅，天空戊戌，白虎庚申，太常己未，玄武癸亥，太陰辛酉，天后壬子。
爲方便稱呼，天干地支一般可以不稱呼，只說12月將和12天將即可。
當然，這是正常情況下的做法。
如果遇到例外，比如說嚴打等運動時，進來的人會突然增加許多，一個號裡多於24人時，原有的12月將和12天將不夠用了，怎麼辦？
這也難不倒陸煙客，他也制定了應急預案。用八字中的十神來命名。
進來的是公務員，就叫正官。是黑社會，就叫七殺。是工薪階層，就叫正財。是詐騙、貪污的，就叫偏財。
性犯罪的，叫牆外桃花。食品安全犯罪的，叫食神。
網逃的，因爲有一段時間沒有被抓到，仍然在法外逍遙，就叫空亡。
他甚至連女號的事都想到了，如果因爲性犯罪或者殺死、傷害丈夫的，就叫傷官。
其理論依據是：女命八字中，丈夫是官星，剋制官星的，就是傷官，意思是，給丈夫戴了很多綠帽子，傷害了丈夫。
按照陸煙客給王所長的解釋，他這樣做的意義有很多，比較明顯的好處是：
1、徹底解決了起外號，叫外號問題。這是鋪位的代號，不是在押人員的外號，這裡面有本質的區別。
2、打破了等級觀念，每個人都是平等的，比如，螣蛇白虎這類一般人不太喜歡的代號，就是號長也會輪到。
貴人，大吉這類人人喜歡的代號，就是再不濟的小妖，也有天然的權力享用。
有風水輪流轉，皇帝大家做的風格，充分體現了科學和民主的精髓。
3、消滅了地域、出身、職業、外貌、犯罪類型等的歧視問題。
4、管理方便。無論是誰，只要住在這個鋪位，即使不知道他的姓名，其代號也可以脫口而出。
5，體現了看守所對服刑人員進行楚國傳統文化教育的成果。
……
陸煙客在301監室的改革和治理，可以說是非常成功的。其體現主要有：
1、301號以秩序最好、違紀率最低、風氣最正、氣氛最和諧的“4最”，成爲文明和平之號，多次獲得流動紅旗和日用品、雞腿等實物獎勵。
2，陸煙客的改革方案被看守所推廣到其他號。
3、得到了上層的肯定。省議會的一位副議長在視察看守所後說：看守所對在押人員的傳統文化教育是成功的。都說犯罪的人是人才，看來這話在一定意義上來說，還是有些道理的。
世上最不缺時間的，就是失去自由的人。有自由的人，忙於學習工作，忙於追求權勢，或是忙於享受這些成果，所以總是覺得時間不夠用。
而失去自由的人，恰恰與此相反。他們希望時間過得快些，再快些，以縮短沒有自由的時間。
自由好比空氣，當你擁有它時，感覺不到它的存在，也不知道它的可貴。可一旦失去了，就會感到窒息，這時才知道它原來如此珍貴。
犯人最喜歡的人，是黃帝，因爲他那時處理犯人的方法，是劃地爲牢。
如果一個人犯罪了，在地上畫個圈兒，犯人就在這個圈裡服刑了。
據陸煙客的考證，皇帝也不是不想把犯人關進監獄，只是那時候，造一個監獄實在太難。
金屬這類東西很少，做工具還不夠，用木頭造，犯人自己還不給拆了。
那麼，用看守看着不行嗎，也不行，那時人太少，即使不計劃生育，生下的孩子能不能養活都兩說着，那裡還能抽出那麼多人手整天看着犯人。
不過，後來生產力發展了，人多了，有了私有財產，有了等級階層，關鍵是人心壞了，於是，有個叫皋陶的傢伙就向黃帝出餿主意，開始造監獄。
這傢伙這個頭開的可不好，監獄一造，就一發不可收拾，越來越多，越來越先進。
抓進來的越來越多，成功越獄的，越來越少。絕大多數人，就只能在裡面一天一天地煎熬。
但是，人有一種可貴又可怕的習性，那就是適應。
初進看守所的人，焦慮、恐懼、迷惘、絕望、彷徨、憤懣、悔恨、幻想……，百感交集，無所適從。想家，惦記親人，懷念過去的日子。
但過一段時間，就適應了，習慣了，就變得沒心沒肺。會開始吃，開始睡，甚至還要吃的好些，睡得好些，穿得好些，身體好些，還要交朋友，甚至還要有性生活，還要被人尊重，不斷地提高自己的地位。
總之，追求的層次越來越高。
馬斯洛的需求層次論，在看守所和監獄裡的應用，與在法外的應用，驚人地一致。
聖林身體恢復後，就開始跟着陸煙客學習重學大六壬。
《大六壬心印賦》、《大六壬九天玄女指掌賦》、《大六壬玉成歌》、《大六壬會纂占驗指南校注》、《李九萬六壬百章歌》、《五黃中變經》等六壬經典著作，聖林從小就會背誦，長大以後，爺爺還時不時地考他，以防止他忘記。
原來，他對大六壬就有一定的基礎，並已經能夠應用。只是他以前對此興趣不大，所以也不是學得太用心。
如今，進了看守所，整天無所事事，加上自己命運的準確應驗，和陸煙客的不斷督促，又有號里人、管教、協警這些人不斷找他算命，並且當場反饋預測的準確程度，所以他的水平提高很快。
讓聖林學會熟練地應用這些算命術，傳承自己一身所學，固然是陸煙客和聖嶽的目的，但絕非主要目的。
想學，在家裡也可也學，爲什麼非得到大牢裡來學？
所以，陸煙客等在看守所，就是爲了教聖林算命的說法，顯然是不對的。
陸煙客的主要用意，還在於別處。
在他看來，每個人的命運都是先天註定的，雖然有後天的因素，比如風水、姓名、家庭背景、所在人羣、受教育程度、個人努力的影響，但先天因素是起主要作用的。
每個人都有一個“真我”，人的一生，就是不斷尋找這個“真我”的過程。
真我是與生俱來的，已經存在了不知多少世、多少輩，今世只是真我的一段短暫的外在形式。
千百世的真我，形成了人的命運，一世一世地積累，傳承，形成人的先天命運。
“真我”的外在形態可以是人、可以是動物、可以是植物、甚至可以是一塊石頭，當然，也可以是神、佛、鬼、魔、妖、仙等。
到底是那種外在形式，或者說，“真我”今世到底是人，是鬼，是畜生，是一根草，或是一滴水，取決於此世之前千百世的積累。
今世所做的一切，也會帶入來世以及來世以後的未來千百世，並且將影響來世即以後的真我外在形式。
他們雖然學的是易學，但這個思想卻與佛家及道家的思想在許多方面很接近，甚至在有些方面就完全相同。
比如這個真我說，實際上，與佛家的因果輪迴說，幾乎就是個翻版。佛家講因果循環，報應不爽，六道輪迴等，就與此意義相同。
每個人都要爲自己的行爲負責，所謂萬事皆空，因果不空，前世影響今世，今世又影響來世。
真我只有一個，亙古至今，永遠不死。
外我卻可能有千千萬萬種形式，生生死死，世世不同。
今生作孽太過，來世可能輪迴到畜生道，今世累積的功德多，來世可能輪迴到仙道。人的生老病死，貧富壽夭，莫非前定。
當人遭遇非常境遇，比如受到巨大打擊，重大挫折時，尤其是象聖林這種被冤枉入獄的境況時，極其容易發生劇變——主要是在思想上的劇變。
以往的人生觀，價值觀可能被全部顛覆，變成一個完全陌生的人。
陸煙客就是要告訴聖林：即使在看守所裡，自己也可以進行改革，把自己的理念貫穿到號內的管理上，所以，不要因爲被冤枉，而失去了真我。
每個人命運天定，有些事是前世帶來的，今世必須承受。
用佛家的觀點來說，就是自己的業力所致。
六壬也好，八字也好，風水也好，這些都是對人生的解讀。
天干地支、陰陽五行、七政八卦，就是蘊藏人生信息的符號系統。
經歷了人生的大起大落，大喜大悲，生離死別，愛恨情仇，小橋流水，老樹昏鴉……之後，纔會找到那個真我。
這個道理，並不高深，許多人都明白，甚至還會講的頭頭是道。
但是，真正能夠窺破天機的，做到看破、放下的，確實少之又少。
雖然從來就不乏探索之人，但是，更多的人，迷失在這個過程之中。
甚至有的人，還沒有走到終點，就已經倒下了。
無論你遇到什麼人，都是在你生命中應該出現的人，是註定的緣分。
無論發生什麼事，都是必然發生的，沒有偶然。
無論事情發生在什麼時候，都是對的時刻，沒有陰差陽錯。
所有的人都一樣，無論皇親國戚，販夫走卒，概莫能外。
在大牢裡當聖林的精神導師，這就是陸煙客在這裡等待的原因，這是他的使命，也是他的宿命。