孔子在周遊列國後期,也是在陳國出仕期間,因爲經常去探訪隱者,所以經常遇見假道家。
在這個時期,孔子的思想有了很大地改變,對自己的學說思想更有信心。不僅如此!對道家學說,也一樣有了深刻地認識。
曾參經常過來看望他,問他一些問題,他把這些事告訴給曾參。既然曾參願意聽,很想聽,又不斷地探問,爲何不說呢?
再說!這個年齡的他,也想找個人說說話,把自己對道家以及儒學學說的見解說出來。
因爲護法的原因,方基石零距離接觸老子和孔子,聽得多,懂得了兩大學說思想。
在穿越來之前的那個世界裡,他一樣是護法,他在島國的孔子學院裡當護衛。
在東周洛邑的時候,他得到兩代天子的封賜,都封他爲“護法”。孔子時期,因爲孔子墮惹了禍,他受到牽連,從而被季桓子逼迫成爲“護法”。爲了不受牽連,不連累家人,他只得偷偷地跟在孔子後面,通過開天眼的功夫,給孔子當“護法”。
所以!孔子與隱者的談話,他聽得一清二楚。
有一次!孔子帶着學生去遊歷,走進大山之,遇見一羣躲在大山耕種的假道家。這些人自稱自己是道家,還說是正宗的道家,明白了老子的學說思想。珍愛生命,珍惜這一次生而爲人的人生。所以!他們不問世事,躲在大山耕種。
一旦有官府的人找來,他們躲起來。或者!讓幾個老者出來當擋箭牌。官府的人見他們是幾個老人,也容忍了。
其實!他們永遠不止這些人。他們只耕種夠吃的糧食,不積餘太多。算有吃的,他們都會隱藏起來,不讓人知道。
這些人過着集體生活,相互之間從來不吵架,偶爾相互之間開一些善意的、不傷害人的小玩笑,快樂一下。
他們有男有女,但不雜居。也是說,不隨便與別人的女人同居,是誰的女人是誰的。女人也一樣,不願意與其他人睡覺,只與自己喜歡的人睡在一起。
孔子見到這種情況,還是贊同的。要是這一羣人混居亂搞,他是絕對受不了的。
這一羣人過着自由快樂的生活,讓人羨慕,也讓人無可非議。他們遵循道家倡導的底線:不影響別人的生活、生存,也不被別人的生活、生存方式所影響。
按照道理來講,孔子也拿他們沒有辦法。你能怎麼說他們呢?是不是?
孔子路過這裡時,得到這一羣人的熱情接待。雙方因此有了交結,坐在一起交流起來。。
這些人得知對方是孔子時,一個個不由地笑了起來。都一致認爲:孔子不會生活,自己折騰自己。要是他們的話,他們是不會這樣地。在魯國安心地當一個教書先生,不問世事。過那麼平靜地教書先生的生活,是不會去出仕當司寇的。
如果戰爭來了,他們會在戰爭到來之前,離開原來生活的地方,躲得遠遠地。等到戰爭結束了,再回到原來生活的地方,繼續以前的生活,當個教書先生。
可孔子!非要出仕,還非要按照他的那一套去墮三都。結果!墮三都沒有墮成,還差點丟了性命。墮三都成爲折騰,墮了的城牆又重新修復了,是不是折騰?
這還不算!被季桓子趕出魯國後,他還不思悔改,仍然在周遊列國進行傳道講學。結果!落得如此下場,東奔西走。
這些人覺得孔子太不應該了。當然!他們也是善意的,沒有別的意思。
因此!雙方此論道。
“你覺得?這些人是道家麼?”方基石問曾參。
曾參看着方基石,笑道:“方伯!我覺得他們不是道家!他們沒有完全理解道家!他們是假道家!”
“何以如此呢?”方基石笑看着曾參,問道。
“他們脫離了社會,也是不應該地!”曾參說道。
“哦?”
“我先生的學說思想是主張積極參與社會管理,以身作則,從自身做起,起到帶頭示範作用。而道家也一樣!都不主動積極,怎麼能重組呢?是不是?
道家的學說思想是!先教導我們認清人、社會、國家的本質,然後再重構。組建家庭、家族,把周邊的人團結起來,形成一股力量。試想?如果我們不主動,不奉獻怎麼才能重組呢?是不是?
作爲配偶,不與自己的配偶團結,兩人無法生活下去,是不是?除非你不生育子女,兩人還可以湊合着過,是不是?可你不願意付出,配偶願意跟你過麼?是不是?
一旦生育了子女,配偶雙方更應該團結一致,是不是?不然!這個家庭無法生存下去,養不活自己的子女後代,是不是?
一樣一樣地道理!在家族,我們也一樣要積極付出。不然!無法與別人團結、合作。是不是?同樣地道理!在社會,我們一樣要付出,不付出無法與周圍人相處。
所以!這些躲在大山耕種的人,他們是假道家,他們曲解了老子前輩的道學。他們纔是一羣自私的人。他們只是打着道家的旗號,躲在深山混日子。”
“好!”聽到這裡,方基石不由地叫好起來。
“方伯!方伯!”曾參一副不好意思地樣子,笑道:“這些都是先生告訴我的。呵呵呵……”
方基石點頭道:“對!你先生也是這樣對那些假道家說的。你先生離開這羣人後還說:我跟他們不是一路人,見解不同!唉!”
孔子說:“鳥獸不可與同羣,吾非斯人之徒而誰與?天下有道,丘不與易也。”(《論語?微子》)這段話充分表示了:孔子爲改變天下無道局面的決心。
“無論是道家還是先生的學說,我們不參與社會,無法改變社會面貌。道家也一樣!爲了生存下去,躲避不是方法,參與社會管理,才能更好地生活。
所以說!這些人是假道家。他們曲解或者是一知半解了老子前輩的學說思想。只要我們不是傻子,都是知道的,我們不能被動等死。順其自然,也不是被動等死!老子前輩說的順其自然,是告誡我們不要冒進,而不是不作爲。”
“好!你講的真好!”方基石稱讚道。
“謝謝方伯!”